2013-03-14
西安是我向往已久的地方。最近找机会去了西安，了却了自己的一桩心愿。
我在网上预订了国航3月14日早上8：20的航班，从上海到西安票价打折后320元，加上税费和保险总共520元，比坐火车略贵。清晨坐地铁2号线到龙阳路站换乘磁悬浮列车前去浦东国际机场。从龙阳路到机场只要7分钟，很方便。难怪坐的人很多，列车基本上满员。
国航的服务不错，机上提供一份早餐，有中式、西式二种可以选择。我选择了中式早餐，有粥、小菜、面包、水果等。飞机11：10降落在西安咸阳国际机场。机场有专线大巴把乘客送到西安市中心的钟楼，票价26元。
我的计划是下午去陕西历史博物馆，这是西安最想去的两个地方之一。（另一个是兵马俑）。我在陕西博物馆的官网上了解到，博物馆有专门的大件行李寄放处。因此，中午在钟楼附近的回民街匆匆吃了一碗羊肉泡馍，带着行李直奔博物馆，以保证有充足的参观时间。
博物馆序言大厅。大厅中央的这尊巨狮很有来头。它来自武则天的母亲杨氏的顺陵前，雕刻精美、造型雄伟，堪称“东方第一狮”。
陕西历史博物馆的前言是这样一段话。语言优美，对博物馆的概括也很到位。
博物馆分三个部分。第一部分基本陈列。这个是免费的，每天限额发票。但是参观的人多，领票要排队，有时要排很长时间。第二部分何家村出土文物特别展。这个要买票，20元一张。网上有人说，不想排队就花20元买1张票进去。其实，不管排不排队，这个票是必须买的，好多国宝级的精品文物都在这个特别展内。陕博有18件国宝，其中两件国宝不能出境展览，一件是“镶金兽首玛瑙杯”，另一件是“ 舞马衔杯纹银壶”。这二件国宝都是在何家村出土的。不看可就白来了。第三部分唐代壁画珍品馆。这个馆引进意大利的先进技术和设备，把唐乾陵的三个陪葬墓，永泰公主墓、懿德太子墓、章怀太子墓甬道内的壁画连同后面的一层泥土完整地切割下来，运到展览馆内加以保存。2011年6月建成开放，票价300元。票价太贵加上时间紧，我放弃了。进去以后我到壁画馆门口拍了一张照，也算到处一游。
买票进入博物馆后，我先到服务台花30元借了一个语音讲解器（押金200元）。另外，馆内还有一些大学生志愿者义务为游客讲解。尽管有些志愿者讲解还不够熟练，有时要拿资料出来查一下，但工作态度绝对认真，很乐意回答游客提出的各种问题。这一点我觉得西安组织得很好，以后我在西安博物院也遇到一群大学生志愿者，他们的讲解对我很有帮助。当天下午我在博物馆看了大约3个小时。下面是一些精品文物或者是我认为比较有意思的一些展品。
何家村出土文物部分
1970年，基建施工人员在何家村地下挖出这二只陶瓮和中间的提梁罐，里面装满了奇珍异宝，共1000多件。
兽首玛瑙杯，国宝级文物。杯体模仿兽角，前部雕刻为牛形兽首，兽嘴处镶金，其实这是酒杯的塞子。这件酒杯的材料是极其稀有的五彩缠丝玛瑙，材质纹理细腻。工匠巧妙地利用材料的自然纹理与形状进行雕刻，刻画得惟妙惟肖，神形皆备。这是迄今为止发现的唯一一件唐代俏色玉雕。这件酒杯的造型在中亚、西亚非常流行。因此兽首玛瑙杯可能是西域使者带到长安，也可能是唐代工匠学习外来工艺的杰作。
舞马衔杯纹银壶，国宝级文物。壶身扁圆形，仿北方游牧民族皮囊壶制作而成。这件文物的珍贵之处在于壶上舞马所蕴含的厚重的历史文化。唐玄宗时宫中养了几百匹舞马，每逢唐玄宗生日举行盛大宴会时，就会以舞马助兴。几百匹舞马在乐曲的伴奏下翩翩起舞，高潮时，领头的舞马会衔起地上的酒杯，到唐玄宗面前祝寿。银壶上舞马衔杯的造型正是祝寿情景的真实写照。可惜的是这些舞马的结局十分可怜。安史之乱后，唐玄宗弃城而逃，这批舞马落到安禄山手下的一名大将手中。有一天军中宴乐，舞马闻乐起舞。士兵以为是妖马，用鞭子将舞马活活打死。”舞马衔杯祝寿“从此销声匿迹。
鸳鸯莲瓣纹金碗，国宝级文物。何家村窖藏中共出土二件，金碗多为皇帝所用，实物出土极为罕见。碗内侧还有墨书“九两半”三字，标明了它的重量，这是为了防止以轻换重，是唐代金银器的一种管理方式。
赤金走龙。这组小金龙共12件，全部是手工打造，每一件都不完全相同，是道教祭祀仪式中所用的法器。
双桃相连形银盘。在两桃盘底各捶揲出一只行走的狐狸，其中一只狐狸回首俯视，另一只狐狸回首仰视，两狐神态机警。狐狸通体鎏金。银盘造型优美，做工精细，具有浮雕的视觉效果。
基本陈列部分
牛尊，西周青铜器艺术的一件精品。牛身上站立着一只老虎，老虎脚下踩的是牛尊的盖子。牛尊的造型巧妙地利用了牛身体的不同部位：牛嘴用来倒酒，牛肚用来盛酒，牛尾用作把手，非常生动。
杜虎符。小时候读过信陵君“窃符救赵“的故事，知道虎符是战国时期调兵遣将的凭证。虎符前面加一个杜字，表明这是”杜“这个地方军事长官的虎符。虎符上有40个铭文，大意是：凡调动50人以上的兵士，必须有君王的右符和杜地的左符相合，才能行动。铭文反映出秦以”右“为尊，同时表明秦国的军权高度集中。
皇后之玺，国宝级文物。这件珍贵的文物是西安郊区一个14岁的小孩发现的。1968年9月的一天，小孩放学回家路上，发现河沟里有个地方在阳光下一闪一闪。他很好奇，走过去拨开土层一看，是一块漂亮的小石头，就拿回家了。小孩认定这是一枚印章，想把上面的字磨去，刻上自己的名字。可是印章很硬，怎么也磨不掉。小孩父亲有点文物知识，进城时送到陕西博物馆。专家看了喜出望外，赞叹不已。小孩父亲当场就捐给了国家。由于出土的地方离长陵（汉高祖与吕后合葬墓）只有1000米，专家推测很可能是吕后的印章。
金怪兽。这件黄金制成的怪兽是多种动物的集合体：身体似羊、嘴似鹰、角似鹿。更奇特的是怪兽的两只抵角是由16只小鸟组成的，而且尾巴也像一只小鸟。因此，这件小小的怪兽身上竟隐藏着17只小鸟。据学者研究，这是匈奴族首领帽子上的一种装饰品。
唐三彩三花马。李白有诗曰“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒“。因此一直以为唐代的马就是五花马。看了这件文物，才搞清楚把马鬃修剪成锯齿状的短堞称之为“花”。“三花马”即马鬃被主人精心修剪出三个锯齿状短堞。用“三花”来装饰马，是唐代皇帝和贵族中流行的时尚。唐太宗昭陵前放置的他当年所骑战马的石雕“昭陵六骏”，马鬃都被修剪成“三花”。“三花马”是唐代最好的马，而“五花马”则是诗人浪漫主义的夸张和想象。
十二生肖俑。在展厅里，十二生肖俑排成一长列。为了把文物拍得大一点，我分成了二张。
三彩载乐骆驼俑，国宝级文物。这件文物表现了一个以骆驼代步的巡回演出乐团。驼背上的驼架铺着色彩鲜艳的地毯。地毯上有8名演员，其中7人盘腿坐着演奏着不同的乐器，中间一位女子亭亭玉立正在歌唱。
