我出国了。没有护照，没有签证，没有机杨闸口边内牛满面的挥袖告别，也没有与渡口渐行渐远时恋恋不舍的悄然回首。如同一个顽童去邻居家串门般，我踱着方步从后门溜达到了缅甸。

       一墙之隔的缅甸小城木姐与我国的边境城市瑞丽没有太大的差别，很多边民也会讲些汉语，甚至人民币也可以在这里流通。看看手机，中国移动的信号并没有消失。时刻提醒我这里不是中国的就是那些到处可见的弯弯曲曲的文字。蓦然回首间，却看到了国门（中华人民共和国瑞丽口岸）的另一面。此刻，我已确确实实地站在国门之外了。

       在当地的旅游公司做了简单的备案登记，然后缅方导游开始讲解注意事项及习俗禁忌，并现场教了一些简单的日常缅语。等另外几名中国游客汇集好之后，缅方导游便安排了一辆车率领大家去金鹿寺了。缅甸的寺庙并不出售门票，全凭香客、游客们自愿捐功德。寺庙门口有些要钱的小孩，或抱着小孩的妇女。与中国“丐帮”不同，他们不会穷追不舍，也不会死缠烂打，无组织无纪律，仿佛晒着太阳玩耍是他们的首要任务，要钱倒是“第二职业”。

       寺庙中有很多小和尚。导游说，他们都是印度洋地震和海啸中幸存下来的孤儿。在缅甸，人分四等，一等公民就是和尚，二等公民是男人，三等公民是女人，而四等公民是红艺人（也就是人们通常所说的人妖）。这些小孩被送到寺庙当和尚，也算是功德一件了。

       进入大殿，必须把鞋脱在门口，光脚或只穿袜子进入。拜佛时，男人要脆在前排，而女人只能跪在后排。缅甸人信奉的是小乘佛教，大殿内允许拍照，但只能以坐姿或跪姿拍摄，不能站立。

       寺庙中还有些衣着光鲜、头顶果盘，收费与游人合影的小孩。但游客们多是与特色建筑与雕塑群合影，孩子们的“生意”似乎并不太好。

       离开金鹿寺，我们便被带去木姐的市场，参观缅甸的市容市貌。缅甸的经济虽然比较落后，但旅游公司还是不错的，因为我们不会被强制购物。缅方导游基本都是华侨，和她们多接触一会熟了后，她们甚至会告诉我，游客在市场上买东西她们一分钱提成都没有，但如果在寺院买了纪念邮票或纪念币，她们可以得到两至五块钱人民币的提成。如果游客提出要买特产，她们也很乐意带游客去市场相应的店铺。当然啦，这些特产主要就是烟草、咖啡和拢基（音译）。拢基是缅语，就是当地人围在身上那块布。男女都围，只是围法不同。一身普通的女装拢基在瑞丽的价钱大约是人民币220左右，在潞西大约是人民币180，而在木姐的标价是人民币170，侃侃价可以160拿下。

       试着与市场上卖东西的大猫小猫们（缅甸人管未婚女子或小女孩叫小猫，未婚男子或小男孩叫小狗，已婚女子叫大猫，已婚男子叫大狗。千万别以此类推，如果叫老爷爷老奶奶老狗、老猫就纯粹是骂人了，相当于“老东西”、“老不死的”这类的恶语。对于老人家，要称他们阿猫、阿狗。）闲聊，了解到了女人在缅甸实在是很没有地位。比如好几只大猫明明知道自己的丈夫有外遇，却丝豪没有办法，只能由着他们。有的小猫读书读到相当于小学二三年级的时候，就被迫缀学了。还有一只小猫的话更是令我诧异，她说她每天帮雇主卖东西，一个月只能挣相当于人民币三百块钱。我想我当时一定惊到半天没合上嘴。三百块，居然可以作为一个月的生活费？

       街头的店铺门口，通常也有很多大大小小的孩子，或穿踏拉板，或光着脚，晒着太阳各自玩耍。而他们中有两三位，明明脸上稚气未脱，却已是小小孩的父母了。这样的街景，实在是令人心惊。当地人说缅甸政府是鼓励多生的，我不明白为什么越落后的地方越鼓励多生，而不是鼓励优生。