提早近两小时到机场，如愿所尝地办到了靠窗“F”座号而且还是前面第八排，刚好避开了飞机的机翼对视线没有一点遮挡。

     飞机近十一点起飞一路向西，先后飞临了缅甸的曼德勒（Mandalay）、孟加拉国的达卡（Dhaka）、印度的曼陀罗（Mandala）,最后抵达尼泊尔首都加德满都的特里布万国际机场（Tribhuvan）整个航程大约持续了二小时四十五分钟。

     当飞机飞行到二小时二十分钟时，在我这一侧透过眩窗便可看到远处冲破云端的珠穆朗玛峰（在国际上又被称作萨加玛塔峰Sagaramatha），高耸的山峰从白云中凸起，覆盖山峰的白雪被太阳照耀着散发出刺眼的光芒，在蔚蓝色天空的衬托下格外引人注目，可能是距离尚远的缘故并没使我产生出预期的那份兴奋和激动，不过却更坚定了我一定要去乘坐小型观光飞机近距离观赏喜马拉雅山脉和领路珠穆朗玛峰雄姿的决心。

     飞机在加德满都市上空做着盘旋准备降落，这时可以清晰地看到整个加德满都谷地南北两侧的远方都是高大的山脉，城市坐落在中间谷地的平坦处，略有几条主要公路纵横将城市贯穿，再加上数不清的小路网布其中形成了这座城市的交通命脉；房屋则毫无规划可言地依着道路密密麻麻的兴建着，绝大多数都是三五层的小矮楼，像样的高楼从空中看下去历历可数，而那六十多米高的宾森塔（Bhimsen Tower）如鹤立鸡群般矗立在大地之上让人一眼便能将它找到，把它称为加德满都的地标性建筑一点都不过分。

     当地时间十一点五十分（尼泊尔和中国时差是-2:15，北京时间应是下午二点零五分）办过入境手续走出机场大厅就看到了举着接机牌的加德满都宾馆工作人员，今天所接的应是我一个人，上车后驾驶员就发动汽车开回宾馆。道路上川流不息地行驶着各种车辆，摩托车基本上都是125升排量的品牌繁多，但没有一个是中国品牌，很让人感到诧异！后来想想其道理很是简单，由于大山阻隔交通运输成本高，自然不会选择从中国进口了；出租车是日本铃木品牌，其实就是类似于“奥拓”的微型车，当时也是很纳闷，作为首都的脸面为什么不选一款好点的车型来作出租呢？通过在道路上的穿行让我感到，还只有这微车才能自如地行驶在加德满都的大街小巷，稍大的车型在城里的小巷中可以说连转弯都可能转不过去；大货车和客车几乎都是印度产的TATA （塔塔）牌汽车，其车头和车身往往都被装饰的五颜六色，就像在电影中看到的大篷车一般，偶尔还能见到几辆豪华丰田旅行车，真如其广告所说----那里有路那里就有丰田车；路上行人也是熙熙攘攘，其间不时还有牛儿悠闲自得地串上公路，由于牛在这个国家被奉为“圣物”，人们对它总是恭敬礼待，可交通往往会造成不小的堵塞。

     车行入泰米尔区让人感到无比的商业气息，经销各类商品的大小铺店依街道两旁鱼贯林立，买货的卖货的各色人群纷纷扰扰。说是街道不如说是小巷，就像上海的弄堂般十分狭窄，两辆车在里面会车都很困难，我乘坐的汽车七弯八拐地停到了加德满都宾馆园内。宾馆的客房住宿在国内也就算是二三星级的酒店吧，但庭院内的草坪修剪的十分平整，园景的布置也称的上清馨雅致，客房内的布置简单到了数不出一件多余的陈设，但却是十分干净，更重要的是宾馆客房离街区尚有一些距离，居住其间并无喧闹且略带几分优雅。

     办过入住手续，在泰米尔街找了一家货币兑换处，以1美元兑换73尼泊尔卢比的价格置换过一些钱币就准备开始下午的游览行程。其实这里各家货币兑换点的兑换汇率大都不尽相同，但至于要想能多换上些尼泊尔卢比就得坐下来和店家慢慢地商谈了。

     下午的主要游览地点是斯瓦扬布纳特寺（Swayambhunath）。

传说在远古的时候加德满都本是一个大湖，在湖中心的小岛上有一株中央会发出蓝光的莲花，虽受广阔的湖水阻隔但它还是不断吸引着佛教信徒和高僧前来朝圣，这被路过此地的文殊菩萨（Manjushri）发现后便用其手中的智慧之剑将大湖一侧劈开，让湖水倾泻而出，把大湖变成了如今的加德满都谷地，不光方便了人们的朝圣旅途，同时还为人们创造了休养生息的土地，而那小岛也变成了小山，这就是现在斯瓦扬布纳特寺的所在地。

     斯瓦扬布纳特寺由于是建在山顶，受地理限制占地面积并不大，但布局相当紧凑，中心建筑是斯瓦扬布纳特佛塔，围绕着它的还有一些印度教寺庙和喇嘛庙。佛塔之下而上分别是由直径三十来米左右白色半圆球体、金色的砖台、十三层的螺旋和伞盖组成，加之绘于砖台上的图文乍看起来就像一大肚弥勒，很是有趣！

     这时恰巧过来一中国旅行团，作为地陪的尼泊尔导游中国话讲的不光十分标准而且语言还诙谐幽默，便凑上去蹭讲解听。

     原来这佛塔是用来供奉舍利子的，金色砖台上的绘画分别是佛眼和尼泊尔的数字“1”。它代表的是佛陀时时刻刻对众生的关注，以及天神合一、天人合一、人神共处的和谐寓意，至于眉心中的第三只眼则代表着佛陀的无上智慧；金色砖台上的十三转螺旋代表的是人生过程中的十三个修行阶段；最上面的伞盖代表的是涅槃，也就是说人要通过很多的磨砺才能达到升华。最下面的基座为什么要建成半圆形球体状呢？导游是这样解说的：因为佛塔是用来供奉舍利子的，而这舍利子是会不断生长变大的，若按常规办法建塔则塔会被不断膨胀的变大的舍利子撑爆，于是能工巧匠们便想出如此塔形，让上半部分不失塔体的威严，同时又向下留出空间，让舍利子能不断生长并深深地植入大地使塔更为坚固，同时还象征着佛教在人们心中的坚实地位。

     由于在山上生活着不少猕猴，它们时常混迹于信徒和游人之中，同时还在庙顶塔尖处不时地相互追逐嬉戏，好似把持了整个山头和寺庙，所以斯瓦扬布纳特寺又被西方人形象的称之为“猴庙”(Monkey Temple)。