武夷山水

        武夷山是横亘在江西东部和福建西北部之间的一条山脉，它的主峰是位于江西省铅山县境内的黄岗山，海拔高度达2160.8米。福建境内的武夷山市坐落在这条山脉东麓，绝大多数游客前往的武夷山风景区就坐落在该市三姑度假区的附近。从火车站到度假区大约有十几公里的路程，市内有多条公交线路通往度假区，乘坐公交车到达景区入口的费用多为4元。从度假区搭乘公交车到达景区入口仅需1元钱。武夷山市的范围内有众多的宾馆、旅店可供游客们选择，它们有很多就设在了市区内，设在度假区内也很多，有些甚至就设在了景区内的各个景点附近。在淡季，游客们可根据自己的需要随时选择入住的住所。但到了旺季，对入住场所的选择则还要视运气了。为了节省每日的往返时间和丰富晚间的活动，某本次行程选择入住的是位于度假区内的枫枫旅馆，该旅馆位于6路公交车的大红袍站附近，卫生条件和住宿环境都比较理想，且提供免费寄存行李的服务。

        在这里首日的行程是：先去攀登虎啸岩，下来后去探一线天，中午在九曲漂流码头解决午餐后搭乘13点30分出发的竹筏去漂流九曲溪，登岸后再顺游五夷宫等景区，傍晚再搭乘景区旅游车到入口转公交车返回住所。次日的行程是：首先去爬仙游峰，下山后搭乘景区旅游车去看大红袍，然后徒步从大红袍穿行至水帘洞景区并顺游沿途风光，游玩结束后从水帘洞景区停车场搭乘景区的旅游车到北入口换乘公交车返回住处提取行李然后再搭乘公交车前往火车站。

        这个安排是在旅店老板娘的推荐下做出的。事后体会，这样按排有许多的好处。首先是在体力和精力最旺盛时安排登山还可减少攀登给人带来的疲惫感；其次是攀登虎啸岩所消耗的体力较仙游峰要小；三是首日午后去漂流不仅可避开冬季清晨较为寒冷的低温对人感受的影响，还可缓和登山所带来的疲劳；而这前三点都可为第二天的旅程储备更多的能量；还有就是次日的行程中徒步行走的路程较多，这较为疲惫的身躯更有利于在随后火车上的入睡。此外下段行程的安排相对轻松，也可进一步恢复体力。

        武夷山风景区在度假区有南北两个入口，南入口离虎啸岩、天游峰、九曲溪和武夷宫等景点较近，北入口离水帘洞和大红袍景点较近。 北入口就在各条公交线路都要经过的那个交通干道旁边，故各公交线路的停靠位置相距的都不是很远，但是因各线公交车行驶线路的不同，它们在景区南入口的停靠位置是不一样的。 某去游玩时因景区正在修建新的南入口，只有6路车的停靠点距离该口售票处最近，其他线路的停靠点距离南入口售票处都有500米以上的距离。

        因正逢景区开展门票一元钱的活动。游客在这里除需购一元的门票外，还需再根据自已的需要选择购买一日、二日或三日游乘坐游览车和漂流竹筏的游览卷。游客在购票前一定要事先决定好自己在这个景区的行程，以免届时在慌乱中做出错误的决定并影响其他游客等候的时间。某在出发之前就已购好了去往厦门的火车票，故选购的是二日游的游览卷，价格为215元/张。