三彩男装女俑。唐代开放的程度远远超过我的想象。
彩绘女俑。
白釉黑花卧美人枕。枕头底下有墨书“大定十六年五月”七个字，推断是金代物品。这件文物吸引我的是浓浓的生活气息。
青釉提梁倒注瓷壶，国宝级文物。北宋时期耀州窑生产的瓷器，耀州窑是我国古代北方地区著名的八大民窑之一，以生产青瓷而闻名。这件文物的奇特之处在于壶的注水口在壶底中央。注水时把壶倒翻过来，等水注满后，再把壶身翻过来。由于壶底有漏柱与水相隔，翻过来以后壶底不会漏水，而壶嘴可以正常出水。博物馆售品部有复制品出售，但和真品相比，做工太粗糙了。
攻略：安排行程时避开星期一，因为星期一全天闭馆休息。
2013-03-15
第二天安排东线一日游，去华清池、兵马俑二个景点。早上7：30左右来到火车站广场，很快就找到了游5专线车。游5的终点站是兵马俑，票价7元。售票员说回程时很可能不停华清池，直接回西安。建议游客先在华清池下车，游完华清池再去兵马俑。我反正二个景点都准备去，哪个先去都可以，就在华清池下了车。（傍晚回程时，游5的确没在华清池停车。）
华清池和骊山现在是二个景区，需要分别买门票。我对爬山不感兴趣，再加上西安的空气质量很差，灰蒙蒙的，就是登到山顶，也看不到什么风景，就果断地放弃了骊山，只去一个华清池。
华清池景区分为5个区域。从西门进去，首先来到芙蓉园。这是2005年新扩建的一个景区。依我看这里就是一个新建的公园。不过有骊山作为远景，花木茂密，亭台楼阁错落其间，景色还是不错的。
芙蓉园的主体建筑是长生殿。长生殿里每天反复放映着4D电影“玄境长生殿”。电影以贵妃入宫、七夕定情、渔阳惊变、仙境重逢等情节演绎了唐玄宗和杨贵妃的爱情故事。制作方很下了一点功夫。长生殿内每一层都装饰成不同的场景，以求和电影的内容相吻合。电影的开头是真人扮演的高力士颤颤巍巍地从幕后走出来，讲了几句开场白，引导观众穿越回大唐盛世。每放完一段，工作人员就带领观众上一层楼，进入另一个场景。一直到第4层放映结束。这是一部娱乐性、观赏性很强的电影，又是免费放映，但看的人并不多。由于场地限制，每场只能进去50个人，我看的那一场50人还没有满。很可能许多游客是不知道这个信息吧。
从芙蓉园往里走，就到了唐华清池御汤遗址。骊山是一座死火山，温泉资源丰富，水质优良，常年保持43℃，并具有一定的医疗价值，非常适宜沐浴。历史上曾有神女用温泉水为人治病的传说。早在秦始皇时期就在这里建有汤池，称为“骊山汤”。以后历代皇帝为了享用温泉都在这里修建“离宫”。唐玄宗更是大肆扩建，并命名为“华清宫”。 唐御汤遗址发现于1982年4月，在4000多平方米的遗址区内清理出“海棠汤”、“莲花汤”、“星辰汤”、“尚食汤”、“太子汤”5组汤池遗址和汤池殿基、柱础、石墙、莲花纹方砖等3000多件文物遗迹。1990年9月，景区采取在遗址上加盖仿古建筑的方法，最大限度地保护和展示遗址的原貌，建成了我国目前唯一的皇家汤池遗址博物馆，现为国家重点文物保护单位。
海棠汤，是杨贵妃沐浴的汤池，形状犹如一朵盛开的海棠花。
莲花汤，与海棠汤相邻，是唐玄宗专用的汤池，相传当年全部用白玉装饰，如同一朵皎洁的白莲。
星辰汤，是唐太宗的沐浴之所。当年这里是一个露天汤池。夜晚沐浴时可看到满天星辰，所以名为“星辰汤”。星辰汤追求人与自然的交融，带有返璞归真的洒脱。
尚食汤，与星辰汤相连。规模较小，是皇帝把自己洗浴过的水赏赐给随从官员使用。
太子汤，专供太子沐浴所用。
在温泉广场上有一尊杨贵妃的塑像。
景区内共有3个温泉出水口。其中3号出水口可供游客免费使用。许多人在这里嬉水玩耍，拍照留念。
这是2号出水口。
1号出水口两侧各有古碑一块，为北魏时期的“温泉颂碑”。
御汤遗址东面有一座小巧玲珑、具有江南风格的园林——“环园”， 由清末临潼县令沈家桢主持营建。1900年八国联军攻陷北京时，慈禧太后逃到西安住在环园。1934年重新修缮，成为陕西高级官吏游览休憩的场所。
西安事变发生地“五间厅”就位于“环园”内。1936年，蒋介石2次到西安均以此为行辕。“西安事变”枪声响起时，蒋介石正在睡觉，起床后顾不得穿衣，身披睡袍跳窗逃走，后被东北军在半山腰处抓获。目前“五间厅”仍保持“西安事变”时的原貌。
1号房为侍从室
2号房为会议室
3号房为蒋介石的办公室
4号房为蒋介石的卧室
5号房为秘书室
墙上、窗上的弹孔仍在，见证了那段近代史上惊心动魄的重大事件。
华清池内还有九龙湖和唐梨园遗址。九龙湖现在是大型歌舞剧“长恨歌”的演出场地，我去的时候正在施工。唐梨园遗址里面也在施工。
此外，景区内还有一些零星景点和建筑小品。
禹王殿。应该就是大禹治水那位禹王，不知怎么会跑到华清宫里面来了。
唐井
建筑小品“山水唐音”。
华清池总的来说值得一游。对唐御汤的遗址进行保护，这比有些地方糟蹋遗址建一些假古董要高明得多。但是，西安事变发生地“五间厅”和蒋介石半山腰藏身处的亭子尽管距离很近，却分属二个景区。“五间厅”属于华清池，蒋介石藏身处则属于骊山。当地管理部门为什么这样划分，还不是变着法子想从游客口袋里多掏几个钱吗？
攻略：
1、西安各大景点门票对老人的优惠都必须65岁以上。唯独华清池对60岁以上老人实行半价优惠。
2、长生殿4D电影没有固定的放映时间，具体时间可向长生殿工作人员询问。
3、西门旁“御膳房“内有餐饮供应。我在里面吃了一碗歧山臊子面，20元。价格贵一点，味道还可以。
4、景区内可以泡温泉。全部是室内小池，比较适合家人一起泡。
2013-03-15
中午从华清池出来，有不少当地人上来搭讪，要送我去兵马俑。我当然不会坐这些黑车，仍然回到早上下车的地方。游5车很多，很快就来了一辆，从华清池到兵马俑的票价是3元。停车场离售票处还有一段路，不过标识很清楚，跟着指示牌走就是了。售票处旁边就有入口。但从这里进去必须另掏5元买一张电瓶车的票。不买的话就要绕一个大圈子，起码走半个小时。
在兵马俑博物馆听到一组数据，有点震撼的感觉。兵马俑一号坑共有6000个兵马俑，目前仅仅挖掘整理了1000多个；秦始皇陵区占地65.25平方公里，目前已开发的仅占万分之五；陕西共有89个皇帝的陵墓，绝大多数没有挖掘开发。陕西的地底下究竟还埋着多少宝贝啊！
秦始皇陵背靠骊山，面对渭水。经历2000多年风雨的侵蚀，陵墓失去了棱角分明线条而显得平缓圆润，然而其规模和气势依然令人惊叹。
秦兵马俑是20世纪最伟大的考古发现，被誉为“世界第八奇迹”。兵马俑博物馆共有4个展厅，分别是秦俑1、2、3号坑展厅和秦始皇帝陵文物陈列馆。
