初游

      28日下午从大理出发，路况就大不如前了，大多数时间在崇山峻岭间蜿蜒，幸好小王师傅健谈、风趣，路上还不算太沉闷。三点刚过就从大理出发的，快五点时来到鹤庆县境内一处购物店。此处上不挨村下不着店，独独一家翡翠珠宝城，规模确实不小，正规的名称我看过忘记了，游客和导游都叫密支那翡翠店。这已是我们此行的第七家翡翠珠宝店，可同志们的购物欲望似乎不减反增，大家都兴致勃勃都去鉴赏、寻觅。我看了会就出来了，院子中也无甚可观，无聊间见对面山坡上取石所炸的痕迹，宛然一匹卧在青山中的滇马，似有可观，随手拍了下来，也算是无聊中的一点乐子，呵呵。

      从翡翠店出来后路更不好走，后来还下了一阵子雨，等饥肠辘辘地赶到丽江时已是傍晚时分。车子停在一个不大的广场上，下车一抬头就看见一尊巨大的毛主席塑像，一身戎装，站在高台之上挥手，顿时心中升起一种久远的记忆。这样的塑像应是文革时期的“遗迹”，这样的“毛爷爷”是我童年时所熟悉的形象，想来已有多年未见，这时见到既感熟悉、又觉陌生，加之初到异地，有种怪异的感觉。后来查资料，塑像果然是1968年的产品，而这小广场至今仍叫红太阳广场。当时光线已经太暗，第二天又经过这里，我赶紧拍张照片，这样的景观现在已不多见。饭后天已全黑，跟着导游从民主路往福慧路而去，住进福慧路中段的一家小旅馆。一路上行人摩肩、店铺林立，行人衣着时髦，店铺也品牌店时现，俨然一幅都市景象，与我之前印象中的丽江很是不相符。

      说实话，在此次因计划来云南而查资料之前，我对丽江是没有多少了解的，几乎可以说仅知其名而已，丽江在历史上毕竟难于大理相比，虽然近年来就旅游而言，它比大理红火得多。当然丽江也是有着悠久历史的，徐霞客当年曾游历此地，并与木增土司有过一段佳话。

      丽江战国时属秦国蜀郡，汉属越郡，三国属云南郡，南朝为遂段县，大约在此时纳西族先民迁于此，从此丽江的历史便与纳西族的兴衰连在一起了。纳西族系古羌人后裔，自西北河湟地区南迁，与土著融合而形成。---前一组到丽江的小杨老师说她在丽江所见的自然风光、房屋建筑和当地口音都与她家乡相像，自然风光相似当属偶然，建筑风格和口音相近是否与同为羌人后裔有关？只是胡乱猜测。秦汉至魏晋，纳西族已迁徙至大渡河、雅砻江流域，以游牧、畜牧为主；唐代部分纳西先民沿雅砻江南下，抵达丽江，随后挥师南下，在洱海东部建立了第一个政权---越析诏，《滇史略》称越析诏“地最广、兵最强，素为南诏忌”，越析诏为时不长被南诏所灭，纳西先民南下步伐由此止，此后纳西先民退回金沙江中游流域。500多年间，在唐王朝、南诏、吐蕃三大强势的夹缝间苦苦周旋，艰难生存，此时纳西族的文化受到这三大文化圈的润泽，以东巴文化为代表的民族文化由此滥觞。宋代，北部的吐蕃王朝分崩离析，南诏也陷入了混乱，东边的宋王朝则穷于应付北方游牧民族，无力经略西南，正如方国瑜《麽些民族考》“故自南诏以后，麽些之境，大理不能有，吐蕃不能至，宋亦弃其地，成瓯脱之疆，经三百五十年之久”---“麽些”是纳西族的古称，纳西族由此获得了一个难得的独立发展时机。13世纪初，蒙古军队跨囊渡江，平定云南，给沉寂了五百年的纳西族带来了强烈的冲击，也提供了千载难遇的历史机遇：公元1276年，元在丽江设军民总管府，统领一府七州一县，纳西各部落在这一时期逐渐走向了统一，从此纳西族开始了一场宏大的民族文化体系的构建，在吸收白、藏民族的文化精华时，也接受了中原汉文化的润泽。明代是纳西族最鼎盛的时期，明初纳西首领阿甲阿得“率众归附”，并随明军征讨边疆，屡立战功，深得明太祖朱元璋嘉许，亲赐“木”姓，允其世袭丽江府土知府，予以积极扶持；当时沉寂了一百多年的西藏势力又趋强盛，时常侵扰明朝边境，由此明王朝大力扶持木氏势力，视木氏为“辑宁边境”的重要力量。木氏土司挟王朝之威，养兵蓄锐，木氏家族名声鹊起。清代以后，西藏又一次纳入中央王朝辖治的版图，使丽江失去了“西北藩篱”的政治区位优势，木氏势力渐趋衰微，雍正元年（1723），改土设流，后置丽江县，结束木氏土司元代以来的世袭统治。丽江曾是茶马古道的重镇，二战时期驼峰航线的中转站，近年来以古城为中心、东巴文化为主线的旅游更使丽江成为著名的旅游胜地，沉寂多年的丽江又焕发出了新的光彩。现在来云南似乎可以不到昆明，却不能不来丽江，我们正是赶着这份热潮而来的。