        在景区入口和各个景区内停车场的有供游客搭乘的旅游车通往不同景点，游客可根据需要选择不同的站点等候，淡季人少时一般是20至30分钟一班，但人满时也会随时发车。

       进了虎啸岩入口，沿山路前行约十分钟就可看到一块大石头，这就是那个在网上看到的上勒刻有导游图的巨石。从这里前往虎啸岩有两条路线可供选择，一条是沿前行右侧翻过眼前的好汉坡再路过定命桥后从后山的栈道下来到达虎啸岩，而另一条是沿左侧道路行走途径数个景点后到达虎啸岩的那条被导游们口中被称为懒汉或聪明的路。这个石头就是那个好汉坡前与所谓懒汉路的分手点了。当地的导游多不愿陪游客登高，所以在他们的口中选择好汉坡是那样的可怕和愚蠢，而选走懒汉路又是多么的安逸和明智。其实如果不是想从虎啸岩直接步行到一线天，无论走哪条路都得再从这里返回景点的入口。选择攀登好汉坡到达虎啸岩的人可再从懒汉路回到这里，而沿懒汉路前往虎啸岩的人则只能在到达那里后再掉头沿原路返回这里。

       其实这个在导游口中是那样令人生畏的好汉坡并没有那么可怕。武夷山在这个景区中可供游人攀爬的山峰海拔都不超过700米，如果考虑到景区本身的海拔，那高差也不过500米。对于曾徒步登过泰山、华山、茱萸峰和黄山各峰的游客来讲，这里的各峰都不过是小菜一碟。从好汉坡登山真正难走的就是坡前这一段，由此向上翻过这个山坡后不远处就是山门，过了山门的路可就没这么陡了。

       许多攀登好汉坡的游客走到这里都以为是到了那个地图上标注的定名桥啦，其实这只是一个架在山沟之上的普通的小桥。你可在这里小试牛刀，感觉一下站在深壑之上的感觉，不过这感觉比起那感觉可就差远了。

过山门后前行的路上就可放心地观赏沿途的风光了。距山门不远有一个新开辟的观景台，游人站在这里可一览景区的风光。看那不就是入口的停车场么。

这座不知名的山峰像个破土而出的竹笋还是吸附在海底礁盘上的海螺？

       在山腰的小路边从高处远眺这层峦叠嶂的风景，一种无限风光在险峰的感觉不禁会油然而生。沿山间的小路前行，在通往虎啸岩和一线天的道路右侧有一个通向休息点的岔路口。从这个休息点有条通往定名桥的小路。这定名桥原本是一座架设在数十米深渊之上的独木桥，古人因人通过时稍有不慎就会滑落深谷命丧深壑而将其命名为定名桥。其本意是走此桥的结果决定了行者之后还是否有命。后经世人演绎，变成了通过此桥者有可成仙得道之命的含义。

       看这定命桥上挂着连心锁的铁链下面的那个深不见底的绝壁沟壑，如人真从此而下其生还的几率能有多少呢？由此可见当年命名之所言不虚。现在这座桥已经过了改建，早已不是当年那座架设在深渊之上的独木桥了，但是这丝毫也没于减少游人对她的兴趣。许多游人都想在此与桥一起摄影留念，无奈桥窄人多想在照片中显出这桥上险要的气势实在是很不容易。通往定名桥的路是一个断头路，过桥后再向前行数十米就没有路了。要想与从懒汉路到虎啸岩下的游客汇合就得返回休息点的那个岔口后再向右继续前行。

       从定命桥返回后继续前行就到了下到虎啸岩的栈道。经此栈道下山，就是那个会产生虎啸之声响的岩洞了。自下而上攀爬这栈道的难度看起来一点也不亚于那个好汉坡呀。

下了栈道，路边的陡崖就都是向内倾斜的了。

       前面不远处就是虎啸岩了。站在这里以近景的小树干为基准望过去，这陡崖倾斜的程度有多大就可以一目了然了。

       这就是那个会发出虎啸声山洞。站在靠近东内壁的地方向上望去，它的顶端呈现的是一个月牙形，洞的进深不到三米，高约十米，受镜头能力的限制必须分段拍摄，所以只能让你以画面中的那棵树为参照物把这三张合在一起想象一下这个洞的规模喽。