秦俑1号坑最早发现，规模也最大。这里共埋着6000余件陶俑，是一支由前锋、主军、侧翼、后卫四部分组成的庞大的地下军团。
兵马俑的发现，缘于当地村民在打井时挖出了陶人碎片。当年打井的地方在一号坑里专门作了标识。据说兵马俑的发现者现在已经被尊称为杨老，经常在博物馆内签名卖书，可惜我去的时候老人不在。
1号坑的后端是修复区。我去时文物工作者已经下班。站岗的小战士介绍，这里每天有十几个人工作，修复一个陶俑，少则三、四个月，多则要几年时间。
2号坑共有陶俑1300余个，是一个由步兵、骑兵、战车部队共同组成的军阵。2号坑一侧的玻璃柜里陈列了立射俑、跪射俑、骑士俑，军吏和武将等不同身份的陶俑。这些陶俑雕刻得非常精细，是兵马俑中的精品，一定要多花时间细细观赏。
陶俑头上的发辫栩栩如生。
陶俑手上的掌纹也清晰可见。可惜我的摄影技术不行，拍不清楚。
这个陶俑有点像谁？对，像鲁迅。
3号坑展示了秦军指挥机关的真实状况。传令兵的马车整装待发，卫队面对面肃立，守卫着军队将领。
坑中许多陶俑没有头部。据导游介绍，这是因为3号坑尚未完工，这些是半成品。
秦始皇帝陵文物陈列馆。这里主要看铜车马。这一组铜车马共两乘，按照出土顺序分别命名为一、二号铜车马。一号车叫“高车”，也叫“立车”，因为乘坐这辆车要保持站立的姿势而得名“。二号车叫“安车”，因乘坐温暖舒适而得名。两车总重量为4000多斤，都是按照真车真马二分之一的比例打造的。通体用青铜制作，配以金银饰件，再施以彩绘，显得雍容华贵。这两乘铜马车是极其珍贵的艺术精品，被称为“青铜之冠”“国之瑰宝”。世博会期间，铜车马曾到上海来展出过。
攻略：
兵马俑门票150元，凭兵马俑门票参观碑林可以优惠12元。
2013-03-16
今天看西安城区的几个景点，一大早来到鼓楼旁的清真大寺。
走过北院门的牌楼，左侧是著名的购买旅游纪念品的化觉巷。由于时间还早，两侧的店铺还没有开门。沿着寂静的小巷走不远，就能看到清真大寺富有伊斯兰教特点的围墙。
清真大寺创建于唐玄宗天宝年间，至今已有1200多年的历史。这是一座具有中国建筑风格的伊斯兰教寺院，经过历代重修和扩建，形成了一组规模宏大的古建筑群。
和一般寺庙的喧闹嘈杂不同，走进清真大寺有一种幽静、肃穆的感觉。
寺院由四进院落组成，沿着中轴线由东向西延伸。第一进院子前有一座古朴、高大的木质牌楼，建于清代康熙年间。
第二进院子有一座石牌坊，上面刻着“天鉴在兹”。
院子一侧有一间“沐浴室”，供教徒在做礼拜前使用。
院子里树立着二块石碑，分别是宋代书法家米芾书写的“道法参天地”和明代书法家董其昌书写的“敕赐礼拜寺”,都是书法艺术的精品。
再往前走，还有一块用阿拉伯文雕刻的石碑——“月碑“。记载了伊斯兰斋月计算的方法，是珍贵的古天文资料。
第三进院子中间矗立着“省心楼”，这是做礼拜前宣礼者呼唤教徒的地方。在传统清真寺中，“省心楼”应该在寺院四周各建一座。而清真大寺却只有一座，建立在寺院的中心，体现了中国传统建筑布局的特色。
第四进院子中央是一座集牌楼和亭阁于一体的独特建筑，名叫“一真亭”，又叫“凤凰亭”。
走过四重院落以后，迎面看到气势恢弘的礼拜大殿。大殿面宽七间，进深九间，可容纳千人共同做礼拜。礼拜大殿只允许教徒入内。
礼拜大殿门上悬挂的木牌，上方稍大一些的钟显示标准时间，下面五个钟显示的是每天五次做礼拜的时间。
从门帘下方拍摄到的大殿内景。正中龛形凹壁是教徒朝拜的方向。
寺院工作人员很热心地回答了我提出的许多问题。据他介绍，西安有伊斯兰教徒7万多人，居住在清真大寺周围就有2万人。现在每天有五、六百人来寺院做礼拜，每星期五有近2000人来做礼拜，大殿容纳不下，就站在大殿前的广场上。在他的介绍中，有一句话我印象深刻。他说“我们伊斯兰教是热爱和平的宗教”。回想起刚走进寺院时看到的一个场景，四个树着园形牌子的木架在清真寺的匾额下一字排开，上面写着四个大字“祈求和平”。是啊，历史上伊斯兰教徒饱受战乱之苦，热爱和平、祈求和平是绝大多数伊斯兰教徒的真诚愿望。
寺院内的伊斯兰教徒。我还是第一次在国内看到把自己裹得严严实实，只露出二只眼睛的伊斯兰妇女。
走出清真大寺，骤然间回到尘世间。寺对面的店铺已经开门，游客熙熙攘攘，喧闹声扑面而来。
攻略：
清真大寺门票25元。星期五下午游览，可遇到大批伊斯兰教徒做礼拜。
2013-03-16
下午来到位于友谊西路的小雁塔景区。其实，这种说法是不确切的。按照官方的说法，这里是西安博物院，小雁塔只是西安博物院的一部分。从历史上说，小雁塔的正式名称叫荐福寺塔，是荐福寺的一部分。然而，西安博物院也好，荐福寺也好，名头都没有小雁塔来得大。人们还是习惯说去看小雁塔。
小雁塔现在是免费游览，但是免费不免票。到了门口以后一定不要忘记去售票窗口凭身份证领票。如果你没有票，入口处的保安丝毫无通融余地，必定打发你重回大门口去领票。
小雁塔离大雁塔不远，两塔东西相对，都是著名的唐代古塔。由于小雁塔的规模较小,建造时间也晚了55年，所以称为小雁塔。小雁塔塔形秀丽，塔体从下向上层层内收，属于密檐式砖结构建筑。主要特点是塔的底层多数是方形，装饰简单，各层之间的间隙小，塔檐密集，甚至塔檐的层次比楼层还多。小雁塔可以登临，但要花钱另外买票。我没有登塔，而是绕塔缓缓转圈，从不同角度尽情欣赏塔身之美。
小雁塔的建筑质量很高。被称为中国早期密檐式塔的典范。1486年陕西大地震，小雁塔塔身被震裂。34年后，陕西再次地震，塔身的裂缝竟然合拢了。人们称之为“神合“。咸宁县志对此有记载，小雁塔门楣的刻石上也有文字记录。以后这样的事又发生过二次，被称为”三震三合“。这真是一件奇事，古代能工巧匠的高超的技艺和智慧令人佩服。
荐福寺已部分修复，现在用作旅游纪念品商店，墙上有几张小雁塔民国时期的老照片可以看看。
关中八景之一“雁塔晨钟“。现在每年元旦，小雁塔还举行敲钟祈福活动。放在外面的钟是复制品，只要付钱随便敲。那口重8000多公斤金代铸造的大钟锁在钟楼里，只能隔着门缝往里看。
从小雁塔到西安博物院有很长一段路，好在景区的绿化不错，权作逛公园。
西安博物院
西安博物院与陕西历史博物馆相比当然有差距，但西安是十三朝古都，地下的宝贝实在太多了。随便拿几件出来就能把你镇住。西安博物院馆藏文物之丰富和精美，与一般博物馆不在一个档次上。而且，参观的人相对较少，参观体验也更舒适。最近，西安博物院已被评为国家一级博物馆。
和陕西历史博物馆一样，西安博物院的设计也是出自梁思成的关门弟子建筑大师张锦秋之手。外观以天园地方表达传统之美，建材以玻璃和石材构筑现代之简约。
博物院中央大厅画在地面上的地图，用文字和不同的色块表现了古都西安变迁的历史。
