最近没新片和新游记，仰视高产老陈游历四方，羡慕。

   中秋游故宫计划由来已久，原因有五：其一：中秋团圆之日，故宫游人必然不多；其二：我记得说过对故宫纪录片情有独钟；其三：故宫大修完毕，除大佛堂和慈宁宫全部开放；其四：上次进故宫是1989年，我印象很深当年门票5元，21年未进宫；其五：近期不少新展扎堆故宫，恰前几日秋雨绵绵，中秋日天空放晴，那真是万里无云，蓝得颇有层次。

   早7点半，在学校食堂早餐，地铁8点多到天安门，广场空旷，阳光洒在金水桥的喷泉，给身前的石狮批上彩虹盔甲，同行哥们大喜，称赞我决策英明。

   进午门，我弄了两张学生票20元（再次装嫩），钟表馆和珍宝馆各10元，我感觉故宫是全中国最便宜门票，但溜达了整整7个小时：在三大殿空旷广场前，随意拍摄，好片随手拈来；在御花园石阶上，啃自带稻香春月饼，灌听啤，候着游客主力杀到后，转入故宫东西部；在钟表馆和珍宝馆，留恋于珍器异宝，更迷恋于故宫屋檐之美；现在校园里，外面的嘈杂与我无关，听《故宫的记忆》，整理故宫的所得所思。

   PS：如果能开辟夜游故宫，尤其在昨夜月明风高，是怎么一番感受。但我估计，在故宫博物院开辟此游览项目前，我只能抓紧练轻功

延展阅读，对理解故宫更有帮助，配背景音乐《故宫的记忆》

    一直对建筑很感兴趣，尤其是中国的传统建筑，总觉得中国的传统的建筑中有着中国人自己的魂，不同于西方。其中我最感兴趣的要数屋顶了，原来看过梁思成写过的《拙匠随笔》中提到过中国的屋顶——屋顶在中国的建筑中素来占着极其重要的位置，它的瓦面是弯曲的，当屋顶是四方坡的时候，屋顶的四角也就是翘起的，是我们民族所最骄傲的成就，成为中国建筑中最主要的特征之一。也是我认为中国建筑最美最吸引我的地方。

   故宫位于北京市中心，也称“紫禁城”。这里曾居住过24个皇帝，是明清两代的皇宫。故宫的整个建筑金碧辉煌，庄严绚丽，被誉为世界五大宫之一。故宫的屋顶就更是具有中国建筑的特色。

   太和殿顶与全国各地许多宫殿顶上的装饰不同。最明显的地方，就是殿顶的正脊和贫脊（亦称“垂脊”）上的装饰，不仅使用了黄彩琉璃瓦制作的装饰物，而且殿顶的岔脊是唯一十样俱全的。

    太和殿正脊上的装饰物，名叫“鸱吻＂，是用十三块中空的黄彩琉璃瓦件拼成的（古建筑上称“十三拼”），它是传说中“龙生九子”的一位“龙子”。关于这一龙子，自古有种种传说。一说，由于这一龙子能喷浪成雨，故将它装饰在屋顶的正脊两端，取喷水镇火之意；另一说，屋脊两端的兽俗名为”吞脊兽“，其模样似龙非龙，面朝里，张着大嘴，好像要把整个殿脊吞下去。它的背上，还插着一把利剑，只有剑柄露在体外。这是怎么回事呢？据说是因为这一龙子“擅离职守”，逃回南海而死，死后把它镇于屋脊上；另一传说是龙王把王位传给大儿子，可是，龙王死后，老二和老大争夺王位，谁也不肯相让。怎么办呢？哥俩最后商定：以吞下一条屋脊来决定胜负，胜者为王。老大自知武艺不如老二，又恐王位被夺，心一横拔出宝剑，趁老二吞脊之时，从背后狠刺下去，把老二钉在屋脊上。，一只鸱吻的重量可以达到七千三百斤，值银一百八十余两。吻兽造型优美，是构件又是装饰物。一部分瓦件塑造出龙凤、狮子、海马等立体动物形象，象征吉祥和威严，这些构件在建筑上起了装饰作用。在中国古建筑的岔脊上,都装饰有一些动物，重脊的排头是一个骑着凤凰的小人，其后是一排小兽，最后面有一个较大的兽头，便是“垂兽”。仙人与垂兽之间的小兽统称“走兽”。走兽的排列有着严格的规定，按照数量的多少是依宫殿的大小、建筑的等级而定的。走兽最多可达九只，随着建筑等级的降低而递减。小兽的减少是从最后一只依次往前减的。故宫太和殿上的走兽数量最多，而且是中国古建筑中唯一有十个走兽的特例。其它殿上的小兽按级递减，中和殿、保和殿、乾清宫等都是九个（减去行什），坤宁宫为七个，东西六宫为五个，一些门庑和琉璃门顶上仅用一至三个。

