转眼间新年假期即将过去，今年的工作面临大挑战！
不知道仍有机会逍遥自在去Venezia/Italy, Spain or 日本旅游与否、
但如同我之前所讲的、当你有机会去旅游时; JUST DO IT、不要犹豫！
不然，象我;今年是旅游机会很渺茫 ，岂不槌胸
**** 2011-11 京都枫红之旅 ****
他在书中不停的提到一处叫石塀小路的地方，
弯弯曲曲走不完的窄窄小路，
没有尽头的矮墙，引人入胜
常是京都。到了京都，我总是反复的在那十几二十处地方游绕，并且我总是在门外张望，
我总是在墙外伫足，我几乎要称自己是京都的门外汉了。
难道说，我是要去寻觅一处其实从来不存在的「儿时门巷」吗？
因为若非如此，怎么我会一趟又一趟的去、
去在那些门外、墙头、水畔、桥上流连？
有时我站在华灯初上的某处京都屋檐下，
看着檐外的小雨，突然间，这种向晚不晚、
最难将息的青灰色调，闻得到一种既亲切却又遥远的愁肠。
这种愁肠，彷佛来自三十年前或五百年前曾在这里住过之人的心底深处。
门外汉的京都 作者：舒国治
我去京都，为了「作湖山一日主人，历唐宋百年过客」（引 济南北极阁对联）。
是的，为了沾染一袭其它地方久已消失的唐宋氛韵。
唐诗「清晨入古寺，初日照高林，曲径通幽处，襌房花木深」景象，
中国也只少数古寺得有，京都却在所多见。
我去京都，为了竹篱茅舍。自幼便读至烂熟的这四字，
却又何处见得？台湾早没有，大陆即乡下农村也不易见,但京都犹多。
「竹径有时风为扫，柴门无事日常关」
这二句，岂不又是京都？
京都，透露出这城市之不势利。
我去京都，为了小桥流水。
巴黎的塞纳-马恩省河很美，
但那是西洋的石垣工整之美；
东方的、比较娇羞的河，或许当是小河，
如祇园北缘的白川，及川上伫立的鹤，
与那最受人青睐的巽桥，及桥上偶经的艺妓，
并同那沿着川边一家又一家觥筹交错、饮宴不休的明灭灯火店家
为了氧气。京都东、西、北三面的山皆密植杉树，不惟水分涵养极丰厚，
使城中各川随时皆水量沛畅，气场甚佳，且杉桧这类温带针叶树种，
单位元密度极高，保拥士水最深浓，释出氧气最优，我在京都总感口鼻舒畅……
京都周边的山虽不高，但植被太厚，水谷穿梭蜿蜒，
气水宜畅，霖泽广被，令京都无处不青翠、
无翠不光亮即不说自然面，便是京都的人文面，
各行百工脸上精神奕奕，亦是带氧度极高的城市
为了置身在木头织编的古代村舍聚落里。即使进店吃东酉、喝杯茶，
买些杂项小品，也常在古老木造屋舍内。
在京都七天或十天，
可以每天如此，可以每餐如此。
完全令自己依偎在古旧木作网织构筑的森林中……。
这就是为什么我要在高濑舟这种没落的老店吃一客天妇罗定食，
好让自己局坐在阴暗小肆那微沾油色的木柱柜台一角，
就像是宫本武藏或某些潦倒武士当年的情境。
这也就是为什么我每次都要在安政元年创业的绵熊蒲鉾店吃几个现炸天妇罗，
好教自己嘴里有小时候所有小孩都最盼想的深浓熟悉自家门巷味觉
全世界最好的地方是京都。
这便是为什么我这个既不买、也不需服务、甚至也不特别去吃的门外汉却说什么也要三次五次十次二十次的来到京都，干嘛，看。
为了这些，我不自禁的做了京都的门外汉。
门外汉者，只在门外，不登堂入室。事实上太多地方，亦不得进入，
如诸多你一次又一次经过的人家，那些数不尽的世代过着深刻日子的人家。
你只能在门外张望观其门窗造型、格子线条，
赏其墙泥斑驳及墙头松枝斜倚、柿果低垂之迎人可喜，
轻踩在他们洒了水的门前石板，
甚至窥一眼那最引你无尽向往却永远只得一瞥的门缝后那日本建筑中最教人赞赏、最幽微迷人的玄关。
门外汉者，也不逢寺便进。有时山门外伫立张望，便已极好。
须知京都寺院，何止千家百家？恰好散列点缀于市内各处，成为你随时走经、转头一瞥、便古意油然而生的最佳市井风景。而山门，是京都风景最大的资产。
这里一山门，那里一山门，是全城各处即使现代楼宇林立中依然最佳的点景地标，让人随时熏沐在古代情氛里。
……凡此等等，太多太多，透过山门这通日望进去，深院寂寂，予人无限想象，……。
故瞥一眼山门，算是点题，便已很好一寺接着一寺进，
原本不易好好在院中清赏。……即此一节，若没注意，游京都最易暴殄天物也。
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我很欣赏他，舒国治描述京都的景致、隽永不腻的说法，不增不减，不托泥带水、一针见血式的看透京都、达人呀、我HOLD住了！
京都要到十一月二十三日, 大部份寺庙的枫叶才全面转紅、我2011年又去走走了、
试验一下舒国治的 "张望、一瞥、匆匆流目等等所见的京都，
并且多言那不懂日文之惊喜或猜想，多言那自管自享受的异地幽情，
多言那没有电话、没有熟人、
似被逐弃的某种寂寞之自由自在的天涯旅人之感也"
一丝的阳光穿透枫叶、从树顶曵引进来…那是天上下来的光线、漂亮呀
这是丰臣秀吉夫人の高台寺、进去溜达一下 ?
想那缤纷五彩的秋季
白砂象征水，岩石象征山, 岛屿；
见水不是水，见山不是山。
是水非水，是山非山
各位蹲踞在座位上的施主、到底看懂禅理、看透人生了没？
枯山水是源于日本本土的缩微式园林景观，
多见于小巧、静谧、深邃的禅宗寺院。
在其特有的环境气氛中，细细耙制的白砂石铺地、叠放有致的几尊石组，
就能对人的心境产生神奇的力量。
13世纪时源自中国的另一支佛教宗派禅宗在日本流行，
为反映禅宗修行者所追求的苦行及自律精神，
日本园林开始摈弃以往的池泉庭园，
而是使用一些如常绿树、苔藓、沙、砾石等静止、不变的元素，
营造枯山水庭园，园内几乎不使用任何开花植物，
以期达到自我修行的目的。
极深寓意
禅宗庭院内，树木、岩石、天空、土地等常常是寥寥数笔即蕴涵着极深寓意，
在修行者眼里它们就是海洋、山脉、岛屿、瀑布，一沙一世界，
这样的园林无异于一种精神园林。
后来，这种园林发展臻与及至——乔灌木、小桥、岛屿甚至园林不可缺少的水体等造园惯用要素均被一一剔除，
仅留下岩石、耙制的沙砾和自发生长与荫蔽处的一块块苔地，
这便是典型的、流行至今的日本枯山水庭园的主要构成要素。
而这种枯山水庭园对人精神的震撼力也是惊人的。
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