跟随主耶稣的脚踪（2015年10月朝圣之旅）

诗篇122：1 人对我说：“我们往耶和华的殿去，我就欢喜。“ 圣经中所记载的地点和事件，就快一一地呈现在眼前。10月11日中午，我们出发了。

原定15：05飞机起飞，可是延误到16：51起飞，18：07才到香港，在香港机场又发现进入埃及的签证有点小问题，还好我们接的是12日凌晨0：35飞往迪拜的航班，时间绰绰有余。在机场大家都成了低头族，手机控。

傻傻地在离开厦门前买了两碗面，担心到香港机场还要找吃的，没想到跟美食家出门根本不需考虑吃饭问题，在香港机场找了半个多钟头，从尾走到头，终于吃上了热腾腾的皮蛋瘦肉粥。

太美了，从香港飞迪拜好好享受了一回阿联酋航空最新型的巨无霸客机空客A380。

飞机起飞不久就提供了宵夜，然后是早餐，到迪拜机场转机又在机场的汉堡王享用汉堡早餐，登上迪拜飞埃及航班后又有早餐可以享用。受不了了.

10月12日凌晨4点抵达迪拜机场。飞行途中经过了许多原来只在工作中认识的地方，很奇妙。

10月12日上午10点40分抵达埃及开罗，飞机场旁一眼望去都是沙漠。抵达开罗后没有休息，直接上大巴开始在开罗的参观。

埃及国家博物馆是当今世界闻名的大型博物馆之一，藏有埃及考古发现最精华的部分，也是世界上最著名、规模最大的收藏古埃及文物的博物馆。馆内文物有4000多年前的石雕与木雕，历代古法老的宝座和遮阳伞;有外表雕刻着古埃及花纹的多层套棺和保存完好的木乃伊;有5000年前发明的纸莎草纸文稿以及3400年前使用的笔、墨、笔筒和镇纸;还有玩具、五谷、针线、剪刀、化妆品等古埃及人的各种日常生活用品以及当铺的单据和死亡证书等等。在那里能领略到古埃及劳动人民的智慧、文明和生活面貌。令人感慨不已的是从第十八王朝法老图坦卡蒙(公元前14世纪)墓内发掘出的珍品共1700多件，堪称博物馆的镇馆之宝。

世界第一长河——尼罗河(Nile)，非洲主河流之父，是一条国际性的河流。河流可航行水道长约3000公里。

街上拍到的夕阳下的金字塔。

10月12日晚上船游尼罗河享用晚餐并观赏埃及文化表演。

狮身人面像（又译“斯芬克斯” sphinx）坐落在开罗西南的吉萨大金字塔近旁，是埃及著名古迹，与金字塔同为古埃及文明最有代表性的遗迹。

安曼酒店的自助晚餐

领队谢牧师说安曼非常安全，晚上就放胆出来欣赏夜景。这是街边的商店，两位帅哥看到我们非常热情，跑出来要拍照。

安曼的夜晚

约旦从下往上为：以东，摩押，亚扪，基列，巴珊，亚扪即现在的安曼。

马德巴街景

约旦马德巴圣乔治东正教教堂

尼波山纪念摩西的石碑。摩西长眠在的摩押地山谷中，至今无人所知其位置。

三个手掌代表三代的以色列人

约旦马德巴尼波山

山上的主要的教堂建筑是公元四世纪初期修建，在这里又看到了熟悉的马赛克地板，镶嵌有狩猎、畜牧耕种和各种鸟兽的图案，是典型的拜占庭马赛克画。主教堂旁有几个有马赛克镶嵌画的墓穴，是公元531年建的。而主教堂旁边还有一个公元597年拜占庭时代建的小教堂，后来逐渐扩建成庞大的建筑群。

尼波山离‘圣地’的距离以及方向

尼波山（Mount NeBo）-摩西最后的眺望申命记32：48-49 当日，耶和华吩咐摩西说：“你上这亚巴琳山中的尼波山去，在摩押地与耶利哥相对，观看我所要赐给以色列人为业的迦南地。申命记32：52：我所赐给以色列人的地，你可以远远地观看，却不得进去。” 山顶上向西眺望，眼前只有无际的旷野，远处雾气蒙蒙，死海、约旦河谷隐约可见，据说如果天气晴朗，是可以看到约旦河西岸的圣城──耶路撒冷教堂的尖顶和历史名城伯利恒的。

约旦马德巴尼波山

橄榄树

佩特拉

这就是著名的Siq，中文翻译作西克狭道，是唯一入口的独特狭长驿道。

佩特拉

佩特拉在群山深谷之中，那里的岩石色彩非常独特，主要是由玫瑰红砂岩构成，以螺旋形或波浪形的线纹，呈现在岩石的表面，增添了几分神秘和虚幻的感觉。

佩特拉

卡兹尼殿堂-意为"金库"。造型宏伟。整个殿门分为两层，下层有两根罗马式的石柱，高10米左右，门檐和横梁都有精细的图案。殿门上的3个石龛中，分别雕有天使、圣母和带有翅膀的战士的石像。宫殿中有正殿和侧殿，石壁上还有壁画，石壁上的原始壁画色彩虽已暗淡，但粗犷线条勾画出的画面仍然清晰可辨。传说里面曾收藏着历代佩特拉国王的财富，也有人说它是一座陵墓。