      旅行计划中丽江只有29日一日的行程。此日一早丽江地导就带我们去位于丽江城西面10公里处的另一个坝子---拉市坝，在拉市坝中部有一汪湖水叫做拉市海，这里是一个湿地保护公园。拉市海景致在秋冬时节，每年此时有数万只候鸟在此越冬；我们来时却在夏初，鸟儿当然早就飞走了，不过拉市海的湖光山色也是值得一观的吧。到了才知导游一大早就带我们到这里却是为了他“吃饭”---据导游说如我们不消费自费项目，他就没饭吃了。一路走来，丽江这个导游是我记忆中最为模糊的，现在回想只记得他是个小伙子，好像微胖，其他都没印象了。本来旅游合同上是自愿自费骑马，可他却让每个人都花钱骑马，说什么感受茶马古道。导游这样一强迫，我们心里便很不痛快，加上我们已经游过滇池、洱海，还将游碧塔海、泸沽湖，觉得没必要花150元游拉市海，就拒绝了，还有几位也不愿骑马去。导游很是恼火，不让我们沿着马队的方向走，我本想同他理论的，回头一想何必呢，条条大路通罗马，我们可以从其它路线走嘛。

      走出马场才发现导游很有心计，把我们带到了坝子中间，北边是雪山余脉、南边应该是海子，车行也许不远，但步行是很有点路程的。行走间遇到一鱼塘，说钓的鱼可以现场烧烤，嗜好垂钓的小范自告奉勇垂杆而钓，其他人则一旁围观，等着烤鱼吃。休息片刻我一个人出来，坝子非常开阔，北面是山，南面是平展展延伸的田地，虽看不见湖，我还是沿路往南走去。走了一刻钟光景，才来一个村子，村口有一马场，马场上有一二十匹待发的马，场边一石上刻着“千里走单骑”。此处路分向东西两边，东面是来时车子走过的路，于是往西进了村子。