对于这片倾斜着的崖究竟是怎么形成的不同的人有不同的解释，但是在众多的答案中到底那个正确。可就只能是仁者见仁智者见智了。这大概就是旅游的乐趣之所在吧？

      坐在虎啸岩下的石头上向来路望去，镜头前就是那个提示企图由此上行的游客这是一条只能从好汉坡那边向下走不准从虎啸岩向上行的单行道的禁行警告牌，由懒汉路或是导游口中所谓的那条聪明路上来的游客只能走到这里了。除了虎啸岩下的这个洞以外，他们可是看不到所有前面曾提到的那些景点的哦。

       从虎啸岩到一线天有有两条路可走，一条是徒步行走约四千米直接进入一线天景区，另一条是从这里返回虎啸岩景点的入口后搭乘景区的游览车前往一线天。从好汉坡过来的游客在返回景点入口的路上还可以看到从懒汉路过来的游客所看到的这些景致。

看这岩隙中夹着的这块犹如船形的石头，这就是那个著名的不浪舟。

        通过这山沟里风化的山崖和茶园后不远就是那好汉坡与懒汉路的分叉口了。从虎啸岩景点出来，在停车场有通往其他景点的候车点。要去那个景点可与那里的调度员联系，调度员会根据情况随时调整游览车的行驶路线来满足游客的需要。

        一线天是一个以地质景观命名的景区，在一线天景区入口所立的石碑上勒刻的文字却是一字天景区。虽说是与导游图和游客们普遍的认知仅有一字之差，可其中的缘由也只有到此一游的人才更有可能体会到。

       从记录着一线天由来的刻石可知，这是一个由多种自然力共同作用所形成的地理奇观。石碑上将线改为字的缘由大概也和其裂缝走向几乎一致有很大的关系吧？

从牌子上记录的这些关于一线天的极值数据可大略知晓这个裂隙空间大致的规模和尺寸，牌中的文字是告诫到此一游的人们量力而行，其潜台词的含义是每个游人都可理解的。

       站到这里才真正能感受到提示牌上所载数据对人的真实震撼了。受所携镜头能力的限制，景观的全貌只好用四幅画面来分别予以记录了。如能将它们按画面中所显示裂缝附近岩石上纹路特点的位置重新连接起来，就可以更好地理解在碑上题字的前人对此景观的客观认知与现代人个根据想当然得出的认知之间的差异了。

      在缝隙最狭之处，像某这等腰围已超过一米三的人不变穿着也仍可不用费力的通过。其实游客在这里遇到的最大问题是在洞中黑暗的环境下辨识脚下的道路，此外从前行困难的游客身后那些不明就里的游客口中所发出的阵阵催促声也是处于困境中的游客们所必需认真对待的一大难题。而这些在洞外的提示牌上却都并没有涉及。

      看过那个之最的一线天后再来看看眼前岩壁与附着在其上片石之间存在的这道缝隙，是不是能看出一点意思啊？

        这就是那个著名的风洞了，在天然景观面前，眼前的这个人文景观今日似乎已是很少有游客光顾了呕。从一线天出来已是12点多了，为赶上13时30分的漂流竹筏只好放弃其他的那些景点，立即赶往停车场去搭乘前往竹筏码头的旅游车了。

        竹筏漂流码头附近有许多的餐馆，来漂流的游客们一般都会选择这里解决自己的午餐问题。游客们可以在这里选择一个自己能够接受的餐厅进食并小事休整。在餐厅附近外面有许多小贩和坐商在积极的向游客们兜售自己的商品。在众多的待售商品中有两样最能引起游客的购买欲，一个是防水用的塑料鞋套，另一个是引诱溪鱼的饵料。许多游客在小贩的忽悠下对这两个物品张开自己的钱包。说实在的，这两个商品在接下来的漂流中所能发挥的作用其实并没有商贩们所称的那么大。看一下小贩们手中所展示鞋套的质量你就会知道，在这样的鞋套包裹下如果真的将脚不慎浸入了水中，恐怕连三秒都用不了包裹在其中的鞋就会被水弄湿的。