佩特拉

约旦摩西击打磐石之处

中午在耶利哥城用餐的餐厅。在餐厅旁有两间商店，售卖旅游纪念品、明信片以及死海产品。

耶利哥古城遗址

遥望耶稣受试探的群山：從耶里哥古城（Tel es-Sultan）出發有一條街道通往一座海拔301公尺高山的山腳，這座山的阿拉伯名字叫做Jebel Qarantal，意思就是「受試探山」，所指的就是耶穌在受洗後受魔鬼試探的地方。

椰枣树

撒该的桑树

从约旦刚过以色列关卡

进入以色列领土

这是上帝所赐流奶与蜜的地方

死海路上的椰枣树

往死海途中

死海

这是在死海酒店晚餐时遇到的一对犹太人父子，这男孩的梦想是跟中国人打场乒乓球，可是我们的弟兄们无胆应战，丢尽脸面。

死海的早晨

死海

《约书亚记》记载，以色列人进入了"上帝应许之地"迦南后，隐基底是犹大部落所得的城邑之一。

隐基底入口处

皂荚木：制作圣殿里的约柜

隐基底是犹太地名，也翻译做恩戈地，ein gedi 字义乃是『羊羔的泉源』Fountain of the kid(歌1:14)。此地的山羊众多。

大卫逃避扫罗追杀，藏身在隐基底。

“隐”在希伯来文里是“泉水”的意思，有了水就有了生命。

编织荆棘冠冕的枝条

棕榈种植园

靠近死海的西北岸，有一处古迹，就是大名鼎鼎的昆兰社团。这里是干旱少雨的山地，在古代交通闭塞，少有人去。爱塞尼派的人就选择了这里生活，与世无争，专心等候弥赛亚的来临，并且潜心研读和抄写圣经，留下了大量的经卷和文集。

死海古卷，包含了大部分的旧约圣经。

学者从希伯来古文字体的对照上，鉴定死海古卷的年代约于公元前三世纪到公元一世纪（公元前250年至公元68年）（另有人说从公元前170年到公元前58年，没有公元后）。由于完成年代距今巳有二千多年，残破不堪。出土的死海古卷中，最长的有8.148米。若包括头尾部分，推测至少有8.75米长。

目前，主要的八部经卷都存放在以色列博物馆；其余的则保存在耶路撒冷的洛克斐勒博物馆（RockefellerMuseum）。

昆兰社团是一个全部由弟兄组成的群体，他们共同生活，共同寻求，同工等候。

这是昆兰社团当时生活的地方

发现昆兰社团是因为死海古卷。公元1947年，有个少年牧羊人的一头羊进入了死海附近的洞穴里，为了叫那头羊出来，牧童因而对洞里投掷石头，结果打破洞穴里的瓦罐，因而发现这些古经卷。撒母耳主教收购的死海山洞里的古经卷，直到1948年2月才送到美国东方研究学院和死海古卷耶鲁大学，被近东语言研究院院长Burrows博士进行查核。其后的十年间，先后在11座洞穴挖掘出了装有古卷的瓦罐，共找到总计达八百卷以希伯来文、阿米拉文和希腊文抄写的羊皮经卷，内容包括旧约圣经、诗篇和论述等。这批卷宗可追溯到耶稣降生的两千多年前。由于昆兰地区的干燥气候，让这批珍贵的羊皮书卷得以完整保存两千年。

约旦河外的伯大尼耶稣受洗的地方，约旦河源于黎巴嫩山脉, 在约旦河谷两岸成为以色列及约旦的天然国界。

约旦河河面只有数米阔。

伯利恒，耶稣基督降生的地方，希伯来文原意为“粮食之家”，阿拉伯文原意为“餐饮之家”。“粮食之家”或“餐饮之家”，都是喻其丰富。可想而知，这是一个土地肥沃、出产丰富的地方。

牧羊人的雕像

伯利恒

伯利恒城位于犹太山系中央，北距耶路撒冷南端约十公里（六英哩），接近希伯仑，该城海拔七百八十米，建在两座山丘上。由于大卫出生在此，伯利恒也叫“大卫之城”。

伯利恒旷野牧人堂-耶稣降生时天使向牧人传报好消息的地方

教堂的音响非常好，我们在里面唱圣诗，和声美妙。

伯利恒旷野牧人堂07

伯利恒旷野牧人堂18

牧羊人的旷野

牧羊人的家

伯利恒主诞堂位于耶路撒冷以南10公里。

主诞堂

沿着狭窄弯曲的台阶拾阶而下，来到主耶稣诞生的地方。

伯利恒之星

安放圣婴的马槽

现在的主诞堂由罗马天主教、希腊东正教和亚美尼亚教会联合管理。

耶柔米-拉丁教会杰出的圣经学者。公元386年，耶柔米神父来到伯利恒，在距“伯利恒之星”山洞很近的地方隐居下来，专心致志地编写《圣经》注释，并将《旧约圣经》译成了拉丁文本。耶柔米被认为是伟大的译经家，他的《旧约圣经》译本，至今仍是天主教的最权威译本。现在，圣诞教堂的地下室内，建有耶柔米纪念堂，用以纪念这位著名的隐修者为圣经的翻译与传播、发展所做出的巨大贡献。