      这是一个普通的乡下小村，一条主道穿村而过，道旁流水垂柳，倒有几分江南气息，但是牛马粪便随处可见，无人管的狗儿到处游荡，一派农家田园气息。道两边房屋无论华丽还是简朴，都有浓郁的纳西族建筑特征，大门顶上建有屋面，屋脊两端及屋檐四角高挑，呈腾飞之势，屋脊正中立一兽，名曰瓦猫。家境殷实者以青砖砌墙，家境贫寒者以未烧制的褐色土砖砌墙，但大多家中都有花木，多者花木满院。走到村中间，路成三岔，朝南路口一高悬的横幅上书“纳西古村木家寨”，缘路入寨，房屋更见古朴，白墙上绘制着纳西壁画和纳西象形字，画以褐色为底色，绘有山水、人物、鱼虫等，风格简朴、色彩鲜艳。一条小巷口标着“木氏生态园”，本想进巷去，可巷中一条大黄狗散步，我就望而却步了。说来可笑，我幼年时一次脚受伤缠着绷带，偏一条狗追着咬，原不怕狗的我从那时起看见狗就心中发怵。而且可恶的导游先前曾警告我们最好不要走入纳西寨子，现在想来不过是他怕我们自己去观拉市海的缘故吧。反正当时我一个人就没再往南走，而是原路返回了。回来查地图，我到的应该是均良村，再往南不远就是海子，可是村庄遮挡未得一见。独自行动已一个多小时，得往回走了，在出村时看见一位六十多岁的妇女在门前洗菜，我不经意看时，老人家也抬起了头，目光对视中我微微一笑，她也报以微笑，就在这微笑中，我心中因导游的警告而起的戒备全消了。诚然，微笑是人类共通的语言，而善良是人的天性，只是在欲往和贪婪中，不少人渐渐迷失了本真。

     在我独自行动时，小范果真不负众望，钓得了几条鱼，大家在异乡它处竟得有垂钓野炊之乐，也是一趣。

      回到马场，骑马去游的人还没来，只好等了，正等时来了两个纳西族小姑娘给我们“推销”东西：一袋桑葚和一袋干山楂片。大点的那位小女孩皮肤微黑，长的很像我的外甥女，看见她不知为什么我心中一处柔软的地方被触动，也许是想起了远在家乡的体弱多病却仍辛劳不止的妹妹吧，不由得心中涌上一阵细细的酸楚，而对眼前这位小姑娘有了几分疼惜。近年来常会有这样的境况，不经意间我心底的某处会被触动，而莫名的酸楚会涌上来，有时竟会泪溢满眶，这或许是我的心底伤痛仍在，或许是如一首歌中唱的“如果我哭了，也许是我老了，因为我变得很脆弱、很脆弱”。

      从拉市回到丽江已过十二点，午饭是同晚饭和餐的，其实真看不出什么不同，只是下午饭导游就可以不管了。饭后是一家销售螺旋藻的购物店，然后才是下一个景点---东巴大峡谷。丽江坝是个狭长的高原盆地，东南开阔数十里，西北两面高山相夹。车子向东出城区不久，导游说大家将车想象成一条船，那么我们就是在一条大峡谷中航行，所以这里就是东巴大峡谷。哈哈哈，我当时就笑了，说如果闭上眼睛想象，我这会都到纽约了！可有什么办法，还得下车来，领略这宽近十里的“大峡谷”。 当时疑心导游欺骗我们，还去问过，当然被搪塞过去了，上车时我生气的说，什么东巴大峡谷，我们简直就是东巴大傻子，可没证据也奈何不了导游，只能说说出口怨气而已。更让人失望的是，这里虽是没有景致的荒滩，但却是观玉龙雪山的佳处，高耸的雪山就在不远处，可是此时雪山上却是乌云密布，将一座神山遮挡的严严实实的。倒是在早上还没上车时，看见神秘的雪山在初升的太阳照射下，露出了她美丽的身影，可惜当时有楼群遮挡，视线不开阔。

      回家后查资料，景点中有个“东巴谷”，据介绍是一个自然生态大峡谷，谷长9公里，里面峭壁悬崖鬼斧神工，山洞林立森然如梦。可那已是玉龙雪山风景区的景点，雪山风景区我们行程中是没有的；而且从网上看到，把这荒滩当做大峡谷拍照的游客还不少。看来旅游社就是把这里命名为“东巴大峡谷”来糊弄游客的，如此说来大不一定好，“东巴谷”可游而“东巴大峡谷”却大大地不可观。

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