        这个新建成的漂流码头向人们揭示的不仅仅是在旺季时这里所接待游客的规模，还有漂流项目的盈利能力。它可比许多游客的想象要大得多哦！ 游客们漂流的路程不到8公里，从这条溪下游逆流而上到达上游的这个码头，需经过九曲十八弯，故前人将此溪命名为九曲溪。这九个曲都是由前人在溯流而上的划行中一曲一曲的发现并依次命名的，而所谓的漂流则只有从上顺流而下方可体现这一漂字。故现在漂流的起点就设在了九曲的上游。

       从漂流起点所设置的位置上看，这码头的设计者在选址时可是下过一番苦心的。现在漂流的竹筏在离开码头后都要经过一段较长的平稳水面后才会进入九曲的区段，而竹筏途经这段水面的所需的时间则正好可给各位坐在竹筏上的漂流客们做出是否付出每人20元的代价来购买撑筏的艄公们对沿途精致的讲解的决策提供一些必要的时间。向艄公们支付这笔费用是一个在当地流行了多年的不成文的惯例。如拒绝支付这笔被艄公们称之为小费的资金，那么游客们就只能在尴尬的气氛中拼命的展开自己的想象力来完成接下来的游程了。

        而为漂流客们留出一个思考的时间也确实是非常必要的，因为影响接下来漂流过程游客们所观赏内容质量的除了有无人介绍沿途的景致外，讲解者本身对的各景点的掌握和表达的能力也是一个关键的因素，必须予以考虑。不过对那些已做出自己决定的人们来说，等待同筏渡的人们作出是否付费的决定也是一个非常无聊的过程，好在这时溪水两边还有一些可供人观赏的景致在待人们的观赏。九曲溪边的山崖上这些被风蚀出的空洞能看出像个啥吗？

能看到偶尔落在在溪边乱石滩上休憩的鹭鸟也是一个不错的补偿。

收到钱后艄工们的脸上立即就出现了笑容，其对待漂流客的态度也有了很大的转变。面对山上的这个景观游客们会收到诸入此类的问题——这刚出屉的大馒头是给谁准备的呀？

如果没有人介绍，有谁会认出这就是蹲坐在溪边崖下被雷公劈去下巴的那个癞蛤蟆呢？

就是这样，也有不少人没有看到位于山顶上那朵由三个形似馍的大石头所构成的含苞欲放的莲花。

崖壁上的题字告诉坐在筏上那些被骚公（艄工）戏称为嫖（漂）客的人们这里就是九曲了。

听着艄工口中念出的关于八曲以上景点的诗句，许多游客都会为那首刻在八曲题刻旁的诗句已不完整了而感到惋惜。

不过这段诗在两岸崖壁上的题刻可不只一处。从这首诗的文字中人们就可知这段水面两侧人文景观不多原来是这个原因呀！

而在溪边崖壁下隐藏的这位关老爷又有几人能辨识出呢？

看出崖壁上的题字了么？转眼筏已到七曲了。

晒布崖是天游峰一个重要的标志性景观，而在漂流中她又是告诉游客们六曲就在眼前的一个主要标志，看到了她就说明位于天游峰下的六曲已在眼前了。

天游峰下晒布崖前岸边的风景是多么的吸引人啊，这是每一个乘筏到此的游客们都会不禁发出的感叹。可惜现在的游客不能像古人那样弃筏登岸而游啦。好在明日就可到此一游喽。

溪边沙滩上的这块石头是这样的形似火腿，以至于撑筏的艄工在面对它时也只能向乘坐竹筏的游客们提出这样的疑问——这块火腿是谁丢在这里的呢？

六曲旁石壁下的题字可就丰富多了，遗憾的是收了钱的艄工对此却不能给出任何信息。也只好待明日的游玩中再抽时间释惑了。

      攀登天游峰几乎是所有到武夷一游人的首选。而坐在漂流的竹筏上从水面向上观看游人攀登天游峰则更是别有一番风味。由此望去，那写攀登天游峰的人在崖壁上形成的更像是一条蚁线。