参观博物馆有没有专业讲解大不一样。幸运的是当天展厅内有志愿者为游客义务进行讲解。这些志愿者看上去像是一群年轻的大学生。为我们讲解的是一个女青年。在讲解过程中，其他游客因赶火车等原因陆续离开了，最后只剩下我一个人。可她毫不在意，依然详尽地为我讲解，还不时提出一些问题和我互动。随着她的讲解，一件件文物在我的眼里仿佛有了生命，变得生动起来。我在下文中对文物的介绍，均得益于这位认真而热情的志愿者。
唐三彩腾空马，镇馆之宝。骑手为胡人少年，马的体型彪悍正跃起腾空，作品充满动感。目前已发现的唐三彩中马的作品不少，但腾空飞跃的马仅此一件。胡人少年所穿圆领长衫为蓝色，在唐三彩中，蓝色也很罕见。西安博物院的院标上就是唐三彩腾空马铜雕。
唐三彩叠置伎，镇馆之宝。唐代杂技是一种很流行的文艺活动，每逢重大庆典，一定要演杂技。这件三彩叠罗汉杂技俑是目前仅见的此类题材作品。尤其是最上面一位童子作高空撒尿状，令人忍俊不止。西安博物院也将这件文物铸成4米高的铜雕，放在院内。
西汉鎏金铜锺。镇馆之宝。出土时铜锺内有26公斤美酒。在地下埋了2000多年，酒仍然翠绿清澈，香味浓郁，为研究西汉历史和中国酿酒技术提供了宝贵的实物资料。
永盂，镇馆之宝。这是3000多年前西周时期的一件青铜器。造型雄奇，线条刚劲，盂上的兽面纹宁静而威严。青铜器的珍贵程度很多时候取决于上面的铭文。永盂盂内底部有一篇长达123字的铭文，十分罕见。铭文记叙了益公传达周王的命令，向一个叫永的人分封土地的史实。这篇铭文对研究西周土地制度和当时的历史人物有重要的史料价值。这件文物的来历也很有意思。1969年，兰田县一位老农在田里耕作，挖出这件青铜器，卖给废品回收站，得款1元多。废品回收站集中到省公司仓库，被工作人员分拣时发现。陕西地底下的文物不得了，一锄头就挖出个宝贝。
西汉鎏金羊灯。羊背部是铆接好的盖子，把盖子翻到羊头上就是灯盘。点上灯就好像一只神羊顶着光明来到人间。
汉代女俑。汉代陶俑继承了秦代陶俑的制作风格，但体量缩小，内容以反映日常生活为主。
西汉跽坐乐俑。这是古代非常正式而有礼貌的一种坐姿。从手的姿势来看，正在演奏乐器。现在，日本许多场合仍然保留这种坐姿。
汉代男女裸体俑。男女的生理特征很明显，头部刻画得很细腻生动。事实上，当初入葬时肯定穿衣服，只是年代久远，那些丝棉织物早已腐烂了。裸俑的肩部留有圆孔，说明当时装有木质手臂，出土时也已朽毁。
金饼。一提起黄金，我们常常想起“金条”、金锭“、”金元宝“，然而在汉代人们把黄金做成金饼。这些金饼每个重250克左右。使用时根据需要可以加一点或者减一点。因为不是铸币，根据交易的需要，在使用时可以任意切割，故仍处在比较原始的称量货币阶段。
麟趾金。麒麟是吉祥之物。汉朝皇帝把黄金做成麟趾形状用来赏赐大臣。金饼是汉代的硬通货，而麟趾金则被达官贵人用来炫耀自己的身份和地位，更注重观赏性和纪念意义。
北周史君墓石椁。墓主是一个现在已经消亡的少数民族——栗特人。粟特人是在丝绸之路上从事商贸活动的一个非常活跃的民族。石椁外壁刻满了精美的图画，像连环画一样讲述了墓主的一生。
鎏金走龙。走龙全身刻有鱼鳞纹，昂首行步，姿态雄壮刚健，表现出大唐盛世的自信和气派。
唐三彩骆驼奏乐俑。
唐三彩仕女俑。这些仕女俑出土于同一座大型唐代墓葬，共有16件。这里陈列了13件，有人戏称为“唐朝十三钗“。
唐代妇女发髻以高为美。式样有几十种之多。下图左侧是单刀髻，右侧是坠马髻。这2种式样据说是唐玄宗为杨贵妃设计的。
这是一个未成年的少女，表情单纯而无忧无虑，非常生动。
明代彩绘毡帽俑。
清雍正珊瑚红釉描金碗。上海世博会中国馆所用的“中国红”就是根据这件文物的颜色调制的。
攻略：
西安博物院周二休息。
2013-03-16
从小雁塔出来，门口有公交站点。这里有好几路公交车去大雁塔，交通很方便。
大雁塔是唐三藏从西域取经回来后，为储存西域带回的佛教、佛像和舍利，亲自设计并主持修建的，距今已有1300多年历史。现在，大雁塔被视为西安的象征，西安市徽中央绘制的就是这座著名的古塔。
下车以后，很远就能看到大雁塔的雄姿。但是，要近距离观赏大雁塔，必须购买50元1张的大慈恩寺门票。时间已近下午4时，离5时闭门只有1个小时，我为是否进去纠结了一阵。后来考虑要留下来看晚上8：30音乐喷泉表演，还是买票进去转了一圈。
大慈恩寺是当年唐长安城内最著名、最华丽的皇家寺院。据史书记载：唐贞观二十二年（648年），大慈恩寺建成后，皇太子李治恭请玄奘任该寺上座，寺中专为玄奘辟有翻经院，供其翻译佛经。为了协助玄奘译经，还特地选择了50名高僧作为玄奘的助理。玄奘在此翻译和研究佛经十余年。历经战乱和岁月的磨难，今天的大慈恩寺只有唐代大慈恩寺的1/7。寺院的殿堂是清末的建筑，格局与一般寺庙并无多大区别。进了大门，两侧是钟楼、鼓楼。拾级而上，正中是大雄宝殿。
寺院北面有一组新修建的仿唐建筑群——玄奘三藏院。玄奘三藏院由中院大遍觉堂、东院般若堂、西院桃明堂三部分组成，供奉有玄奘法师的顶骨舍利和铜质坐像，堂内布满唐代高僧玄奘法师生平事迹巨幅壁画，是国内规模最大的玄奘纪念馆。
玄奘法师塑像。
玄奘三藏院门前是一座汉白玉照壁，照壁上有中国佛教协会会长赵朴初题写的“民族脊梁”四字。
寺院的西侧有一个牡丹园，种植名贵牡丹70余种。
登大雁塔需要另外买票，因时间较紧，没有上去。
寺院旁建有唐大慈恩寺遗址公园，是一处规模很大的公共绿地。游客很少，有一些当地市民带着孩子在里面玩耍。我在一位热心的公园保安的帮助下，找到了大慈恩寺的遗址。百十平方米的空地上，有若干粗大的石柱桩脚，旁边草地上散落着几块不规则的石块。保安说，这就是当年寺院大殿的遗址。
晚上在大雁塔北广场欣赏了号称亚洲最大的音乐喷泉。音乐喷泉广场以大雁塔为背景，东西宽218米，南北长346米，上面布满喷水孔，水面面积达2万平方米。喷泉表演开始后，整个广场流光溢彩蔚为壮观，时间大约半个小时，很值得一看。
攻略：
音乐喷泉时间
周一至周五每天2场，中午12：00；晚上8：30（周二白天检修设备）
双休日、节假日每天五场，分别是12：00；14：00；16：00；18:00；20:30
最好看晚上的音乐喷泉，喷泉在灯光映衬下更加漂亮。大雁塔附近公交车很多，不用担心晚上坐不到车。
2013-03-17