犹太人居住地

耶路撒冷金门(Gold Gate)，为现存的城门最古旧，也是最华美的城门，老城的门关闭着，等待弥赛亚来开启。

大卫城塔，是耶路撒冷老城的最高处，位于约帕门附近的犹太人区内，两千多年前由希律王建造。

狮门，位于耶路撒冷旧城东侧的一座城门，是苏莱曼大帝时期修建。狮门是苦路的起点。

19世纪一些基督徒在大马士革城门附近的确发现了一处山丘活像骷髅，而旁边的确有一个花园，园里有一个墓穴，是凿成的，和《圣经》中的描述完全吻合。于是有人斗胆提出这里可能是耶稣受刑、下葬、复活的真实地点。

圣墓花园(Garden Tomb) 之所以成为纪念主耶稣被埋葬和复活的地方，原因是该处的小山丘外形酷似骷髅头骨，而山旁又有一个古墓及花园。据说，1883年发现这墓园的英国将军查理士哥顿 (Charles Gordon)，在美国殖民区创建人兼好友Horatio and Anna Spafford的家往北观望，看到那头颅形状的石崖，加上山丘旁的花园内，确有第一世纪遗留下来的犹太人坟墓，原为新坟墓，只葬过一个人。至于山丘前的空地，乃人来人往的十字路口，跟罗马人一贯将罪犯用十字架钉于繁盛地点的习惯吻合。他因而认定这就是圣经所说的「各各他」（亚兰文的意思是「髑髅地」，也就是拉丁文的「加略山」Calvary）。

漫步园中，心里涌出一首充满希望的诗歌《因祂活着》，正因祂活着，所以「我能面对明天、不再惧怕、我深知道，祂掌管明天，生命充滿了希望。」

花园圣墓

墓穴里有两个墓室

花园圣墓

在这里，我们守圣餐，纪念两千多年前主为我们孤单地钉在十字架，孤单地埋在坟墓里，举起杯和饼告诉我们这是主与我们立约的血与肉。

1892年，一群英国的基督徒筹足经费后，便正式向一位希腊人买下花园圣墓地段，并负责以后的管理，同时成立花园圣墓协会。花园圣墓真是个美丽、清静的花园。

花园里发现了酿造葡萄酒的榨葡萄槽

花园左手边顺台阶下去便是墓穴。

橄揽山位于耶路撒冷的东边，山上主要参观：一，位于山顶的主祷文堂和升天堂。二，半山腰的主哭耶京教堂。三，山脚下的可西玛尼园，现在多国捐赠建成了“万国教堂”。

耶稣升天堂位于耶路撒冷橄榄山山顶。

耶稣升天时留下的脚印

主祷文教堂，天主教又译天主经堂，英语叫Church of the Pater Noster，它位于耶路撒冷的橄榄山，是一座法国天主教教堂。

主祷文堂目前存有世界上144种文字的主祷文

就像耶路撒冷的许多教堂一样，主祷文教堂也是多次建了又拆，拆了又建。它最早兴建于第4世纪，为康斯坦丁一世的母亲海伦纳(Helena)太后，并将其命名为门徒教堂。公元614年，波斯人摧毁了这座教堂。1106年，十字军在其废墟上重建了一座小教堂，1152年丹麦主教捐款建成了一座正式教堂，他本人也安葬在教堂内。但到了1345年，它又被抛弃，化为废墟。19世纪后期，法国公主柯尼利亚宝丝（图尔韦涅）买下这块地段，寻找早期朝圣者提到的洞穴。并于1868年模仿意大利比萨的原型建造修道院，1910年在修道院下面发现洞穴。1915年开始重建拜占庭式教堂，直到今日，这座教堂仍未完成。

主祷文堂

这是中文版的主祷文。我們在中文的主祷文前，一起恭颂主所教导我们的祷告文。

主祷文堂

主祷文堂20

在主祷文堂，几乎凡是有墙的地方就有主祷文，主祷文堂的迴廊上，也是一块块的主祷文，有英文的，法文的，德文，日文，日文，阿拉伯文，俄文，亚兰文外，等等。大概世界上的主要文字，都用自己的文字写下了主祷文。