看完天游美景后再一回头，这竹筏已经到了五曲啦。

        溪边这座崖壁上竟然有这么多的题刻,原来是到了小九曲，想必这里也会有许多吸引人眼球的景致。但是艄工对此地的介绍比游客眼中所能看到的还要少。只可惜本次行程的安排却没有给游览这里留出一点时间。看来要了解这里，除了多拍几张照片外也只能留待来日了。

放眼望去不用听介绍也可知道，这里应该就是四曲的地盘了。

溪边这头正在缓缓地爬向水面的海龟的速度也实在是太慢了。时间都已过去了几百万年，可它还没有爬入水中呢。

三曲的水面是观赏玉女峰的最佳地点。

不过首先映入眼帘的却是这些在水面上漂浮的饵料，它们是被前面筏子上的游客为了吸引溪鱼而抛入水中的。

可是当水中的鱼儿浮上水面叼食饵料时，抛下这些饵料的游客们所乘坐的竹筏子却早已顺流而下漂出很远了。些这鱼儿叼食饵料的景致只好成全了落在他们后面竹筏上的某等啦。

选择下午漂流，虽然升高了不少的气温可以让人避开冬季清晨的低温，但这时站在太阳的前面的玉女峰却给游客们的观赏和拍摄都带来了很大的困难。

在逆光的条件下要想看清玉女们的倩影，也只有躲进她们的影子里才能看清她们的真容。不过在这个阴影中留给坐在竹筏上的游人们的时间可不多。

这不，许多人还没调好相机的参数呢，竹筏就已漂了到二曲。

        溪水两侧的美景也吸引了许多到此一游的新人们，虽说是在福建，但在这临近春节的腊月里的闽西北，穿成这样的她感觉也一定不暖和吧？

         竹筏漂到这里再回过头来观看和拍摄玉女就没有那么困难了。

一曲溪边崖壁上的题刻也真不少啊！可惜这次是看不成了。

        大王峰就坐落在离漂流终点码头所在的武夷宫景区附近。看到了大王峰就说明这里离本次漂流的终点也就不远了。这溪边的树丛中似乎还隐藏着些什么？

看！一块白墙，上面还写有黑字，从读出的这几个字可知那里应该是个道观啰。如果游客尚有体力且有时间，在上岸后可以到此一游。

再回头望一眼玉女们吧，马上就要到码头啦。

对于逆流而上的古人们来说这个勒石的含义是不容置疑的，可对于今天顺流而下的漂流客们来说这个石门可就有点意思了吧？

前面就是码头了，进入码头前的这段水道中的水流也显得不那么急了。

刚下竹筏的漂流客在水边恢复一下，就可以看到放下游客后的竹筏就这样通过拦在溪中水坝的景象。

        码头的上面就是五夷宫了。位于大王峰的南麓九曲溪口的五夷宫始建于唐天宝年间，从那时算起距今已有一千二百年以上的历史了，是武夷山地区最早的宫殿建筑之一。最初建造的地址是在一曲边的洲渚之上，南唐保大二年从原址迁建到了现在的地址，从那时算起距今也已有上千年的历史了。

      在历史上该宫曾频繁被毁，虽经历代多次修葺，但今天保留下来的也只有庭院里的两株已活了800余年的古桂树和四块古建造碑了。目前游客们能看到的五夷宫景观中绝大多数都是近年来重建的结果。

在这片复建的景观群中有一个柳永纪念馆，她就坐落在九曲溪畔的山坡之上。从溪边拾级而上首先映入游人眼帘的就是这座立在纪念馆前的牌坊。通过设在牌坊后面的正门就是纪念馆的展示厅了。