一直想去看看汉武帝的茂陵和武则天、唐高宗的合葬墓乾陵，然而这两个帝陵的交通都很不方便。其中茂陵只通郊县公交车，而且间隔时间很长。为方便起见，我参加了当地旅行社的西线一日游，包括茂陵、乾陵（含乾陵的陪葬墓“懿德太子墓”）、法门寺几个景点。旅行社有一辆中巴早上7：30到旅馆门口来接客，送到旅游大巴停放点集中以后出发。西安的旅游市场还算规范。散客拼团的一日游可以选择费用全包，也可以只付车费，自己购买景点门票（可享受免票或半票的老人这样更合算一些）。午餐也是如此，导游推荐20元的团餐，如果你不参加也悉听尊便。我图方便参加了团餐，饭菜质量当然不敢恭维，填饱肚子而已。
出了西安城，1个多小时以后首先来到茂陵。茂陵位于渭河北岸，西汉11个皇帝中有9个皇帝葬在这里，其中5个帝陵建县设邑。因此，这片土地历史上叫“五陵原”，名气很大。茂陵是汉代帝王陵墓中规模最大、修建时间最长、陪葬品最丰富的一座陵墓。汉武帝当上皇帝不久，就开始修建茂陵，前后共修建了53年。每年花在修建茂陵上的费用相当于国家财政收入的1/3。这是多么巨大的一笔财富！可惜西汉末年战乱频频，茂陵惨遭几次有组织的盗掘。现在茂陵的地面建筑早已荡然无存，只剩下一个孤零零的坟头，高约46米，边长约420米。我们的旅游车路过茂陵，我在车上随手拍了一张。
茂陵博物馆
我们参观的景点叫“茂陵博物馆”，实际是茂陵的一个陪葬墓——霍去病的墓。霍去病是我崇拜的一个历史人物，从小就记得他说的那句千古名言“匈奴未灭，何以为家”。当年，西汉王朝饱受匈奴侵扰掠夺之苦，在汉武帝的指挥下，霍去病6次率军出征，屡建奇功，彻底扭转了西汉王朝长期以来军事上的被动局面，并且一路追杀匈奴，一直打到今天俄罗斯贝加尔湖一带，解除了匈奴对西汉王朝的威胁。霍去病称得上是西汉王朝的一代战神。
霍去病的军事活动主要在祁连山一带。为了表彰霍去病战功，汉武帝下令要把他的坟墓修建得像祁连山。可是我在现场看了半天，也没发现霍去病的墓有什么特别之处。可能是因为我对祁连山不了解，说不上祁连山应该是个什么样子。
霍去病墓的墓顶有一座亭子，在此可俯瞰四周景色。
茂陵博物馆的主要看点是霍去病墓留下来的16件大型汉代石雕，当年决定把茂陵博物馆建造在霍去病墓的主要原因也是为了保护这些石雕。这是我国现存最早、最大、保存最完好的一批石雕精品，其中12件被评定为国宝。这些石雕都是采用巨石制成。西汉的艺人根据它的天然形状，充分发挥想象力，在关键部位稍加雕琢，整块石头就有了气势和活力，形神俱备，生动极了。
这些石雕中最有名的是“马踏匈奴”。 马的气势非凡，一个战败的匈奴被踩在马下狼狈不堪，形象地表达了西汉王朝战胜匈奴后的自豪和喜悦。
离开茂陵后，我们去的下一个景点是唐懿德太子墓。
乾陵周边有17座陪葬墓，上世纪六、七十年代，我国考古工作者先后发掘了其中的5座墓葬，懿德太子墓就是其中之一。懿德太子名叫李重润，是唐中宗李显的嫡长子，唐高宗和武则天的孙子。如果一切正常，他将晋升为皇太子，进而成为大唐的第五任皇帝。然而李重润却因和妹妹李重蕙议论武则天的私生活，双双被武则天以谋反的罪名处死。4年后，李显在大臣的帮助下，逼迫武则天交出皇权，重新登上皇帝的宝座。李重润也理所当然地得到了平反。李显追封李重润为懿德太子，在乾陵附近选了一块风水宝地重新安葬，并给予“号墓为陵”的特殊礼遇，也就是享受帝陵的建筑规格。
懿德太子墓主要看墓的地下建筑。墓道全长100米，墓道内有较完整的大型壁画40副，这些壁画具有极高的艺术价值，也是研究唐代社会生活、风俗习惯、文化艺术的重要资料，现在和其他几座墓葬中的壁画一起，保存在陕西历史博物馆的唐代壁画珍品馆内。我们在墓道里看到的已经是复制品了。
壁画反映的皇室生活完全是皇帝的待遇。李重润生前没有得到的，死后在墓中得到了补偿。
墓室内的石椁。
离开唐懿德太子墓，很快就到了乾陵。
乾陵是陕西境内18座唐代皇陵中保存最完整的一座。1000多年来，乾陵多次遭遇盗掘，均神奇地幸免于难，成为唐18陵中唯一一座未被偷盗过的皇陵。唐高宗和武则天正处于唐朝的全盛时期，墓内陪葬品必定异常丰富。近年来几次传出开挖乾陵的风声，有人说，挖出来就是世界第九大奇迹。但是，更多的声音是反对开挖。正像当年周总理所说，老祖宗留下来的遗产还是让土地神替我们多保护几年吧。
乾陵以山为陵，坐北朝南，依梁山而建。北峰是墓室所在地，南面两峰东西相对，构成陵墓的天然屏障。因地处长安的西北方、八卦的乾位，因而得名乾陵。
神道两侧分布着一组组对称排列的精美石雕，好像是唐代石刻艺术的露天博物馆。
翼马。人们想象中长有翅膀会飞的马，又称天马。
石马与牵马石人像。神道上有5对石马和牵马石人，可惜石人的头部已经没有了。
石翁仲。石翁仲共有10对,象征着百官仪仗。翁仲原是秦始皇身边的执戈将军，作战勇猛。翁仲死后秦始皇非常伤心，用缴获的六国的兵器融化后铸造了十二个铜人，放在阿房宫门前，叫十二金人像。武则天借鉴了这种形式，用石翁仲给自己守陵。明清皇帝陵前都有石翁仲，但规模都比不上乾陵，这就是大唐气象。
无字碑。去乾陵很主要的一个理由就是看看无字碑。武则天为自己立的无字碑是由一块完整的巨石雕刻而成，通高8.03米，总重量达98.84吨，碑首两侧各浮雕4条缠绕的螭龙，相传龙有9个儿子，螭是其中的一个，它喜欢登高，所以作为一种装饰品古代人常常把它雕刻于碑首或宫殿柱身上。碑身两侧还有线刻的升龙图一幅，碑上虽然没刻一个字，但是上面刻了10条龙，使得这座碑依然显得庄重肃穆、气势不凡。为什么碑上没有刻文字，有三种流行的说法：一是武则天认为她是女子称帝，功高德大，无法用文字表达；二是有人说武则天临终遗言：自己的功过，留给后人评说，所以，只立碑石，不刻文字；三是中宗李显为母亲武则天所立此碑，武则天曾经做过周王朝的皇帝，死后却是以李唐皇后的身份葬于乾陵，李显在其称谓上举棋不定，无法确定称母亲为皇帝还是皇后，因此留下无字碑。
六十一蕃臣像。这些没有头的石人估计是参加唐高宗葬礼的外国使节以及西北地区一些少数民族的首领。武则天为了显示国威，把他们刻成石像，立于神道两侧。由于年代久远，这些石像的头部已经没有了。经过专家考证，这些石像的头部毁于明末清初，具体原因还是一个谜。
阙楼。完整的阙楼应该上面还有楼阁式建筑，现在看到的阙楼是文物部门在遗址外面用青砖重新砌起来的。
乾陵墓碑。书写者是清陕西巡抚毕沅。因为时间关系没有继续往山上走，而是掉头回去了。法门寺还在等着我们。
攻略：
乾陵墓碑后面有邮政服务所，出售国家邮政局2007年发行的乾陵壁画邮资封，并提供乾陵风景戳的盖戳服务。邮资封6枚一套，价格3元/枚。其中第4枚已经售罄。风景戳共有9枚。如果不想买邮资封，也可在乾陵的门票（门票是邮资明信片）上盖戳留念。
2013-03-17