    骑着凤凰的小像叫仙人，又称真人或冥王。据说这位仙人是齐闵王的化身，民间有“日晒闵王，走投无路”的说法，说东周列国时的齐闵王，被燕将乐毅所败，仓皇出逃四处碰壁，走投无路，危急之中一只凤凰飞到眼前，齐闵王骑上凤凰渡过大河，逢凶化吉。在屋檐的顶端安置这个“仙人骑凤”大概还有绝处逢生，逢凶化吉的含义。

    太和殿的走兽，依次为龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、行什。

    龙，最喜欢四处眺望,常饰于屋檐上。

    凤，比喻有圣德之人。据《史记》：“凤凰不与燕雀为群。”它是一种仁鸟，是祥瑞的象征，它的出现预兆天下太平，人们生活幸福美满。

    狮子，在佛教中为护法王，是勇猛威严的象征。《传灯录》记载：“……-狮子吼云：’天上天下，唯我独尊’。狮子作吼，群兽慑伏。”

  天马、海马，前者追风逐日，凌空照地，后者入海入渊，逢凶化吉，在我国古代神话中都是忠勇之兽。

    狎鱼，是海中异兽，传说和狻猊都是兴云作雨，灭火防灾的神。

    狻猊，形状象狮子，古书记载是与狮子同类的猛兽，它头披长长的鬃毛，因此又名“披头”，凶猛残暴，吃虎，也有说为龙的九子之一。

     獬豸，我国古代传说中的猛兽，与狮子类同。《异物志》中说“东北荒中有兽，名獬豸”。一角，性忠，见人斗则不触直者，闻人论则咋不正者。它能辨曲直，又有神羊之称"它是勇猛、公正的象征。

    斗牛，传说中是一种虬螭，据《宸垣识略》载：“西内海子中有斗牛，即虬螭之类，遇阴雨作云雾，常蜿蜒道路旁及金鳌玉栋坊之上。”它是一种除祸灭灾的吉祥雨镇物。

    行什。造型象只猴子，但背有双翼，手持金刚杵有降魔功效，又因其形状很象传说中的雷公或雷震子，放在屋顶，是为了防雷。

   选择这些神话动物作饰件，首先是为了突出殿宇的威严。其次还象征着消灾灭祸，逢凶化吉，剪除邪恶、主持公道的寓意。将它们置于屋脊之上，以希望风调雨顺，国泰民安。“走兽”的体态原本差别很大，而在队列中，却统一采用蹲坐姿态，形成大同小异的造型，只有仙人在排头的位置有特别的姿态。远处观赏高高檐角上的这排小神像，往往必以明亮的天空把这些小兽依次排列在高高的檐角处，所以在人们印象中，它们更多时候是一幅优美的剪影图画。走兽也有实用功能。因为屋檐有一定的斜度，脊瓦便有下滑的可能，故在交梁上需用多个铁钉加以固定，为掩饰铁钉不美观的痕迹并保护其免受雨淋，匠师们便在钉帽上加饰了这些琉璃小兽。屋脊上的这些大吻与走兽都是基于功能需要加以美化而形成的，体现着理性与浪漫的交织。

不单单屋顶的装饰有讲究，实用的材料更是万里挑一，一直听家人说，紫禁城太和殿上的琉璃瓦是由赵氏家族负责制作的。屋顶上琉璃瓦分多种形状：正吻、脊兽、三仙盘、六连砖、板瓦等几十种。其中又分为十种规格，最大的称为二样瓦，最小的是九样瓦。而一样瓦和十样瓦最不常用所以除外。太和殿上的正吻高度达到了3.168米，筒瓦规格也达到了最大尺寸二样。是紫禁城中最大的。在紫禁城中，金黄的琉璃瓦是帝王的专属颜色，黄色在我国自古以来被认为是尊贵的颜色，因其在“五行”学说里代表中央方位(中央属土，土为黄色)。唐代，黄色被规定为代表皇室的色彩，其他人不能采用。到了宋代，封建帝王开始采用黄色琉璃瓦钉，以后便按此规定沿袭下来。而数字九似乎是帝王的幸运数字，因为数字中它最大，所以出现了巍峨的九龙壁，宫殿前的九级台阶，屋檐上的九个琉璃走兽。然而对太和殿来说，九都不足以显示它的尊贵，它用了十个琉璃走兽。

有时我们参观故宫时总是感叹于他正体的宏伟，常常忘记观赏一些局部，好的美的艺术作品总能让人感受到局部服从于整体，而又是局部组成更美的整体。以后参观时注意一下故宫的屋顶吧，你会发现中国建筑的博大精深。