寻找大清朝历史的足迹

      沈阳是东北游的第一站。到沈阳旅游，我最期待的就是探寻清王朝早期历史的踪迹。1625年3月，清太祖努尔哈赤决定把都城从辽阳迁往盛京（即今沈阳），清王朝的开创者就是在这里迈出了他们入主中原的步伐。沈阳作为历史文化名城，以满清文化而著称，是清王朝的发源地。

      我们先看沈阳故宫。沈阳故宫建于1625年，是清太祖努尔哈赤和清太宗皇太极建造和居住的宫殿，现存古建筑100多处，房屋500多间，占地面积6万平方米，约为北京故宫的六分之一，是清代最早的宫殿建筑群，清初历史的重要见证。沈阳故宫保留了许多满族建筑的独特形式，形成了区别于北京故宫的自身特点。这也是沈阳故宫的最大看点。

      沈阳故宫东门

      沈阳故宫正门

      沈阳故宫分东路、中路和西路。东路建筑是努尔哈赤建造的。大政殿坐北居中，南面有十座亭子，按八旗旗序分两翼依次排开，形成一个开阔的广场式的建筑群。大政殿和十王亭这组建筑颠覆了我们头脑内原有的宫殿概念，原来中国还有这样的宫殿。从建筑上看，大政殿也是一个亭子。不过它的体量较大，装饰比较华丽，所以称为宫殿。大政殿和成八字排开的十座亭子就是11座游牧民族居住的帐篷的化身，充分体现了满族游牧文化的特征。同时，这组建筑仿照八旗行军帐殿的布局，也反映了后金国独特的军政合一、汗王与八旗贝勒共理国政的制度。

      大政殿

        十王亭

       1644年顺治皇帝福临在大政殿继位。当时，福临只有6岁，还是个娃娃，真是“福”气“临”门啊。

      大政殿宝座

      中路建筑是皇太极继位以后所续建，呈满汉合璧、前朝后寝的皇宫格局。“前朝”以大清门、崇政殿为主体。

      大清门是沈阳故宫的正门，俗称午门，建于1632年。

      崇政殿，俗称金銮殿，1636年后金改国号为“清”的大典就是在此举行。努尔哈赤1616年建立政权时，国号“金“，历史学家为避免与宋朝时的金国混淆，称之为”后金“。努尔哈赤的儿子、清太宗皇太极1636年在盛京称帝，才改国号为“清”。有人戏说，国号改得好。“明”属火，“清“属水，”水“当然克”火“啦！难怪改国号为”清”以后，8年时间就入主中原，定都北京了。

      崇政殿后面有一个院子，里面有楼梯可以上到一个人工堆砌的四米高台。高台上是皇帝的寝宫，由一楼五宫组成，即凤凰楼、清宁宫和四大配宫。有人问，为什么寝宫要建造在高台上？这是因为游牧民族为了避免洪水、野兽的伤害，习惯选择高处居住。这种习俗形成了沈阳故宫“宫高殿低”的建筑特色。

      凤凰楼，当时为盛京的最高建筑，是皇太极休息、读书和宴请群臣的地方。

      凤凰楼的对面是清宁宫，皇太极和孝端文皇后的寝宫。一排五间屋。东面是帝后的寝室，现关闭不能参观。西门四间打通，南、北、西三面环炕，俗称“万字炕”。

     满族崇西，西墙上设神位，炕上摆供品，为祭祀所用。

      清宁宫两侧对称排列着东宫关睢宫、西宫麟趾宫、次东宫衍庆宫、次西宫永福宫，是皇太极四个妃子居住的地方。

      永福宫庄妃画像

      西路建筑是乾隆皇帝续建的。清朝迁都北京后，将盛京定为配都，设有五部和内务部等衙门。历代皇帝还经常回老家看看，称之为“东巡“。乾隆先后四次东巡，并增设了西路戏台、文溯阁等建筑，这时满人已经学习和接受了汉族文化，因此完全是汉族式样的建筑。据导游介绍，沈阳故宫中陈列的都是文物，没有一件复制品。

      看完沈阳故宫，我们又游览了清太祖努尔哈赤的陵墓——福陵。清代帝王陵寝可分为关外三陵、清东陵、清西陵三处陵区。关外三陵是建造在沈阳的清太祖努尔哈赤的福陵，清太宗皇太极的昭陵，还有建造在抚顺新宾满族自治县的“肇“、”兴“、”景“、”显“四位远祖的永陵。清入关后，除了末代皇帝溥仪没有建造陵墓以外，其余九个皇帝分别安葬在位于河北省遵化的清东陵和易县的清西陵。