从墙上的红头文件可知，这个纪念馆是经过中华人民共和国民政部批准建立的。

而展板上的文字告诉人们柳永的生平原来是这样的。

    在纪念馆的后院里有两组雕塑，一组是柳永坐在庭院中的楼台亭阁雕刻前的石雕群，这组石雕已成了游客们的最爱，经常会有游人在这里与他合影；

而另一组是柳永与女友站在花前互诉衷肠的雕像，这组雕塑对妙龄男女的吸引力似乎更大些。一些拍婚纱的新人常会在此与他们合影留念。

        武夷精英宫是近年复建的另一组建筑，

 在这个宫的墙外摆放的都是一些从武夷山地区收集而来的碑刻，宫内墙壁上绘制的则是描述元诸立国和汉人入闽这两个事件的画面。

       在五夷宫近年复建的建筑群中，最知名的就是那条仿宋街了。这里不仅有许多模仿宋代的建筑，在这些建筑中还云集了众多商品的卖家，是景区中人气最旺的大卖场。

不过在临近春节的世界，就连仿宋古街这样的卖场上生意也冷清了许多。

这里的门前更已是车马稀了。

 不过这里倒是观赏和拍摄大王峰的一个好地方。

    从景区回到住处已是17点多了。本想稍事休息后就到街上再去逛逛，顺便找个饭店吃顿晚餐。可是刚到旅店一楼被这里的环境给吸引住了。

这里不仅环境优雅，而且饭菜的口味也不错，更值得一提的是她的价格。

这样一桌菜的花费才90元钱。

                吃完晚饭后室外的天就已完全黑了下来，气温也已下降到了让人难以漫步的程度。可是为了克服明日在大红袍景区无法解决午餐的问题，还得去附近的卖场去选购一些可在明日中午食用的食品和饮料。

    景区南入口到天游峰搭乘的是形如小火车的旅游车。某选择的位置是车厢的右侧，因为驶往天游峰的公路在这段是在九曲溪的右侧，所以坐在逆流而上的小火车中选择这个位置对于观赏沿途的风光是十分有利的。

沿途不仅可以观看到大王峰那雄壮的身影，而且还可以对昨日漂流时在逆光中观看玉女时出现的遗憾做一些适当地弥补。

        天游峰景区位于九曲溪第六曲的北侧，她与云窝和桃源洞两个景区相邻。在这些景区中著名的自然、人文和地质景观有很多，由于时间的关系这次某把行程的重点放在了对天游峰的游览之上，而对沿途的景点则以下山后剩余时间的多寡再来满足。最后的结果表明，这样的安排对于最终可以按计划走完全部计划的景区起到了关键的作用。从停车场下车后到达天游峰的脚下还有很长的一段路要走。在路的两侧有许多引人关注的景致在诱使游人停下自己匆匆的脚步。

        清晨尚未被竹筏划破的九曲溪水展示在游客面前的是这样一幅画面。

终于来到了天游峰的脚下。位于天游峰登顶到路边展屏峰下的石刻，

以及在展屏峰和接笋峰石碑前的雄鹰展翅向宣告着这里不仅仅有一座天游峰哦。

沿山前的登顶之道一路向上，不到一个小时某就站在了天游峰的山颠俯瞰六曲了。

从天游峰上观看接笋峰和展屏峰又是另一种景象。

穿过天游之颠的树枝鸟瞰六曲又是一份情趣。

立于天游峰顶的石刻在默默地向游人们宣示着这里的景色的特点。

位于峰顶天麻涧崖壁上的题刻。

        位于后山登山顶道路终端的中正公园牌坊是1936年由时任驻闽绥靖公署主任的蒋文鼎所建。不过令其尴尬的是中正先生和他的夫人宋女士却从未到此一游。不过他为方便蒋先生夫妇登山而修葺的山路却方便了今日途经此地的游人们。

