胖大哥认为我们二十分钟就可以看完的南禅寺，没想到我们居然呆了将近一个钟头。南禅寺其实也有遗憾在：一、忘记要门票留存；二、唐代石狮等雕刻没看到也忘了问看门老汉；三、买门票时问老汉南禅寺有没有画册可买，答“有”，但出门的时候却忘记了。当时出门后只想着快赶到五台县找到住宿，第二天去下个目标点尊胜寺、佛光寺了。

      我们碰到了几个巡逻的交警，很热心的告知我们哪里有既经济又干净实惠的旅店。在此谢谢这几位热心的警察。按照这几位交警的指点，我们找到了这家旅店-福缘宾馆。事实证明，这家旅馆是我们在整个五台行程中，性价比最高的一家旅店，有去五台旅游并且在五台县落脚得人可以去这家店休息。谨此将旅店地址电话提供如下：福缘宾馆  地址：五台县福隆商场后院东30米  电话：15340646123   13803449277。

     安顿好后已是夜幕降临，出门吃饭时无意发现旅店正对着的那堵墙围着的房顶上居然有两个鸱吻，有些纳罕，看围墙长度，那屋子很大，要是一座庙的话，那离街面和旅店的距离未免太小了些，无法夜探，只有留待早晨来揭晓答案了。

      早早起床，趁同伴还在他房内酣睡的时候，去探寻昨晚的疑问。

      走出旅店所在大院，拐到街面上昨晚所看到房屋的前面，一扇破破烂烂油漆斑驳的绿色大门旁，悬挂着一块牌子，上面的文字“广济寺”印证了我的猜想，昨晚看到的果然是一座寺庙的大殿。推开大门，门洞里胡乱堆放的杂物和寂静的砖铺小路仿佛在诉说着这里的寂寞。

      广济寺原是一座很完整的组群建筑，是按我国一般佛教寺院坐北向南而建。占地面积883平方米，中轴线上有二进院落，三座殿宇。依次为山门、文殊殿、大雄宝殿。其中以大雄宝殿规模最大，面宽5间。钟、鼓楼建在文殊殿两旁，左右配殿、厢房环抱，共计16问，每边为8间。红墙绿瓦，端庄幽雅。建国后，新建县博物馆，寺院前部分建筑拆除，只存一座大雄宝殿。 

     砖道尽头是徐继畲的纪念馆，据说是文革时为了保护广济寺大殿而建，现在里面已空无一物，面临搬迁，为大殿腾开地方。

这块介绍牌被随意的放在门洞里，与杂物为伍。

    因被徐继畲纪念馆挡住通道，所以要参观大雄宝殿必须从纪念馆旁边的小门进去才可得见 广济寺大雄宝殿的真颜。

      大雄宝殿面宽5间，进深3问，单檐悬山顶，殿前有月台，面积290平方米。该殿虽几经局部重修，但梁架结构和用柱方法仍保存了原状。柱头覆盆式，各柱微向内倾，置成“侧角”，造成“升起”。这种做法增强了梁架的稳固力。屋顶坡度较平缓，檐下柱头四铺作斗拱，自栌斗斗口出平直的假昂一跳，昂背置交互斗，耍头与撩檐枋相交，后尾承桦拱托四椽。补间铺作每间一朵斜拱，后尾托平棋枋。殿之前檐下悬有“大雄宝殿”竖匾一块，为乾隆四十三年(1778)重修广济寺时悬挂的。殿内彻上露明造。为适应宗教礼拜活动和扩大内部空间的使用面积，金柱的配置，采用减柱法，前槽不设金柱，后槽只用粗大的两根金柱承托内额，大内额之上承四椽。殿内正中悬木匾，上书“天人和益”，为五台知县王秉韬于乾隆四十三年(1778)书。 　　殿内保存有泥塑像30尊，基本完好。主像3尊，供奉在前面的佛台上，结跏趺坐于须弥座莲台上。正中释迦牟尼佛，头上蓝色螺发盘旋，脸形圆润，身躯肥硕，上身袒胸，身披袈裟，衣纹简洁流畅。两侧塑二弟子阿难、迦叶，严谨安祥。左边文殊菩萨，右边普贤菩萨，面目丰腴，宽衣博带，束发莲冠，给人以艺术之美感。这3尊像合称为“华严三圣”。文殊菩萨和普贤菩萨两侧，塑胁侍菩萨两尊，他们项戴璎珞，臂饰宝钏，容貌健美。佛台前两侧塑有韦驮、伽蓝，相对而立，威武雄壮，好象在履行自己的护法职守。东西两山墙下塑有十八罗汉，有仰有俯，有喜有怒，姿态各异，栩栩如生。佛台背面正中塑文殊菩萨骑狮子，左边塑观音菩萨骑朝天吼，右边塑普贤菩萨骑白象，合称“三大士”。“士”者“事”也，即从事自利利他的人。 　　大雄宝殿的塑像为元至正年间(1335-1340)的遗物。由于受元代战乱影响，雕刻家发挥技艺的机遇受到限制，佛体欠庄严，像似俗骨人相，肉体表现较重，像似写实作风，佛的精神已看不出多少。但是，塑像尽管出手不高，仍属不可多得的作品。

       大殿前檐明、次间柱头(吞口)塑有龙头和独角兽，梢间檐墙东西两端上塑有走投无路人像承压在檐下，这种把佛教、道教的文化巧妙地融为一体的做法，是广济寺大雄宝殿的又一特色。  

这几尊罗汉塑造的太有特点，忍不住来了个单人像。

据说这些残存的壁画是正宗元朝作品哦

      广济寺大雄宝殿因为前有徐继畲纪念馆，后有围墙，所以光线很差，殿堂内阴暗无比，从外面乍进大殿，如堕暗夜，什么都看不清，第二趟进到大殿才算适应了光线，这两尊佛像在正面的释迦摩尼佛背后，随意估摸着拍的。

      大雄宝殿前立八角形经幢一座，通高4米，下施扁平的须弥座，每面雕狮。幢身八面，都有造像，刀法简洁古朴，经幢铭文已漫漶不清。幢身之上覆以宝盖，周围浅雕几何图案，绕以璎珞。宝盖以上施覆钵和宝珠。建幢年代不详，从形体和雕刻技术上看，可能属唐制，但不能超越唐代。因为《尊胜陀罗尼经》是唐高宗时佛陀波利来华始译的。 　 

这只狗儿大概是极少见人，狂吠不止，怎么哄都不停，无法看清经幢全貌，遗憾。

      游完广济寺回到旅店，同伴居然还未起床，叫起。洗漱完毕后继续下一个景点：尊胜寺。