法门寺的出名源于1987年重新修建法门寺真身宝塔时，发现了在地下沉睡了1113年的唐代地宫，内有4枚佛指舍利和2000多件唐代皇家珍宝。4枚佛指舍利中，第3枚佛指舍利被证实为佛祖释迦牟尼真身舍利，为当今佛教界的最高圣物。2000多件唐代皇家珍宝也极为珍贵。法门寺地宫成为中国二十世纪继秦兵马俑出土以后的又一次重大考古发现。
这次游览法门寺主要看了3个地方。一是合十舍利塔，瞻仰佛指舍利。二是重建的法门寺真身宝塔，看唐代地宫。三是法门寺博物馆，看唐代皇家珍宝。
合十舍利塔景区由山门广场、佛光大道、朝圣广场、合十舍利塔几部分组成。如此宏大的佛教建筑群，我还是第一次看见。山门广场、朝圣广场分别号称可容纳10万人。佛光大道宽108米，长达1230米。步行这么长一段路，对游客的体力绝对是一次考验。景区有电瓶车，但要另外收费20元。
佛光大道两旁有不少佛像。
合十舍利塔内供奉着佛指真身舍利。平时舍利保存在地宫里，每逢阴历初一、十五以及周六周日，舍利从地宫升起，供信众和游客瞻仰。我们参观时正逢周日，很幸运地看到佛指真身舍利。菩萨前方宝塔中间明亮处即为供奉的佛指真身舍利。
我拍的佛指真身舍利太小，看不清楚。从网络上找了一张照片。
景区的设计者是台湾著名建筑设计大师李祖园先生。他曾经主持设计台湾的中台禅寺及台北101大楼等著名建筑。
法门寺真身宝塔的历史可以追溯到北魏时期大约公元499年前后。当时法门寺称阿育王寺，塔称阿育王塔。唐朝时阿育王塔改建成四级木塔，改称护国真身宝塔。明朝关中大地震时，木塔崩塌。当地民众集资历时30年修成13级宝塔。
1981年8月24日，法门寺明代砖塔半边坍塌，岌岌可危的半壁残塔随时可能倒塌，当地政府决定拆除重建，在清理地基时发现唐代地宫。1988年11月9日，真身宝塔重建完工，塔高47米，仍为八棱十三层。
在重建宝塔时，唐代地宫得到精心保护。地宫由石块砌成。东西长21.2米，总面积31.48平方米，由踏步漫道、平台、隧道、前道、前室、中室、后室及小龛7部分组成。
法门寺博物馆内有地宫的复制品，还原了地宫开启时的部分场景。
法门寺博物馆是一组仿唐建筑。正中是主体建筑珍宝馆，展示佛教文物珍品，两侧分别是东厅、西厅。东厅展示唐朝皇家珍品，西厅展示法门寺历史文化。博物馆拥有国宝级文物44件，国家1级文物99件，其中不少是稀世珍宝。我们参观时西厅正在整修，只看了珍宝馆和东厅。
珍宝馆的造型仿地宫出土的鎏金铜浮屠，造型优美，庄重典雅。
唐朝皇帝大多相信佛教，从唐太宗李世民开始，唐朝先后有6次盛大的迎送法门寺佛指舍利的活动。唐代大文学家韩愈曾写过一篇著名的文章“谏佛骨表”，反对迎请佛骨，惹得皇帝大怒，差一点掉了脑袋。可见当时崇佛的狂热程度。咸通十四年（公元873年），唐懿宗第6次迎请佛骨，10个月后返回，返回时赏赐数千件皇室珍宝。随后，佛指舍利和皇室珍宝埋入地宫，与世隔绝千余年。
地宫内出土了二块碑。一块是“志文碑”，记叙了唐代6次迎送佛骨的历史。另一块是“物帐碑”。它实际上是一个移交清单。皇帝派卫队护送佛指舍利和供奉的珍宝到法门寺，然后清点移交并立此碑为证。地宫内文物的名称、重量、制作工艺等都有详细的记载，为文物研究提供了宝贵的资料。
物帐碑
迎真身金钵盂。钵盂原是佛家子弟乞食的用具，以后转化为弘法的专用法器。
鎏金卧龟莲花纹五足朵带银薰炉及炉台。这组文物上面是银熏炉，下面是炉台。熏炉、炉台配套出土，在我国还是首次。炉盖底缘饰莲瓣纹，上有5朵莲花，每朵莲花下卧1龟，炉身腹壁饰流云纹，下接5只独角天龙兽足。龟表示长寿，莲瓣表示清净，寓焚香供养持戒清净之意。这套熏香器代表了唐代金银器制造的最高水平。
秘色瓷盘。秘色瓷是当年越窑为宫廷烧制的专用瓷器。曾有诗人盛赞秘色瓷“夺得千峰翠色”，是一种非常珍贵的瓷器。但是，文物专家过去只是在古书上看到记载，没人见到过实物。这次在法门寺地宫的一个檀香木木箱内发现了13件细腻精致的淡绿色瓷器，结合“物帐碑”的记载，专家认定就是真正的秘色瓷。二十世纪五十年代以来我国出土过一些越窑的瓷器，但难以分辨是不是秘色瓷。法门寺出土秘色瓷以后，也为鉴别这些越窑瓷器提供了最可靠的标准器。
这件秘色瓷碗当年以印有簪花仕女图案的纸张包裹，后来图案印到碗壁上，留下珍贵的文化痕迹。
八瓣花纹蓝琉璃盘。琉璃盘上的刻花是典型的伊斯兰风格，应该是当年阿拉伯国家送给唐朝皇帝的礼物。
以唐僖宗乳名“五哥”为标记的一套宫廷茶具。这是世界上目前发现年代最早、配套最完整、等级最高的茶具，展示了从烘焙、研磨、过筛、贮藏到烹煮、饮用的全过程。
鎏金迎真身银金花四轮十二环锡杖。锡杖是佛门法器中的至宝。根据佛经记载，四轮十二环锡杖是专供释迦牟尼使用的锡杖。 “锡杖经”云，佛告诸比丘，“持此杖即持佛身，万行尽在其中”。 四股十二环代表佛教“苦，集，灭，道”四谛及十二因缘。此杖为唐懿宗供养，长1.96米，重2.39公斤，用金2两，用银58两，打造极为精细，是世界上发现的年代最早、体型最大、等级最高、制作最精美的佛教法器。比藏于日本奈良东大寺正仓院内号称“锡杖之王”的二股六环白铜头锡杖等级更高、形制更宏伟，堪称真正的“锡杖之王”。
鎏金十二环纯金锡杖。这件纯金锡杖长27.6厘米，重211克，小巧精致，显然是供奉的明器。
唐八重宝函。八重宝函是唐懿宗御赐给法门寺用来珍藏一枚供奉舍利的，现在这些宝函本身也成了珍贵的文物。最外层是一个檀香木函。里面套着三个银宝函、二个金宝函、一个玉石宝函和一座单檐四门纯金塔。每层宝函外面均用银锁锁上。大部分宝函四周或镶嵌大量珍珠宝石，或雕刻如来观音等佛教画像，做工极其精美华丽。但最外层檀香木函出土时已朽毁，目前只剩下七重宝函
释迦牟尼真身佛指舍利安奉于五重宝函中，依次是铁函、鎏金45尊造像银宝函、银包角檀香木函、嵌宝石水晶椁和壶门座玉棺。玉棺内供放佛指舍利之真身灵骨。檀香木函因年代久远，发掘时已经散架。
鎏金45尊造像银宝函。宝函顶部和四周刻有45尊密宗佛像，就像一幅立体的天国佛像图录。背面刻有“奉为皇帝敬造释迦牟尼佛真身宝函”，底部刻有“大唐咸通12年10月6日，遗法弟子比丘智英，敬造真身舍利宝函，永为供养”。因此，此函又名“真身宝函”。
鎏金铜浮屠。铜浮屠由底座、塔体、塔盖、塔刹4部分组成，是唐代法门寺木塔的模型。出土时塔内有银棺一枚。第4枚佛指舍利就安放在银棺里。
银芙蕖。莲花也叫芙蕖，是佛教密宗的十大供养之一。佛典中以莲花为往生之所托，又被视为报身佛之净土，故在佛前多供养此花。唐银芙蕖的花叶用薄银箔作成，是唐代金银工艺品的精品。
捧真身菩萨。唐懿宗39岁生日时为供养佛指舍利而敬造的。捧真身菩萨身上挂满了珍珠，双手捧着一个荷叶造型的托盘，盘上还有一块金匾，金匾上刻“发愿文”。当年唐懿宗曾经说：“生得见舍利，死而无憾”。舍利迎请到长安以后，就放在菩萨双手捧持的金匾上。所以，这尊菩萨叫捧真身菩萨。