      福陵始建于后金天聪三年（1629年），1636年定名为福陵，是清朝命名的第一座皇陵。福陵位于沈阳东郊，背依天柱山，面临浑河，颇具气势。

      正红门，现在是福陵的入口。

      进入正红门，一条神道笔直向北，两侧是郁郁苍苍的松柏。松林中排列着狮、马、驼、虎等四对石像生。这些松树大多有300多年历史，是福陵的一大特色景观。

      神道的尽头是依山势而建的“福陵天磴“，俗称”一百单八磴“。”欲知福陵绝佳处，石阶送尔上天磴“。福陵天磴是明清皇陵中独一无二的建筑形式。关于其来源，有种种传说，最普遍的两种说法是认为出自道教思想或者是佛教思想。我认为满族人信奉的是喇嘛教，在建造帝王陵墓这样重大的事情上，未必会采纳道教或者佛教的思想。更有可能的是福陵主体建筑全部建在山上，而正红门建在山前平地上，两者之间有一个斜坡。福陵的设计者因地制宜修建了石阶。至于108这个数字，可能是巧合，未必有多少微言大义在里面。

      沿着一百单八蹬拾级而上，是一个平台。平台正中建有一座碑楼，内立”大清福陵神功圣德碑“。碑文是康熙皇帝写的。

      碑楼的北面是方城。方城是福陵的主体建筑，周长370米，墙高5米，四周建有角楼，像一座长方形的城堡。

      方城的正殿叫隆恩殿，是供奉神牌和祭祀的地方。

      用满、汉、藏三种文字书写的“隆恩殿”匾额。

      隆恩殿祭台

      棂星门石祭台上的“石五供”。

      隆恩殿台基边的螭首，俗称“大龙头”，是排除积水的泄水口。

      方城北面是月牙城。月牙城是连接方城和半圆形宝城之间的空间，因形似月牙，故称月牙城。这种建筑形式是清代陵寝的一大特点。明代及以前的陵墓是没有的。月牙城北墙正中镶嵌着一座彩色琉璃照壁，正中盒子内镶有象征富贵的牡丹和花瓶。传说这座照壁就是地宫的入口。

      月牙城

      彩色琉璃照壁

      月牙城北面是宝城。宝城中间是一座高大的圆丘，称为宝顶，实际就是坟丘。宝顶下面是福陵的心脏部位——地宫，里面安放在清太祖努尔哈赤和孝慈高皇后的棺椁。

      按努尔哈赤的历史功绩和对中华民族的贡献来说，也配得上这座陵墓。努尔哈赤明万历十一年（1583年）以父、祖十三副遗甲起兵，创建了军政合一的八旗制度，先后打了12次大的战役，先是统一女真各部，继而统一了东北全境，为清王朝的兴起奠定了基础。有的学者认为，如果没有努尔哈赤统一东北，日后面对俄罗斯、日本和西方列强的窥觎，东北这块美丽富饶的土地的归属恐怕就难说了。

      在沈阳市区，还有一处与清早期历史有关的文物，那就是位于北市场的锡伯族家庙，又称太平寺。

       锡伯族是我国56个少数民族之一。锡伯族历史悠久，16世纪以前生活在松嫩平原和呼伦贝尔大草原上，能征善战。清王朝期间，被编入八旗，迁移到盛京等地驻防。康熙46年，锡伯人用60两银子买下五间房子，建立太平寺，俗称锡伯族家庙。经过历代维修和扩建，逐步形成一座有较大规模的寺院。寺院坐北朝南，有前后两近院落。我去游览时尚未到开放时间，蒙看门大爷照顾，得以进去拍了几张照片。

      寺内原有两块石碑，碑文不但记载了寺庙修建的经过，还记载了锡伯族迁移到盛京的经过，把锡伯族300年的历史保存了下来。现存一块石碑收藏在沈阳故宫博物馆。

      乾隆29年（1764年），朝廷为增强新疆伊犁的边防，抽调1020名锡伯族士兵携带家属远赴伊犁戍边。当年农历4月18日，戍边士兵、家属和乡亲齐聚太平寺，祭祀祖先和神明，祈祷一路平安。以后锡伯族把4月18日定为西迁节，每年组织庆祝活动。

      目前全国约有锡伯族19万人，主要分布在新疆和东北各地，大部分已融入当地民众的生活，唯有当年西迁新疆，现居住在新疆察布查尔地区锡伯族自治县的2万多人，仍完整地保留着自己的语言文字、风俗习惯和宗教信仰。清政府的一个军事决策，无意中保留了一个民族，传承了一个民族的文化和语言。

      在锡伯家庙附近，有2004年新建的清十二帝铜像。