        从天游峰下来站在六曲的溪水之滨，观看溪水中的清波倒映。这是一种与坐在竹筏上顺流而下的漂流中观看风景是截然不同的情趣。

         虽然所余时间已不多了但看着路边的景致还是忍不住停下了脚步。

你看那块岩石像不像一位佳人正在向自己的勇士低声地述说着衷肠。

         大红袍景区位于武夷山景区的中心部位——景区著名的大峡谷九龙窠内。多数游人到此就是为了看一下那生长在九龙窠谷底靠北面的峭壁直上的那几颗举世闻名的大红袍树。

在红袍景区入口的陡岩下的有一些石刻。

通往景点的道路两边有许多的茶园,它们虽然都不是很大,但都再用一些很特别的方式向游客们展示自己的名称。画面中那个月牙形的物体，别看它的造型那么特别，但它向路人所展示的其实就是所在那片茶园的名称。

峡口内隐约可见的那座小山就似一个把关的将军，立在了这个隘口前面。

迎面而来的游人向前行者宣告：景点就在前面了。

路边残留的院门似乎在告诉过客，这里也曾有过居民的家园。

景点中唯一的茶摊，虽然守着丰富的山泉，但坐在那里的她却仍然是只卖茶不售水。

       崖壁下那几棵树就是传说中身价不菲的大红袍茶树，前人是在游览这些树所在的峡谷是发现了它们，而今日众多的游人从谷口下车后徒步行走数千米山路的目的就是为了看看还在山崖下产茶的那几株大红袍茶树，显然是世风不古喽！

这跟立于园中的方石柱上刻写的就是关于这几颗大红袍的事情。

站在大红袍景点的坡上的道路旁向峡谷内望去，这里真可谓是曲径通幽处啊。

穿过这个裂隙，沿着这条山间小径前行就可到达水帘洞景区了。

        虽然大多数游客放弃了继续前行的权利看完那几棵树就原路返回了，但这条峡谷的景致还真是很值得花点时间走一走的。谷中不仅山势不俗，路边的溪水更是延绵不断一直到水帘洞景区都有她们陪伴在游人身边的的身影。

        翻过大红袍景点的那个山坡后，这边小路旁的溪水就都是流往水帘洞方向的了。虽然没有人明示但由此来看大红袍旁的那个山坡其实就是一个分水岭呀。

眼前这个有几块石头组成的巨无霸够大了吧？

面对峡谷中的美景，就连潺潺的溪水在这里也频频流连蜿蜒前行了。

这前人眼中的鹰岩在你看来又有几分形似呢？

看到寺前的石碑就知道水帘洞景区就快要到了。从寺里的僧人口中得知：从这个寺院到水帘洞大概还要走二十分钟的路程。不过你也别高兴得太早，这时间可是根据他们的经历得出的哦。

看那前边负重前行的那两个工人，当某等从那个寺院出来时看到他们可还在路边休息呢。

水帘洞就在那边了，不过这个季节水帘洞可早就没有水啦。

看看，就这么一小块茶园竟有三个婆婆！面对此景也许对路边茶园的作用就会有一个更深的理解了。

        两天的武夷山之行就这么结束了。由于行前功课的失误，在此行中仅踏入了武夷必游景区中的天游、虎啸、一线、九曲、水帘和大红袍这六个区域，而对与近在咫尺的玉女和大王亲近的机会却失之交臂，最遗憾的是在那些到过的景区中竟也留下了对那么多的景点只能路过而不入的遗憾。但所看到的景致足以让某感到不虚此行的满足了。毕竟只有两天，毕竟是第一次，毕竟是自由行，毕竟......

        回头再看一下钱包吧，从福州到武夷山火车票46.5x2=93元，从火车站到宾馆车费20元，景区门票加交通费（1+215）x2=432元，住宿费99x2=198元，武夷至厦门火车硬卧票148x2=296元，漂流小费20x2=40元，午餐25+30=55元，晚餐90+150=240元，公交车票（4+3+1）x2=16元，水果、零食等杂物54元，合计1454元。日均727元每日人均363.5元。