我第一次到藏区是1992年，那次甘肃甘南藏族自治州夏河县拉卜楞寺和青海的旅行，不仅让我见识了独特的藏区文化及喇嘛教，也让我见识了藏区的狗。

在藏区，当你走进喇嘛庙前的广场，当你在寺庙周围的街道上购物，会看到脚边横躺竖卧着五六条狗，眼前三三两两的狗正漫不经心地闲逛，还有些狗不慌不忙地跟在你和藏民的身后，摇着尾巴，用期待的目光看着你。

         扎什伦布寺，喇嘛在喂狗，饼子是藏民给的。

         照片扫描，摄于1998年。

 藏区寺庙的周围，有许多四处流浪，没有家、没有主人，却非常健壮也非常温和的狗。他们由藏族信徒施舍供养，既不怕人，更不会伤害人。那些随地躺着的狗在阳光下懒懒地晒着，不时扭动一下肥硕的身躯，毫无戒备地将它们的肚皮亮出来；有些狗急匆匆地跑过来跑过去，好像在干着什么紧急的活计；嬉戏的狗快活地玩着，已经做了母亲的带着孩子们觅食，肥肥的小狗跟在妈妈后面，如几团滚动的小球。在它们的身边，朝佛的人铺上毡子边诵经边行等身礼，买卖人高声的讨还价地交易，孩子们尖声叫着追跑打闹，游客们喧嚣着，这一切对它们没有丝毫影响。时不时有布施的藏民拿出饼子和糌粑吆喝两声，它们便放下自己的玩乐奔过去抢吃的，然后各自散开，继续它们自己的生活和快乐。

 在汉民族眼里，狗是畜生，是没有廉耻的东西。汉语中诸如“丧家之犬”、“癞皮狗”等词，充分表达了汉民族对狗这种动物的歧视。而在藏民眼中，所有的狗都是神的赐予，狗是最有灵性的动物，是人的朋友，与人的生活息息相关。他们爱惜、关心狗，将虐待狗看成是极大的罪，将给狗布施看成是实现其宗教信仰的一部分。藏族信徒们在朝佛时，除了带供奉菩萨的贡品外，总不忘记带些食物给寺庙外游荡的狗。他们朝佛后从背着的口袋里拿出大饼和糌粑，掰碎了扔向跑过来的狗，直到将口袋掏光，将手上最后的剩渣子拍干净。有些藏民看起来不富裕，他们头上、身上几乎没有装饰物，满脸满身辛苦劳作的痕迹，可施舍起来一点都不吝啬，也是尽其所有，掏光了口袋。藏族人民的善良、慷慨和乐善好施的传统，以及宗教对人们行为的影响由此可见一斑。在这样的施舍下，藏区，尤其是寺庙周边的流浪狗是那么的肥硕、自得和快乐，毫无丧家落魄之感。它们由于不愁吃喝，自由“恋爱”而繁殖迅速，在寺庙区总能看到成群结伙的狗，其数量相当可观。

         江孜白居寺前正在喂奶的狗妈妈。

            照片扫描，摄于1998年。

由于藏区的狗自生自灭随意繁衍，流浪的狗品种已经很不纯正了。有的狗长着藏区狗常有的卷曲长毛，却有一张又长又光的脸，多数狗毛色混杂，无法划分品种。而藏民家里养狗，却很注意品种的纯正。在甘南州我曾见到一只小狗，小到可放进藏袍的袖子里，称为“袖狗”。主人外出时，或将小狗放入袖笼，或揣进怀里，随身携带，对其百般呵护，珍爱备至。那是主人的至宝，给座金山都不换，而且轻易不给生人看。在藏民的村落里还能看到狮子狗，其外表类似北京的“京巴儿”，毛色纯白微卷，相貌端正犹如白色幼狮。主人院里院外的忙着，小狮子狗亦步亦趋欢快地围着主人转，从院里跑到院外，又从院外跑到院里，与主人须臾不肯离开，十分可爱。高原的名贵犬历史上名扬世界，翻翻《世界名犬》之类的杂志，可发现许多在藏区生活的狗榜上有名，其实一些纯种的观赏犬和护卫犬就生活在寻常百姓家，有的犬主甚至非常贫穷。