游完滇池大家都有些疲惫，就直接去旅馆休息。可还有近半天时间，我不想在旅馆度过，昆明城里还有些想看的地方，恰好三位女士想去逛商场，于是结伴而行，打的来到金碧路三市街口。三位女士由向导兼保镖的小范陪同，由三市街向南屏街、正义路去逛。这里是昆明最热闹的步行街，也是昆明的中心区，感受一个城市最佳的方法莫过于在最繁华的地段漫步了，所以我虽不购物，也很想同他们一同去逛，去感受当下热闹的、都市的昆明。

      可是我还有更想去的地方，于是我们就在三市街口兵分两路，我穿过金碧路来到金碧广场。虽曰广场，其实不广，之所以有名是因为有两座牌坊，两坊相隔数十米，为三门三檐之门楼式木构牌坊，高 12米，宽18米，飞檐翘角、雕梁画栋、精美绝伦，东为金马坊，西碧鸡坊，是昆明的标志性建筑。金马碧鸡坊始建于明朝宣德年间，建成后屡遭兵燹，又多次重建，光绪十年重建的金马碧鸡坊，在文革中被拆除，现在的“金马碧鸡坊”是1998年在原址按原风格重建的，据说“金碧交辉”曾是昆明的“八景”之一。我到金碧坊时已近下午5点了，但云贵高原上西斜的阳光依然非常炙热，烈日照耀下的金马碧鸡坊显得格外灿烂，虽四周高楼相逼，但仍显得气势雄伟。

      不过到底只是两座牌坊，即使从明宣德年算起，也不到四百年历史，为何它就能作为昆明的象征？当时我很有些疑惑，只是没时间细想，就匆匆往下一个景点赶去。回家后查资料，才知金碧坊之所以成为昆明市的标志，不在于“坊”而主要在于“金马碧鸡”。首先“金马碧鸡”是昆明东西的两座山，金马山逶迤而玲珑，碧鸡山峭拔而陡峻，被视为昆明东、西两大名山，两山皆有关，是护卫昆明城的两座屏障，明末诗僧担当和尚曾赋诗：“一关在东一关西，不见金马见碧鸡。相思面对三十里，碧鸡啼时金马嘶”，孙髯翁的大观楼长联中也有“东骧神骏、西翥灵仪”。其次，或者说更重要的是，“金马碧鸡”还是神名，是云南流传已久的神话传说。云南是神话的王国，自古以来，金马碧鸡就被人们赋予了许多优美的神话传说，一直流传至今，位于滇东的昆明所流传的金马碧鸡内容最为丰富。早在《汉书·郊祀志下》就有记载：“或言益州有金马、碧鸡之神，可蘸祭而致”，同书《王褒传》载“宣帝使褒往祀焉，褒于道病死，上闵惜之”，可知当时这个神话就已传到远在中原的皇帝耳中，流传之广可见一斑。这个神话传说的源头可上溯到云南少数民族先民的动物图腾崇拜，而各个历史时期都有变化和发展，比如当佛教传入后，金马碧鸡就演化成了佛教故事，而清康熙平吴三桂之乱时，也利用过金马碧鸡神话。可以说我们后来在版纳看到的孔雀、丽江见到的滇马都与“金马碧鸡”有关，也难怪昆明人把自己的家乡称作“金马钟秀，碧鸡呈祥”。

      离开金碧坊我沿书林街而去，因为东寺塔就在这条街上。书林街是条南北向的幽静小街，街边树木成荫，行走其间都市的喧嚣顿消，可是我没有时间消受这种宁静，只匆匆赶路。行不多时，就看见东寺塔耸立在不远处，快步走到近处，见塔就在街旁，却隔着一座围墙，于是沿墙而行，在不远的拐角处见到了一扇紧锁着的大门，不像是寺院的门，也不像常打开的样子。问旁边的人，果然是不常开的，里面也不是寺院，只好就在街上仔细端详这古老的建筑了。

      据资料载，东寺塔因其建筑在书林街的常乐寺内又称常乐寺塔，塔高40.57米，塔身为方行密檐式空心砖塔，共13级。塔底层南面辟一门，从第二层起檐上四面均开有券洞，每洞置一小佛龛，内有石雕佛像一尊。西寺塔因其建筑在东寺街的慧光寺内又称慧光寺塔，形制同东寺塔，高35.54米，佛龛中有红砂石雕菩萨坐像。两塔塔顶四角各有一只铜制贴金金翅鸟，俗呼金翅鸟为金鸡，故又称金鸡塔。据《南诏野史》记载：“唐宣宗大中八年（854）甲戌建东寺塔，高百五十尺，西寺塔高八十尺，大匠尉迟韬造”。《云南图经志书》亦载：“双白塔，在城之南，一在觉照寺，一在慧光寺，相对而立，蒙氏嵯巅所造”。文中的嵯巅即唐代南诏国的弄栋节度使王嵯巅。可见双塔始建于南诏国时，可惜东寺塔清道光十三年（1833）昆明发生大地震，塔毁。光绪九年（1883）开始进行修复。

      一条东西向步行街将两塔相连，沿街望去，西寺塔就在街尽头，走到跟前才知，西寺塔也是有塔无寺了。塔前一个小小的广场，两面雕着南国风情浮雕的文化墙围成一个更小的、幽静的院子，院子中间就耸立着西寺塔。狭窄的空间竟找不到一处可拍塔全貌的角度，塔门紧锁着，无缘登高一望，绕塔一周就离开了。