走出主祷文堂，沿着一条窄路，从山顶走向橄榄山的山脚，山坡非常陡，走在路上，脚有点颠。主耶稣骑着驴子，走向圣城，一路下坡。我们步行，也是下坡。

橄榄山

橄揽山

这是在橄揽山上拍的全景图

橄揽山

橄榄山

橄揽山

主哭堂是橄揽山上最新的教堂之一，由意大利建筑师Antonio Barluzzi设计，建立在一个五世纪的古老教堂的遗址上， 1953年开工，1955年竣工。

主哭堂01

位于耶路撒冷城东部的橄榄山，毗邻客西马尼园。客西马尼园万国教堂是由16个国家捐献金钱所建，奉献给神作“万国祷告的殿”，故得此名。据说教堂门外以三道拱型门为装饰，代表主耶稣三次悲痛逾恒的祷告；构成三道拱型门的四根柱子上，安放四个人物雕像，分别代表福音书的作者。正面顶部是一个类似五角形的艺术图案壁画，显示主耶稣正向父神祷告，愿意奉献出自己，为全人类背负罪债的苦难。

教堂的祭坛是用杂有红色纹理的石灰石板制成，代表耶稣的汗水有如血一般的红。祭坛前摆有一块被合金锤成的荆棘冠冕所围起来的古旧石头，据说那就是主耶稣趴伏着祷告的石头。

教堂是一座具有多个圆顶的拜占庭风格建筑，正面有一排列柱。上面是现代的镶嵌图案，描绘耶稣基督象征上帝与人类之间的连接。教堂顶部由１6个起伏的拱形圆顶组成，每个拱顶代表一个捐资建造教堂的国家，圆顶和壁住上，刻有出资国的国徽。

客西马尼园

客西马尼园万国祷告堂10

客西马尼园里有八棵粗壮的橄榄树，据说每棵都有2000年以上的历史，他们是犹大卖主叛变的见证人。

客西马尼园

客西马尼园里有一些古老的橄榄树，有些已经2000多年了。一颗被特别保护起来的橄榄树据说树龄已超过3000年。树的外表枯干，看不出有任何生气，但从树干探出来的新芽嫩叶，向世人述说虽经历了千年沧桑，但生命的力量却依然旺盛。

耶稣做三次祷告的石头，上面的雕刻真实的反映了当时的情景。

锡安山

锡安山与其说是山，不如说是散落在丘陵地貌中的一个相对高些的高地平台。站在上面可以不受遮拦鸟瞰周边城镇房屋建筑。

锡安山

大卫王堂

大卫王墓

庄严肃穆的大卫王墓

锡安山马可楼

锡安山鸡鸣堂

鸡鸣堂的锻铁门上的《圣经》题材的浮雕。

锡安山鸡鸣堂

墙壁上是第二圣殿时期洞穴的介绍。

锡安山鸡鸣堂

在地牢的最下层。我看到囚室的墙壁上有些圆孔，那是用钩链吊起犯人实施酷刑毒打的。恐怖的囚室之下还有囚室，就更加阴森、恐怖了，耶稣在这里度过的是一个多么痛苦的不眠之夜啊。。。。。

锡安山鸡鸣堂

这是鸡鸣堂院子里一个描绘“彼得三次不认主”的雕像，描绘了公鸡、妇女和罗马士兵。

锡安山鸡鸣堂

鸡鸣堂

在耶路撒冷酒店拍摄到的耶路撒冷的景色，我们入住的是耶路撒冷但酒店，而且碰巧是安息日，原来在安息日，犹太人全天不工作，不购物，不旅行，不做生意，连电梯也是自动地一层一层楼停，我们开始还不知道，一直按电梯楼层的按钮，可是都没有显示，同乘电梯的国外朋友告诉我们当天是安息日，电梯是自动停的，才恍然大悟。

圣安妮礼堂

考古学家在圣安妮教堂院中发掘出毕士大池的遗址。

毕士大由两个相当大的池子组成，称为南池和北池。

根据建筑风格及铭文，该池之建筑当属希律王朝时期，即大希律王许多宏伟壮丽的建筑之一。数个世纪堆积其上的残砖破瓦，早已将池子及仍然竖立的廊柱覆盖。到了主后五世纪，这块土地遭到平整，在其上建了一座拜占廷大教堂。十字军征服耶路撒冷之后，教堂重建，但规模要小得多。萨拉丁夺取耶路撒冷后，将其改为学校。但是后来这座建筑物逐渐荒废。

毕士大，靠近耶路撒冷羊门的一个池子，池子旁边有五个廊子，里面躺着瞎眼的，瘸腿的，血气枯干的，许多病人，等待医治。在毕士大池，主耶稣医治病了38年的瘫子。

耶稣背负十字架从安东尼堡到骷髅山走过的路线称为苦路。苦路一共有14站，其实这14站也不是真正的14站，而是在每一个有故事的地方就称之为一站。

苦路

耶路撒冷老城有8座城门，其中“狮门”距离苦路最近。

希律门

第二站

苦路

第三站：耶稣背着沉重的十字架，一步一步艰难地行走在石子路上，到了这里，耶稣摔倒了。这里现在是一座属于亚美尼亚天主教会,的波兰小教堂。教堂门楣上的这个白色雕塑，显示的正是耶稣跌倒的情景。

