吐鲁番是一个商业味极浓重的地方，尤其是坎儿井和葡萄沟，但又是个必须要到的地方，因为高昌故城、交河故城、额敏塔，特别是因为隶属吐鲁番的鄯善县的吐峪沟。

                              额敏塔，吐鲁番，2002，胶片

                        额敏塔内。

                 交河故城。2002年，胶片扫描。

                       交河故城。2002年

      吐峪沟位于去往善鄯县的路上，藏在杨树、果树和葡萄院中。吐峪沟很穷，但在宗教上，却有着重要的地位，是新疆伊斯兰教教徒们在中国的麦加。凡去麦加朝圣之前，教徒们都要先来吐峪沟觐见学习。

      吐峪沟干干净净，依然很本色和朴素。古老的土房子依赭色的山坡而建，有着原始的土色。浓郁的绿荫之中土房建得密密匝匝鳞次栉比，你家搭着我家，似乎看不到明显的界限，清洁的街道和忙碌的村人仿佛揭示一个内在的秩序，生活就在不动声色，心平气和之中有条不紊地进行着。《藏羚羊》的作者对吐峪沟有一个十分准确的描述：“走在吐峪沟里，会感到这个村子所拥有的一种品格：既不封闭，也不接纳”。

                           从吐峪沟村里向外眺望。2002

                           吐峪沟村。2002年

                   吐峪沟村，2002年。

      吐峪沟的麻扎是伊斯兰教的圣地，据说那里埋着将伊斯兰教传入中国的五位先知圣人和重要的宗教领袖。朴素的麻扎的由土砌成，几乎和坡下古老的民居浑然一体。几位长者穿着民族的服装在麻扎前休息，一些人在麻扎里习经听讲，还有一些人聚在一起讨论着什么。在高坡的麻扎上眺望，背后是赭色的坡崖，坡崖上搭着晾晒葡萄干的凉房，着红裙的妇人正行走在窄窄的路上，前面是一片掩在葡萄藤和庄稼中的土黄，土黄的中心是清真寺的绿拱和宣礼塔。

                          通往麻扎的路。2002年

                           吐峪沟看守麻扎的老人。2002年

                         圣者的麻扎。2002年。

    老人身后的麻扎里，一些教徒正在习经，

                 场面庄重肃穆。 

    在清真寺的附近，大群的人坐在他们的行李旁围在一起正小声地讨论着什么。一辆破旧的卧铺车停在一旁，车上的漆字表明这车是从南疆的和田过来的。肮脏的卧具即表现了路途的遥长，也透露了乘车人的贫穷。可看着他们精神集中，如饥似渴地听着别人的发言，有条不紊地表达自己的意见，你会觉得他们的精神是十分圣洁的。

      在吐峪沟无法长呆，我们从心底里感到，我们不属于那里。离开时，怀着极大的尊重和敬意。