攻略：
1、佛指真身舍利并不是每天都可以看到。佛指真身舍利由合十舍利塔地宫升起的时间是农历每月初一、十五以及周六、周日。
2、法门寺的过度商业化为许多游客所诟病，参观时留个心眼。当然也不必因噎废食，我个人认为还是西安必看的一个景点。
2013-03-18
到西安旅游这几天，经常出入于城内城外，抬头就能看到巍峨壮观的城墙。西安现存的城墙修建于明朝初年，至今已有600多年的历史。西安有一句民谣“唐塔汉冢朱打圈”，就是说唐朝人爱建塔，汉朝人多修墓，而明朝人喜欢打起一堵堵城墙。西安明城墙呈长方形，周长13.74公里，包括护城河、吊桥、城楼、女儿墙、垛口等建筑，是我国目前保存最完整的一座古城墙。
离开西安前，特意留出一段时间逛城墙。我住的旅馆在东门附近，因此选择从东门登上城墙，门票40元/人。不过，售票处已经贴出告示，从今年7月1日起，门票涨到56元。东门的正式名称叫“长乐门”，西安事变前张学良曾在东门城楼上组建教导队和学兵队。张学良公馆也在东门附近，现在已辟为西安事 变纪念馆。城墙的顶部非常宽敞，就像一条笔直开阔的马路。回来后查了一下资料，城墙顶部宽度达15米。城墙上有自行车出租，有双人自行车，也有单人自行 车。在城墙上骑自行车可是别处没有的独特的体验，租借者以外国游客和年轻人居多。沿着城墙慢慢地散步，另有一番韵味。纵目远眺，西安市容尽收眼底。从城墙往下看，护城河畔绿树成荫，风景秀丽。青砖城门成为连接城内城外的交通要道，车水马龙，川流不息。古老和现代在这里叠加，厚重与灵动在这里交融。
当年西安在修复明城墙时，发现了唐代城墙含光门的一段遗址，就原地保护起来，建立了一个遗址博物馆。由于和明城墙连在一起，不用另外买票。我从东门走到含光门，大约走了城墙的1/3。然后参观了含光门遗址博物馆，总共花了2个多小时。如果要绕城墙一圈，恐怕非得骑自行车不可。
城墙夜景
2013-03-18
离开唐城墙含光门遗址博物馆，在城门外坐公交车回文昌门，就到了碑林。这是一处古朴典雅的古建筑群。碑林的门票75元，我凭兵马俑的门票享受优惠价63元。虽然只便宜了12元，但心里还是得到一点平衡。
西安碑林为什么出名？因为它是在保存唐代石经的基础上发展起来的。这些石经原来都立在唐长安城的国子监太学内。以后几经迁移，于公元1087年移到今天的位置，形成了最早的西安碑林。至今已有900多年的历史。900多年来碑林不断整修保护，不断扩大收藏，现在已有碑刻4000余方，成为我国保存历代书法名碑最多的地方，被誉为书法艺术的圣殿。
碑林的前半部分是孔庙的旧址。由于孔庙最重要的建筑大成殿1959年毁于雷火。目前能看到的仅剩太和元气坊、泮池、棂星门、仪门等若干遗存。
棂星门。棂星也称灵星，是古代主管农事的神灵。“民以食为天”，从汉高祖刘邦开始，凡祭天先祭灵神。南宋以后把孔庙的大门称作棂星门，意思是用尊天的规格来尊孔。现在这里是游客的出入口。
孔庙旧址繁花似锦而游客甚少，略有“禅房花木深”的意境。
从仪门往内看，沿中轴线有六座碑亭对称排列。另有一座碑亭在仪门外。清康熙、乾隆等朝都曾出动大军，与西北地区的分裂割据势力作战，每平定一处，皇帝就亲书庆功碑一座，竖立在这里。由于是御碑，每个碑都加盖了碑亭，形成碑林中一处独特的景观。
仪门两侧各有一件国宝。一是大夏石马,1954年出土于汉长乐宫遗址。大夏是匈奴贵族建立的政权，为五胡十六国之一。大夏立国仅25年，是一个短命的王朝，遗物极其罕见。这件作品风格朴实雄健，和西汉霍去病墓前“马踏匈奴”石马的风格颇为相近，是中国早期石雕艺术的一件珍品。
二是景云钟。这口钟铸于唐睿宗景云二年，所以叫景云钟。钟高2.47米，重约6吨，是我国古代最大的铜钟之一。1964年参加在日本举办的世界名钟展，被选入世界名钟之列。你可能没有见过景云钟，可是你很可能听过景云钟的钟声。每年除夕中央电视台播出的新年钟声，即是景云钟钟声的录音。
穿过孔庙旧 址，就来到闻名遐迩的碑林。首先看到的是碑林的标志性建筑——碑亭。碑亭匾额上“碑林”二个大字出自清代著名爱国将领林则徐之手。如果仔细观察，你会发现 “碑”字少了一撇。难道林则徐写了错别字吗？这显然是不可能的。原因是古代汉字讲究对称，“碑”字少一撇只是为了看起来对称美观。碑林石刻中所有的“碑” 字都少一撇。
碑亭中安放着“石台孝经”碑。这块碑石高近6米，碑顶雕有卷云神龙。碑身由四块巨石组成，碑座上线刻双狮和卷草纹饰。因为此碑建在三层石台之上，所以叫做“石台孝 经”。它是碑林中最大的石碑，也被称为“迎客第一碑”。石碑的书写者是大名鼎鼎的“风流天子”唐玄宗。碑文是儒家经典“孝经”，前半部分是唐玄宗为孝经作 的序，后半部分是孝经的原文，其中小字是唐玄宗为孝经作的注释。 唐玄宗擅长隶书，字体雍容爽朗，华美飘逸，在唐代隶书中堪称佼佼者。
碑亭后面共有7座碑刻陈列室。这里是汲取书法精魂的圣地，一幅幅传世佳作静静地伫立在那里，记述着书法的传承变迁和灿烂文化。
由于珍贵的碑文两面都用玻璃罩着。玻璃反光很厉害，不容易拍得清楚。我在碑刻陈列室内的照片拍得不多。
“开成石经”。在印刷技术还不发达的唐代，为避免读书人在学习时传抄错误，并能永远保存，特地将“周易”、“尚书”等十二部经书刻在石碑上作为范本。由于 这套石经刻于唐文宗开成二年，所以又称“开成石经”。“开成石经”共114块碑石，上面刻了65万字，是世界上最大、最重的一部石书。
“大秦景教流行中国碑”。这是碑林里国际知名度最高的碑石。它刻于唐建中二年（公元781年）。“大秦”是中国古代对东罗马帝国的称呼。景教属基督教的一个分支。据碑文记载，由波斯人阿罗本率领的传教代表团于公元635年到达长安，受到隆重接待并准许其传教。从此，景教在中国流传开来。碑首刻有基督教标志十字架。这块碑石记载了基督教早期传入中国的情况以及教规、教义，还用古叙利亚文和汉文对照刻了72个景教僧侣的名字。为研究中国古代和欧洲、中亚的友好往来提供了宝贵资料。1907年，一个丹麦人企图以3000两白银购买此碑，受到当地民众反对，清朝政府得知后也下令制止。丹麦人只得复制一块碑石运往伦敦。后来，丹麦人把复制的碑石送给了梵蒂冈。梵蒂冈将其放置在圣彼得大教堂内，那个丹麦人还因此获得教皇的嘉奖。不少基督教信徒不远万里到西安就是为了看这块碑。