苦路的第四站坚挨着第三站，这里是耶稣看见他的母亲马利亚的地方，现在是一座亚美尼亚教堂。

第五站

第六站

第七站

苦路

第八站

第九站

2000年前，苦路位于耶路撒冷的中轴线上，随着城市的发展，现在的苦路已被耶路撒冷北部老城区阿拉伯人云集的商业区包围。

第十站圣墓教堂。苦路的第十站至第十四站都在这座教堂里。圣墓教堂里面属于罗马天主教，圣墓教堂的院子属于希腊东正教，通往前院的楼梯则属于亚美尼亚教。

苦路

教堂前面的院子属于东正教

古罗马集市的图片

古罗马街道

考古人员在耶路撒冷大卫城附近挖掘出一处约2000年前的古街道遗址，或为古城"中轴路"

这处古街道遗址位于圣殿山以南约550米。街道为“第二圣殿”建筑风格，以厚石板铺就且宽窄不一。　　这次发现的遗址是整个街道最南端部分。文物管理局专家认为，这条街道可能是古耶路撒冷城的中轴路之一，约2000年前，人们沿着这条路前往圣殿。

锡安门：很可惜没有拍到锡安门的照片，只好从网上抓了。沿着老城城墙拐了一个弯，就到锡安门，锡安门Zion Gate，弹痕累累，满目疮痍，是第一次中东战争最激烈的战场之一。那铁铸的门牌上写着这样的经文：以色列啊，你要听。耶和华我们神是独一的主。你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文。又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。

以色列建造第三圣殿所要用的金灯台已准备好，这是用42公斤24K纯金打造的犹太教烛台，价值300万美金，就在哭墙旁。

哭墙又称西墙

哭墙是耶路撒冷旧城古代犹太国第二圣殿护墙的一段，也是第二圣殿护墙的仅存遗址，长约50米，高约18米，由大石块筑成。中间屏风相隔，祈祷时男女有别进入广场墙前。

许多徘徊不去的祈祷者，或以手抚墙面、或背诵经文、或将写着祈祷字句的纸条塞入墙壁石缝间。

男士必须戴上传统帽子，如果没有帽子，入口处亦备有纸帽供应。

哭墙的出口处

耸立在国会大厦对面的巨型青铜雕塑---七支烛台，高5米、宽4米，这是德国到英国移民的犹太人用青铜铸造，1956年独立日英国政府送给以色列的礼物，上面有29幅浮雕，从旧约到以色列建国的故事与历史事件。

国会大楼

七烛台与大卫星的结合作品

大屠杀纪念馆——Yad Vashem。YadVashem来自于圣经：“我必使他们在我殿中、在我墙内、有记念、有名号、比有儿女的更美．我必赐他们永远的名、不能剪除。” 大屠杀纪念馆包含一间纪念堂、一个历史博物馆、一个画廊、一间"名字堂”、一座档案馆、“毁灭社区的山谷”、一座犹太教堂、及一个教育中心。

这是震撼心灵的纪念馆，这里有着令人震撼的介绍和藏品。从犹太人的过去，到纳粹希特勒上台，到犹太人被迫害，再到流亡直至重回家园。在这里我拍的照片很少，心里受到的震撼让我不想举起相机，有几张照片是从网上下载的。

纪念堂（Hall of Remembrance）一旦走入这座气势宏伟，由玄武岩构成的纪念堂，你就会马上感受了一种近乎窒息的寂静。在这里，人们向遇难者致以诚挚的哀悼。地板上记载了从遍布欧洲近百个纳粹屠杀场挑选出来的22个集中营杀戮点的名字。一束永不消亡的火焰一直照亮着那些从灭绝集中营中取出的遇难者骨灰。

档案馆上方，是大屠杀受难者的照片，俯视着参观者；下方是个水池，象征着死难者埋葬在这里，可以说，这是世界上最大的公墓；四周一圈是档案，收集了420万人的名字。这个工作还在继续，5年前只有380万受难者的名字被发现，现在达到了420万，这意味着在大屠杀过去将近70年了，他们打捞历史、纪念历史的工作还在继续。这是何等复杂、艰难的工作，但以色列人一直在坚持，这份韧性，这份执着，这份对生命的尊重，这份对历史的尊重，震撼人心。

遇难者的档案

儿童纪念馆的馆外有一些仿佛未完成的建造样式：裸露的钢筋、立柱，这些寓意了早亡的儿童还未成材就失去了生存的权利。

儿童纪念馆这个场馆是一个失去了孩子的母亲捐资建造的，外形是在一个小山里面。儿童馆里面没有装电灯，只有一些蜡烛在闪着光，两面都是反射的玻璃，玻璃里蜡烛在架子上一排排闪烁着，没有尽头，像一百多万孩子的灵魂。沿着狭窄的通道，随着低沉的音乐慢慢地向前走，心情无比沉重，眼泪禁不住流下来，又有一个低沉的声音默默的念着在大屠杀中惨遭杀害的150万儿童的姓名、年龄、国籍...

