大神小庙－－巴厘岛自助游记２

原本想按照行程一段一段的写所见所闻后来发现巴厘岛太完整又太零碎我没有写完看的人早就没有了耐心完整的文化完整的宗教完整的人文零碎的景点零碎的吃喝玩乐每个人都行程不可能一样雷同的行程和跟团旅游没有了实质区别因此我还是分类唠叨的好先说说神庙

巴厘岛号称万寺之岛或是万神之岛实际上统计的12000多的寺庙远远概况不了岛上的情况这里家家都有神龛户户都像寺院有时候搞不清哪个是住家哪里是寺庙民居风格和寺庙一般由于这里的气候雕像和建筑上都斑驳的厉害如同经历了千百年风雨一样印尼是个伊斯兰教国家只有巴厘岛集中信仰印度教这也是从爪哇国当年流传并保留下来的为了搞明白这里的雕塑我狠狠地恶补了印度教的知识作为世界仅存的古老自然宗教印度教和当下各种主流宗教还真是差异很大印度教分了很多的流派印度前总理尼赫鲁曾对印度古代宗教和文化进行了详细的研究他对印度教的评论是这样的:“作为一种信仰来看, 印度教是模糊的, 无定形的, 多方面的, 每个人都能按照自己的看法去理解。要给它下一个定义, 或者用这个词的普通意义来实在明确地说出它是否是一种宗教几乎是不可能的。在它的现在体系中, 甚至在过去, 它包含着多种的信仰和仪式, 从最高的到最低的, 往往相互抵触, 相互矛盾。” 不同的派别供的神灵也不同主要是Surya、Brahma、Vishmu三大神灵在印度本土的印度教以Vishmu为尊而在巴厘岛的印度教名稱為“阿嘎玛印度达玛”Agama HinduDharma 又叫“圣水教” 圣水中这里的各种重要庆典中非常重要，这个在圣泉寺的体现最为集中了解了这些宗教背景就能对寺庙的建筑和雕塑会比较清晰的认识

再说回来巴厘岛的神庙我的观点不需要为了所谓的盛名之下的景点或所谓经典而奔波熙熙攘攘的各国面孔本身就削弱了宗教的原本面目中国人信仰印度教的人恐怕凤毛麟角所以走马观花的看看不必去扎堆巴厘岛的神庙多的是遍地是如同是这里的水果一样各有各的味道各有各的特点为了到此一游而费钱费力完全没有必要

最富盛名的要数PURA TANAH LOT（海神庙）是总上封面的景点了位于西南方海边离机场和UBUD KUTA都不远所以我认为是因为交通便利而使它著名起来的巴厘岛主要的海神庙有九座是确定方位的最好参照海神对于巴厘岛有着特殊的意义有传说巴厘人生海神与国王的子嗣或者原来的国王王后变作了海神等等之类

TANAH LOT正对印度洋，涨潮时候与陆地隔离开来成了名副其实的海上神庙建于16世纪据说是当年爪哇高僧Nirartha渡海而來被海中巨石灵气吸引是神明降临的地方遂建寺还有传说是庙底部的海蚀洞内有黑白海蛇数条是海神化身所以到这里最需要知道的是不要去洞里被蛇咬就挂了还有就是不能到寺庙里面除非你当下变成印度教徒

我其实最感兴趣的是巴厘岛神庙里的雕塑神秘古朴姿态万千色彩艳丽为了解除我对各个角色的困惑又怀着崇敬的心情学习了印度教的教义印度教相信只存在一个神明和其不同化身，巴厘岛对湿婆崇拜的代表毁灭和重生通常以Surya太阳神姿态出现另外两位大神是 Brahma创造之神大梵天和Vishmu保护之神毗湿奴很多寺庙都有三个神龛，神龛用不同颜色来表示，白色代表湿婆，大梵天是红色，黑色表示毗湿奴

　印度教在漫长的发展历程中创造出众多的神灵, 其数量之多是其他宗教所无法比拟的。印度教徒属于泛神论者, 他们认为万事万物都具有神性。石头是神, 草木是神, 鸟兽是神, 池塘是神, 河流是神, 山川是神印度教的大神、小神、男神、女神的数量真是数不胜数。这些神灵基本上可以分六类:

第一类是印度教崇拜的主要对象, 即三大主神梵天、毗湿奴和湿婆以及他们的各种化身、配偶、子神和守护神等

第二类是各种人格化的自然之神, 如雷神因陀罗、风神伐尤、雨神帕舍尼耶、水神阿帕斯、火神阿耆尼、太阳神苏里耶等

第三类是各种人格化的动植物, 如象头神伽尼萨、神猴哈奴曼、神牛南迪、大鹏金翅鸟伽鲁德等

第四类是被神化的祖先、英雄和各种精灵, 如人类始祖摩奴、毗湿奴大神的化身罗摩和克里希那、财神俱毗罗等

第六类是对生殖力的崇拜, 如男性**——林伽、女性**——约尼等

虽然印度教有无数个神灵, 但是每一个教派却只崇拜一个主神。印度教的多神崇拜只是一种表面现象, 其本质仍然是一神论。

打住！！

说下去就成宣教了

海神庙其实很小加上横贯其中的小市场也不过是弹丸之地其旅游的价值很是一般纯属到此一游的观光客聚集地自助者和背包客可以考虑不去相比之下圣泉寺 Pura Tirta Empul 就好些本土文化和人文的展现很充分巴厘岛寺庙最普遍的名称为Pura，是只在公有地所建的寺庙；於私人家中的称为Sanggeh或Marajan。主要寺庙类型包括地方寺庙、宗族寺庙、灌溉寺庙。虽然每座地方寺庙有其独特风格，但共同点都有围墙，大多有三个中庭，三段式反映宇宙的结构，最里面中庭代表天堂，最外面中庭代表地狱，居中的是中间地带。