洛带古镇俗名镇子场，位于四川成都东山，是一个客家古镇。成都东山五场之一。洛带古镇素有“东山重镇”之称 。洛带古镇位于龙泉镇北10公里，坐落在龙泉山脉中段的三峨山麓。

洛带历史上曾有这样一个传说：三国蜀太子刘阿斗游玩甑子场时，不慎将手中玉带滑落井中，阿斗急令太监淘井捞带，不料一淘井便风雨大作，一停止便风平浪静，再一淘又风雨大作，无法将玉带捞起，从此甑子场更名落带。

明末清初时期的移民运动和“湖广填四川”的历史使这些来自于异乡的客家人在四川洛带生了根。经过数百年的繁衍生息，在洛带古镇形成了独特的客家风俗和客家文化。

其建筑物大多为晚清与民国风格。

万寿宫

清初湖广填四川，相继迁入的即有广东、湖北、江西、陕西和山西等省的移民。由此使得这里南北移民杂处，南腔北调共存。现存于洛带镇上街的广东会馆(原名南华宫)，乃是四川客家建筑中的杰作和四川客家第一镇的首要标志。

该会馆始建于清乾隆十年(1746年)，总占地面积为3044.75平方米。它是目前四川境内保存最好和面积最大的一处客家会馆。1981年4月公布为成都市级文物保护单位。

高拱曲起的风火墙

主体建筑由前、中、后三殿构成。其中，后殿为二楼一底的重檐歇山式木构建筑。

顶覆盖以 黄色的琉璃筒瓦，两侧有高拱曲起的风火墙，给人以气势恢弘，凌风欲飞和古朴庄严之感。

高拱的侧门

馆内还保留有楹联九幅。这些楹联，既有对前人艰难创业的缅怀，同时又有对故乡山水的悠悠思恋。

门楼

镇塔

场镇老街以清代建筑风格为主，呈“一街七巷子”格局

客家人讲究饮茶，这里喝茶的讲究丝毫不逊于大都城里的大茶楼。小天井似的院子，假山、枯石、盆景、植物，古朴的建筑，斑驳的树影

洛带在三国时建镇，传说因蜀汉后主刘禅的玉带落入镇旁的八角井而得名。唐宋时，隶属成都府灵泉县（今龙泉驿区），名排东山“三大场镇”之首。清朝时更名为甄子场，后复原名并沿用至今，是一个千年古镇和历史文化名镇。镇内传说众多、古迹遍地，场镇老街以清代建筑风格为主

客家人讲究饮茶，老式茶楼

客家人最早因战乱、天灾等原因从我国中原迁居沿海一带。沿海雨水充沛，物产富饶，客家人过着丰点击此处添加图片说明衣足食的生活。传说因此客家人与东海龙王交往甚密。为感谢东海龙王适时下雨，客家人每年夏季皆以舞水龙庆祝丰年，相沿成习。后因四川连年战乱、饥荒、瘟疫，几乎成为无人之地，沿海客家人气较旺，被迫大批移填四川。 而传说前期来洛带的客家移民备受干旱煎熬，他们在盼雨望水的苦熬中，历尽沧桑。后得知洛带历史上曾有这样一个传说：三国蜀太子刘阿斗游玩甑子场时，不慎将手中玉带滑落井中，阿斗急令太监淘井捞带，不料一淘井便风雨大作，一停止便风平浪静，再一淘又风雨大作，无法将玉带捞起，从此甑子场更名落带。又得知八角井为东海的海眼，其水甘甜，取之不尽。受此启发，客家人便自发地将老祖宗的舞水龙配合以淘井祈雨，既得雨水，龙王又不发怒，甚是灵验。之后即使不再天旱，每年端午节洛带客家人均以舞水龙感谢上苍风调雨顺，（元宵节则舞彩龙、火龙），并庆贺丰年。舞火龙和水龙遂成为洛带客家独特的文化习俗

客家人是一支发源于中原汉民族支系的东方游民。经过几百年背井离乡的沧桑、生活，将农耕、农作技术传遍江南大地，甚至海外。他们每天日出而作、日落而息，晚上，辛苦了一天的一家人围坐在一起“折饭”（客家语是“吃饭”的意思）的时候，因思念远方的亲人而倍感伤心。

客家人在制作“客家伤心粉”的时候，采用原始的传统手工艺，将豌豆磨成浆、糙制成黄亮亮、柔嫩而化渣的伤心粉。磨的累，做得很伤心。故称“客家伤心凉粉”。