雅努什·科扎克广场（Janusz Korczak Square）这个广场是纪念著名波兰犹太裔教育家雅亨利·哥德施密特博士的，不过他更为广为人所知的是他另一个名字雅努什·科扎克（Janusz Korcza）。他在华沙一个犹太聚集区里开了一家孤儿院。尽管他尽了最大的努力去拯救这些孩子，科扎克和接近200个孩童还是在1942.8.5送到了死亡集中营杀害。

犹太人建立纪念馆不是为了宽恕，也不是为了牢记，只是为了让后人知道，人对人曾经如此凶残。

施洗约翰出生的地方

街景

走上这石阶就到探访堂了

探访堂

约帕是在地中海边一个非常漂亮的城市，他是特拉维夫的旧城，

约帕古港

俏皮匠西门的家：神在异象中向彼得启示，福音要临到外邦人

走进艺术街

雅法是耶路撒冷的港口，圣经中所说的用于建造圣殿的黎巴嫩雪松就是经过这个港口运抵耶路撒冷的。

站在山顶远眺地中海和特拉维夫

老城路边的一个教堂

凯撒利亚，是希律王修建的城邦。是献给奥古斯都－凯撒大帝的，故称“凯撒利亚”。

来到凯撒利亚，首先看到的是位于城外的圆形剧场。

彼拉多石碑

靠近海边，摆满发掘出来的罗马石柱，为红色花岗石和白色大理石，还有雕刻精美的大理石柱头、柱础，可惜均已残破。由此想见，圆形剧场，曾经多么壮丽，多么辉煌。

凯撒利亚古城，城墙尚在。

进入城门，一座规模恢宏的城市遗址展现于地中海海边。海边高地，多根罗马圆柱耸于宫殿痕迹之上。圆柱由一段段圆台叠加而起，工艺精细，据说为复制品。宫殿前面，地中海边，是当年的港口建筑，可惜仅剩轮廓。

古竞技场面朝大海，气势宏大。

凯撒利亚曾是以色列王国在地中海的第一大港，但物换星移，当时繁忙兴盛的古码头现在只剩下根根断柱，横七竖八地浸泡在海水中，忍受着海浪不停的侵蚀。

远处，伸入大海的岬角，曾经耸立灯塔的地方，如今遗迹利用改为餐厅。

中午在此享用以色列美食

地中海

在凯撒利亚的北部，还能看到一排长长的高架引水渠的遗迹

“米吉多”一词来自希伯来语“哈米吉多顿”，意思是“集合地点”或“军队集结”。《圣经·启示录》预言：人类在末期，将有一场旷古空前的战争，即"哈米吉顿之战"。

米吉多博物馆内摆有一个设计很巧妙的米吉多丘陵立体模型，按一下活动模型旁的按钮，模型的一些部分就会向高低移动，出现地质断层面，并有灯光指示我们认识不同时代的面貌及地下供水设施。

米吉多古城三面环山，一面平原，北通欧洲，南达非洲，东到土耳其。米吉多地形险要，易守难攻，历来是兵家必争之地。故古埃及法老形容米吉多的重要是可用一千座城市来换取她的。在米吉多遗址公园里可以看到祭坛、城墙、城门、住宅、皇宫、马厩，还有一个储谷仓。

在米吉多，有据可查并且比较著名的战役有两次。一次发生在埃及和犹大王国之间，另一次发生在英国和土德（土耳其和德国）联军之间。第一次米吉多战役，约在公元前1482年，是古埃及法老图特摩斯三世第一次远征巴勒斯坦期间的重要会战，是最早见于文字记载的一次战争，是人类所能够再现的第一场古老战争。战争双方是埃及法老图特摩斯三世和迦南联军，战争结果是埃及人取胜。第二次米吉多战役发生在公元1918年。在艾伦比的指挥下的英军，利用空中优势以及调动劳伦斯的阿拉伯军队开展游击战，声东击西，大败土耳其和德国联军，艾伦比将军也因此成为吉米多艾伦比子爵元帅。

米吉多被山环绕，分别有迦密山、撒马利亚山、加利利山、他泊山等。

米吉多国家公园

祭坛（听到领队牧师在介绍祭坛，但很可惜没拍照片，只好上网下了一张照片）

米吉多是世界文化遗产，是以色列的考古摇篮。考古学家在挖掘的过程中发现，米吉多地下的建筑居然有25层，最早的地基可以追溯到4000多年前。也就是说米吉历史上曾经25次被外来统治者征服占领，征服者摧毁了现有城池后，又在原来根基上建造了新的城池。

参观耶罗波安二世在位时期（公元前8世纪）的谷仓遗迹。这口谷仓容量为450立方米。

马厩

亚哈王时代建造的工程浩大的供水系统，借着从岩石间凿出的隧道，让城里的居民可以走到城外的水源处取水。整个供水系统经过精心的设计筹画，不但可以把城外的水引进城内，同时又能保留防御该城的设施。我们小心翼翼的走进一个通往地底的山洞，沿着一条又窄又长又斜的楼梯缓缓下去，梯旁有扶手。