“颜氏家庙碑”。颜真卿是唐朝著名书法家。他一生为人刚毅正直，最后为维护唐朝统一，以身殉国，被人尊称为“颜鲁公”。颜真卿的书法字对后世影响很大，人 称“颜体”。《颜氏家庙碑》是他73岁时所写，也是今天能见到的他书写的最后一块碑，笔力雄健，气韵醇厚，书法造诣达到炉火纯青的境界。
第4陈列室内，工作人员在现场拓碑。
碑林不仅仅有书法珍品，还有相当数量的石刻文物。陕西是中国石刻艺术发展较早、遗存较丰富的地区之一，特别是汉唐盛世石刻以众多的数量和高超的技艺驰名海内外，在我国雕刻史上占有突出地位。早在1963年，碑林就设立了石刻艺术室，集中收藏陕西各地的石刻文物。2010年又新建了一个石刻艺术馆。专门收藏佛教石像。由于碑林书法藏品的名气太大，这些石刻文物往往不为人知或不被重视。其实，石刻文物中有不少难得一见甚至是独一无二的精品。对我这样的书法门外汉来说，石刻艺术的观赏性可能还更强一点。
”西安石刻艺术室“的匾额由陈毅元帅题字，目前主要陈列陵墓石刻。
栓马桩。这些栓马桩高2米左右，上面刻有各种纹饰，造型丰富，是古代民间石刻的瑰宝。马是古代重要的交通和作战工具。在驿站旁边设立栓马柱，除了栓系马匹外，还具有避邪、吉祥和装饰的意义。
西汉时期，厚葬风气极盛，在贵族阶层中“事死如事生”的观念很强。他们把生前的生活场景和宠幸爱慕的东西雕刻于墓室以尽人间之乐。汉代画像石便是在这种厚葬风气中逐渐产生的，是当时墓室中的一种石刻装饰品。
迎宾客图与田猎出行图
神树图。
蹴鞠图。中国古代的足球运动。国际足球协会已于2004年正式确认足球最早的形式出现于中国。看看中国足球现在的水平，真令人汗颜。
李寿墓。李寿是唐高祖李渊的堂弟，死后陪葬于唐高祖献陵。李寿墓没有被盗，保存完整，墓门、墓志和石椁均为国宝级文物。
墓门。两扇门可以打开，门上分别雕有仙鸟和孔雀。
墓志和石椁。李寿墓的墓志很独特，是一个龟形墓志。墓志铭刻写在石龟身上。龟形墓志非常罕见，李寿墓是迄今发现的第2例。石椁由28块青石组成，刻有男女侍从、乐舞、星象等图案。
石犀。原来位于唐高祖献陵前，重10吨，是用整块巨石圆雕而成。这种犀牛原产于东南亚一带，现已灭绝。当年外国以这种犀牛向唐朝进贡，唐高祖李渊非常喜欢。建造献陵时，唐太宗李世民特意置石犀于陵前。
昭陵六骏。六骏，指唐太宗在统一中国的战争中曾经骑乘作战的六匹骏马。“秦王铁骑取天下，六骏功高花亦优”。相传六骏图形出自于唐代著名画家阎立本之手。唐太宗营建昭陵时，诏令立昭陵六骏的用意，除为了炫耀一生的战功外，也是对这些曾经相依为命的战马的纪念，并告戒后世子孙创业的艰难。由于六骏雕刻精美，引起了外国人的注意。1914年，美国人毕士博勾结陕西军阀陈树藩将六骏中的两骏盗运美国，现存于美国费城宾夕法尼亚大学博物馆内。这两骏便是拳毛弧与飒露紫。碑林中的这二幅浮雕是复制品。其余4幅虽然残破，却都是真品。
拳毛弧与飒露紫（复制品）
昭陵六骏中的真品
老君象。老子像的眉目不太像我们中原人。雕塑者是西域的一个著名雕塑家，名叫元伽儿。他从小生活在少数民族的圈子当中，作画、写生都是以本民族的人为摹本，久而久之形成了这种独特的风格。老子的形象庄严肃穆，耐人寻味。它原先位于骊山的华清宫朝元阁内，当年曾接受过唐玄宗的膜拜，是唐代石雕中的珍品。
石刻艺术室展厅
碑林东侧新建石刻艺术馆。馆内专题陈列“长安佛韵”， 共展出149件石刻佛教造像，其中大部分是首次展出，代表了史上长安佛教石刻艺术的最高水平。石刻艺术馆和“长安佛韵”文物陈列分别获得2011年中国建筑业的最高奖“鲁班奖”和全国文物十大精品陈列奖。
造像碑是佛教造像的一种独特形制，它将中国传统的石碑造型与外来的佛教造像艺术相结合，即借鉴石碑外形，再于其上开龛雕凿佛像，同时刊刻发愿文、供养者姓 名等铭文，形成了造型艺术与文字题记相结合的独特样式。造像碑在南北朝时期十分流行，为民间造像的主要形式之一。
朱法曜造像碑。建于北魏普泰元年（公元531年）
四面造像塔。建于北魏景明二年（公元501年）。这是多级造像塔中的一级。佛龛内雕刻一佛二菩萨。龛楣和两侧有许多小化佛。雕工精细，富有质感。
千佛造像碑。建于隋朝（公元581-618年）
安国寺造像。安国寺是唐代的著名寺院。1958年在安国寺旧址出土了11尊佛教密宗造像。
唐代菩萨头像。安国寺旧址出土。没有留下姓氏的工匠用超凡的艺术想象和工艺为造像注入了生命力，使我们为之动容。
短短2-3个小时的游览使我大开眼界感触良多。碑林承载的不仅仅是书法，我认为每一个中国人不管汉字写得好坏，都应该来碑林看一看，领略中华文明的博大精深源远流长。游览碑林为我这次西安之旅画上了一个圆满的句号。
到西安旅游不能不尝尝著名的西安小吃。最后，我就晒一晒在西安吃过的部分小吃。
西羊市“老孙家”羊肉泡馍。30元1碗，不便宜。吃羊肉泡馍，一定要自己掰馍，而且掰得越碎越好，这样馍的口感才好。这是经验之谈，不能嫌麻烦。可能是季节关系，没看到“冰峰”汽水，配的是酸梅汤，2元一碗，喝着很不错。
东一路“姐弟俩”涮豆腐皮。10元。这是一家连锁店，主打土豆粉。我选了一款涮豆腐皮，就是在豆腐皮上加各种各样自制的调料拌着吃。上海没见过，尝尝味道。
东一路“永丰岐山面”岐山臊子面和关中4小件。共30元。把肉剁成肉丁，西安人称作“臊子”。臊子面就是肉丁面，又酸又辣口感独特。关中4小件是面食做成的4种小吃。点得多了，一部分小吃打包带回旅馆作夜宵。老板很会做生意，店里有好几幅陕西作家陈忠实的题词。
朱雀大街“乾州食府”酸汤挂面和锅盔。共17元。乾州是乾县的旧称，武则天乾陵所在地。乾州有4大名小吃：酸汤挂面、锅盔酱辣子、豆腐脑和馇酥。这次尝了2样，都很好吃。特别是锅盔酱辣子，刚出锅的锅盔香气扑鼻，吃在嘴里脆脆的，再配上酱辣子，真是“一级棒”。
Biang-biang面。这是一个字典上查不到的字，形容拉面条时发出的声音。关中十大怪中第1怪“面条像裤带”，就是指这个面。西安街头经常可以看到有些饮食店把这个字写得很大，贴着玻璃窗上招揽生意。我在碑林附近吃了一次。12元1碗，另加5元1份牛肉共17元。端上来的面色香味俱全，面条特别筋道，是我这次在西安吃到的最好吃的面。
另外，还吃过北院门的“红红酸菜炒米”，西羊市的“黄桂柿子饼”，南门外的“魏家凉皮”，竹笆市的“樊记腊汁肉夹馍”等等，都各有特色，西安小吃果然名不虚传。回来以后最怀念的是每天早上在旅馆附近居民区吃的早点。在旅馆附近随便走走，选一家人气旺的小店，和居民挤在一起排队。买完早点后坐在马路边的桌子旁，喝一口糊辣汤，吃一口切得很碎的油饼，舒服得很。这才是地地道道的西安小吃啊。
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