      步行街的中间是近日楼。近日楼始建于元代，又名丽正门，是昆明城的南城门，和金马碧鸡坊一样是昆明市的象征，原建筑位于老昆明城的南北中轴线上，上世纪五十被拆除。现建筑为2002年迁址重建，楼前建有一组《百年老昆明市井青铜雕像》。

      为赶时间，我从西寺塔所在的东寺街打车来到圆通寺。圆通寺坐落在圆通山南，始建于唐代南诏王异牟寻时代，已有1200多年的建寺历史，是昆明最古老的佛教寺院之一，也是现在昆明市内最大的寺院和云南省古代优秀艺术建筑之一。到时已近6点了，只见寺门紧闭，三扇门楣上俱有鎏金匾额，中门上题“圆通禅寺”，配一副对联“古刹居闹市车水马龙看你如何安身触目均为纷扰相；佛缘注心灵游客观众是谁能够称意随机所到极乐园”。不及细观，见一边便门虚掩，就赶紧走入。

      与其他佛寺不同的是，进山门后不是上坡，而是沿着中轴线一直下坡。门廊上一块屏风遮住正门，屏风朝里的一面雕着几条鎏金飞龙在云海间翻腾，廊下一个不大的院子，院子连着通向里面的坡道，十几米的坡道旁载满绿树鲜花。坡道之下是主要建筑之一的圆通胜景坊，过坊十数步有一台阶，阶下一座正在维修的佛殿---开始我以为是主建筑圆通宝殿。绕过大殿，一个宽阔的四方庭院顿现眼前，园中却没有绿地，而是一汪碧水。庭院正南是在维修的大殿，正北面是主建筑、气势雄伟的圆通宝殿，东西面抄手游廊相连，池水中央则是一座园林式两层八角楼阁，楼阁南北各有一座两拱石桥与大殿相连。拱桥栏杆和水池四周的围栏柱子上都雕有神采奕奕的石狮子，院子点缀着奇石花木，庭院东北角翠绿的圆通山倾入，绿树山岩与庭院中假山相呼应。青山、碧水、白桥、红亭、朱殿、彩廊交相辉映，整个庭院宛然一座江南园林。

      圆通宝殿之后是一座不大却精美的白色佛殿---铜佛殿，殿内供奉着泰国佛教协会赠送的释迦牟尼铜佛像，殿前匾额上“铜佛殿”为赵朴初所题，两旁挂有一副对联“衲霞屏下蛟栖幽谷洪害鸭池；螺峰山前佛镇潮音普济昆州”。铜佛殿东面圆通山绝壁峭拔，名“衲霞屏”，上有后人摹刻的唐吴道子观音碑刻、清末民初一些文人和书法家的泐石等，在峭壁下的圆亭旁，有一砖砌高台，叫“咒蛟台”。清乾隆年间，撰写大观楼长联的孙髯翁晚年贫困，曾在咒蛟台卖卦算卜，自号“蛟台老人”。可惜到此处时已是六点多钟，天色向晚，寂静的山林间空无一人，我没敢一人往深处去，错过了许多碑刻，也没有见到咒蛟台。

      圆通寺前身叫补陀罗寺，“补陀罗”是梵文“potalaka”的译音，亦作“布达拉”，或“普陀”，意译是“开着小白花的光明山”，为观音道场，而“圆通”是观音三十二名号之一，观音又称为“圆通大士”，所以圆通寺历来就是供奉观音的寺院。但据记载它的主殿圆通宝殿主尊观音像在清同治年间毁坏，到光绪年重修时却被修成了释迦牟尼佛像，而将千手观音请进八角亭中。现殿内供奉的是清光绪年间精塑的三世佛坐像，大殿正中两根高达10余米的立柱上，各塑有一条彩龙，四壁还塑有五百罗汉像，均堪称中国佛寺中的上乘之作。当转到圆通宝殿前时，大殿内和院子中寂然无声，面对空荡荡的院子和显得格外高深的大殿，我顿生一种莫名的惧意，竟没敢走入大殿细看，只在殿前瞥了一眼，错过了圆通寺的精华所在。现在想起有些可惜，更有些羞于启齿。

      出了圆通寺，步行来到翠湖公园，翠湖最初曾是滇池中的一个湖湾，后来因水位下降而成为一汪清湖，因其八面水翠，四季竹翠，春夏柳翠，故称“翠湖”。园中“阮堤”“唐堤”两道长堤相互绵亘，分湖为四，堤畔遍植柳树，湖内多种荷花，“翠堤春晓”为昆明一景。我从东门而入，经唐堤往湖心岛而去，一路翠竹夹道、绿柳拂水、荷叶满塘。可湖心岛却只是一个热闹的市场，古香古色建筑都是新建的商店。正有些扫兴时，见到一座重檐门楼，匾额题“莲花禅院”，门上一副对联“十亩荷花鱼世界；半城杨柳佛楼台”颇为不俗，于是推门进入，不意却是一所幼儿园，真是大煞风景！据说“翠湖观鸥”已成春城大景观之一，冬春时节上万只红嘴鸥云集翠湖，情景蔚为壮观，可惜现在是夏初，时节不对。无心再观其它景致，于是离开湖心岛，沿阮堤过听莺桥从西门而出。

      待出得园来，已是傍晚7点钟；与同伴在小西门会合，一起吃过晚饭时已过8点；打的返回，却一车只能乘四人，于是让他们先走，等我两次换车回到旅馆时已近10钟了。