走了一层又一层，好象进入时光隧道，好不容易才抵达水源之处。

从这个供水系统的山洞可以一直通向米吉多国家公园外边，这样省得走回头路了。

10月19日下午，我们来到以色列国家钻石中心参观。以色列民族在钻石的加工与销售方面展现出的聪明和智慧，是它们民族特征的真实写照。

以色列并不出产钻石，但钻石加工业一直是该国的重要出口产业，在全世界销售的珠宝级钻石中，有50％来自以色列。

犹太人的钻石加工和经营天赋来源于其民族的历史积累，查阅历史，犹太人已经有长达3000年的钻石贸易史。

10月19日到达加利利，这是入住的酒店。

加利利海的早晨

加利利海（又称为提比哩亚湖）是以色列最大的淡水湖，其长度为12英里、宽为7英里、周长为30英里，低于海平面690尺，是世界上海拔最低的淡水湖，也是世界上海拔第二低的湖泊（仅次于其南侧的死海）。它的水源一部份来自地下泉水，但主要来自约旦河，是以色列国淡水的主要来源。

加利利海的形状有如竖琴。

我们的船升起了中国国旗，奏起了中国国歌，出发

这个迷人的湖是由于约旦河河水下降而形成的，两侧是戈兰高地，北部和西部是加利利。加利利海由于它突然的暴风雨和高耸的潮汐而出名，耶稣所行的神迹大都发生在加利利海附近。

加利利海的周围是茂盛的树木及高耸的山峦，景色优美。

加利利海

游船穿行进在湛蓝的湖水中

加利利海

八福堂坐落在以色列加利利海北岸的八福山上。教堂呈八角形，用来象征八福。是意大利设计师贝鲁奇的作品，尽显优美的建筑风格，湖区的景色与教堂交相辉映，背靠加利利海。

八福堂是耶稣宣讲登山宝训的地方。

“八福”就写在天顶的玻璃上。

八福堂

教堂四周是带有廊柱的门廊，站在这里可以看到加利利海，可惜天气不是很晴朗，没拍到加利利海。

在通往八福堂路上的五饼二鱼石子小路

五饼的石头模型

五饼二鱼堂

五饼二鱼堂内，装饰十分简洁

五饼二鱼堂

彼得受职堂是纪念主复活后三次呼召彼得，耶稣复活后三次在加利利海边问彼得：“你爱我吗？”

彼得受职堂

我们在教堂边的一家餐馆用午餐

这是期待已久的特色餐——彼得鱼。每个人一整条的烤鱼，外焦里嫩，肉质鲜美。

迦百农

主耶稣在自己家乡拿撒勒不受欢迎，就下到迦百农去，祂称此处为“自己的城”（路加福音第二章第39节），是祂传道、事奉的一个中心。

有不少神迹和重要的事情在这地方发生，例如治好彼得岳母的热病（马可福音第一章第31节），在会堂赶逐污鬼（路加福音第四医治百夫长的仆人（马太福音第八章第5-13节），呼召彼得、安得烈、雅各、约翰（马太福音第四章第18-22节）和马太（马太福音第九章第9-13节），设立十二门徒（路加福音第六章第12-16节）等。

1980年盖的环形教堂

迦百农

环形教堂下边的彼得的家遗址

4世纪犹太会堂及周边房屋遗址

4世纪犹太会堂

迦百农

大卫王星图案

4世纪白色石灰岩犹太会堂下边的黑色1世纪会堂的地基

约旦河是条安静的小河，远不如耶稣时代那样宽阔。洗礼圣址（Yardenit）两岸桉树围绕，两岸花藤成片。窄窄的河道，浅浅的河水一眼就可以望到底。平静的河水几乎感觉不到流动。

约旦河洗礼处河岸上，有一面特别的墙，类似中国的碑林，墙上一块块琉璃瓦烧成各国文字刻写的，马可福音中耶稣受洗的篇章。其中中文的有繁体和简体各一块。是一位香港神父捐献的。

我们有两位姐妹在众弟兄姐妹的见证下在此立志坚定信靠主，服事主。

约旦河洗礼处

牧师为她们祝福

巴尼亚斯：原名盘尼亚斯(Banyas)，后希律腓力 (Herod Philip)管辖时，把这地方作为管治首都，并易名为该撒利亚腓立比。这是低加坡利的中心，位于大马色西南面五十哩的黑门山山麓，距离加利利海东北廿五哩。在圣经中这个地方之所以给人留下深刻印象，原因就是当日主耶稣曾在该撒利亚腓立比问门徒：「人子是谁？」当时其他门徒答不出正确的答案，只有彼得答对了：「你是基督，是永生神的儿子。」（马太16:13-15）

班尼亚斯

这里充满古代亚兰人崇拜的假神，在旧约以色列人因为拜假神离开上帝，带来上帝的审判。这里充满了假神的庙宇，附近有十四座以上的庙宇。

班尼亚斯

从黑门山水道流经该撒利亚腓立比的泉水，淙淙不息地从石缝流出，泉水清澈见底，当中游鱼不少，景色非常美丽。

在迦拿婚宴变水为酒是主耶稣所行的第一件神迹。

我们从大路拐进一条窄窄地小路，像一个弯曲的胡同，两边是各家的围墙。

婚礼教堂，建于6世纪的原教堂遗址上，于1883年落成。教堂左右两边各有一座钟楼，米白色系为主的外观，鑲嵌著几座雕像，庄严肃穆。

迦拿

婚礼教堂内部

迦拿

在这里我们有五对夫妻在谢牧师主持下，在众弟兄姐妹的见证下重立婚盟。

离开教堂的大厅，顺楼梯进入了当年的地窖。

古罗马水池遗迹。

迦拿

迦拿街景

拿撒勒是耶稣基督小时候成长的地方，拿撒勒村座落在现代拿撒勒市郊外农田处。

游客中心

拿撒勒村

橄榄树

拿撒勒村

来到木匠的家

说的轻巧，做的难

木匠出身

拿撒勒村27

拿撒勒村

拿撒勒位于加利利的丘陵地带，这里是耶稣基督成长的地方，所以圣经时代人们称耶稣为“拿撒勒人耶稣”。

这是在玛利亚曾经居住的地方建起的天使报喜堂，以纪念天使加百利告诉玛利亚她将因圣灵怀孕并生下耶稣。天使报喜堂在历史上经过数次拆毁和重建，有四世纪拜占廷时期的，有十二世纪十字军时期的，有十八世纪方济各时期的，最后这座教堂于1955年拆毁，然后重建，并于1968年建成。

拿撒勒天使报喜堂

天使报喜堂

报喜岩洞

拿撒勒天使报喜堂

到达天使报喜堂时听到管风琴奏出的美妙圣乐，气势雄伟、庄重，心灵被震撼了。

拿撒勒天使报喜堂

站在教堂中央抬头仰望，报喜堂的顶部极为高大、华美和明亮，其外形酷似一朵头朝下盛开着的百合花。

教堂有很多美丽的彩色玻璃。从外面看一点不起眼的窗户，而阳光通过彩色玻璃照入教堂内却都是绚烂美丽的风景。

天使报喜堂

报喜堂一层的彩色玻璃窗

为了朝拜“报喜岩洞”，这片土地上先后建立过五所教堂，最早的那座可以追溯到公元４２７年，但后来都因为战争等种种原因被摧毁。

天使报喜堂外面的圣母玛利亚像，纯洁而又安祥。

天使报喜堂

天使报喜堂侧面的长长回廊，展示了不同国家和地区献来的圣母与圣子像。

天使报喜堂

拿天使报喜堂

天使报喜堂

迦密山主脉沿地中海岸向东南绵延20哩而接入耶斯列平原。以色列4支派（亚设、西布仑、以萨迦、玛拿西）的地业皆交汇于迦密山。迦密山素以林木葱翠、风景佳丽闻名于世（赛三十三9，三十五2）。

迦密山

在迦密山遇到一群非常热情的学生。

迦密山以利亚纪念堂

迦密山

迦密山圣母雕像

迦密山

如果你没有去过意大利，如果你想知道古罗马的城市是怎么个模样，约旦的杰拉什可以让你穿越到古罗马。

这座古城遗址位于海拔约600米的平原上，经历了古希腊、罗马、拜占庭、阿拉伯五麦叶王朝和阿巴斯王朝，几度盛衰。如今四周早已被树林和肥沃的盆地环绕。古城在罗马帝国统治下，一度达到了鼎盛时期。

沿着大路，一点点走过历史。

杰拉什16

罗马人在古城内建造雄伟的剧场、山顶神殿、大型公共广场、市场、浴池、喷泉、排列整齐的铺石廊柱的街道等，建筑风格融合希腊罗马与在地阿拉伯东方特色。但随着之后的大地震几乎全毁，遗跡直到近70年才陆续出土，被认为是保存最完整的罗马时期统治城市之一，比意大利罗马的古城还要完整。

心脏大道，亦为列柱大街，是由一条两旁排满石柱的石板路而得名。这条长800米的大街连接着椭圆广场和北门，据称就是因为迎接罗马皇帝哈德良来巡游而建筑的。街两旁是步行长廊和商业店铺，算是古代的商业街。其实这些石柱是悬空水渠的支柱，水从城北的山上引来，沿水渠流入喷泉、浴室供居民使用。石板街下面有排水道，街面上每隔一定距离设有圆型排水孔，这可能是最早的城市供水系统了。这条大理石铺就的大道，因为长年累月被车轮碾压而成的两道深深的深痕，告诉人们那一段悠远的历史。大街两边如士兵般排列的石柱，密密麻麻，一眼看不到头。尽管2000年的风雨已让当年的大道和房屋变成了断壁残垣，但当年罗马的盛世依然可在这一排排的石柱身上读到。