五代十国之一吴越国的建立，是浙江社会又一个重要时期。当时拥有浙江境和江苏、福建的部分地区。在唐末、五代群雄纷争，干戈四起的年代。钱氏统治者采取"保境安民"的政策，大力促进农业生产和水利建设，出现了经济和文化的繁荣景象。
吴越国开创者是钱镠。吴越国政权的前身与基础可一直上溯至唐末大混乱时期杭州地方的乡兵集团杭州八都。钱镠本为石镜都的副将，助主将董昌取得杭州、击败浙 东观察使刘汉宏的侵略后，董昌将杭州刺史一职以及杭州八都集团的大部分让给了钱镠，是钱镠获得独立地盘之始。
公元893年，钱镠为唐镇海节度使。公元907年被后梁封为吴越王。公元975年援北宋灭南唐，公元978年被北宋灭亡。
佛教是吴越国文化的重要组成部分，历代吴越国王均笃信佛教，吴越境内佛寺林立。忠懿王时期，境内佛塔达到8万4千座，有名的如今天杭州的保俶塔。吴越国的佛教影响中国至今。
(五代吴越，钱鏐、钱俶批牍合卷)
吴越二王批牍合卷分别是钱鏐发给崇吴禅院长老僧嗣匡的牒文、钱俶批字的宝庆寺僧崇定上奏的表文。这二件文书上留有钱鏐与钱俶的签名画押，是吴越国王留在世上极为罕见的墨迹，同时也是研究吴越国佛教的重要史料。
(雷峰塔藏经砖，五代)
雷峰塔是吴越王钱弘俶为其妻黄妃所建，故也称"黄妃塔"。这种塔砖侧面带有圆孔，孔內藏经，故名藏经砖。
(雷峰塔经卷，五代)
此为木刻雕版印刷而成，图文并茂，发现于雷峰塔塔砖孔內，卷首题记表明这是吴越国王的礼佛供养之物。
文化的发展、佛学的兴盛，促进了印刷业的进步，而印刷业的进步又加快了文化的发展。实际上杭州已成为当时中国第一大印刷中心，所以活字印刷由钱塘人毕升发明也绝不是偶然的。
(飞霞寺铜塔模型，五代天福四年)
仿木结构，塔身通体刻佛像，四面三层。四周铸有佛坐像和佛故事图像。塔底内沿刻"天福四年……吴越王记"等26字铭文。这种仿木结构铜塔，对了解吴越国建築的特征有重要的参考价值。
(金涂塔，五代)
此为吴越国流行的一种佛塔模型，颇具异域色彩，名"宝篋印经塔"，由于外表涂金，故称"金涂塔"，它的流传在佛教史中具有重要的意义。
(鎏金银阿育王塔，五代)
2001年杭州雷峰塔地宫出土的这件阿育王塔，由纯银捶揲成型，整体铆焊套接。塔完整无缺，为首次发现的吴越银阿育王塔，是五代吴越国末代君主钱俶于北宋 开宝五年(972年)开始营建雷峰塔时专为雷峰塔打造，银塔内置奉安“佛螺髻发”的金棺，是最高规格的阿育王塔。本品于2009年被选为浙江省博物馆十大 镇馆之宝之一。
（贯休画十六罗汉刻石拓片）
贯休，五代画家、诗人，名僧。婺州兰溪人。本姓姜，字德隐。他以善画罗汉而著称。此贯休画十六罗汉刻石为乾隆29年(1764年)所置。每刻石有一罗汉， 古貌梵像，庞眉大眼，丰颐隆鼻，形象奇特，夸张变形的画法已脫出了故有的佛像画，而朝着写意方向演化。原刻石1963年由浙江省博物馆內圣因寺罗汉堂迁往 杭州孔庙內(现杭州碑林)保存。
吴越国的陶瓷器也相当兴盛，这里陶瓷器生产场地，被称为越窑。
(越窑浮雕四鋬蟠龙罂，五代)
此器腹饰淺浮雕双龙抢珠，龙作三爪，龙身划鳞，龙鳞山原贴有金片，出土时残留三片，器下腹作云气纹。气势雄伟，是典型的所谓庶民不得私用的"秘色瓷器"。
(越窑镂孔方盘，五代)
造型典雅，釉色精美。杭州钱元瓘墓出土，共出四件，可以叠装，故又称"套盘"。
吴越国王钱镠的父亲钱宽，母亲水邱氏墓，在1978年和1980年的两次发掘中，出土了大量重要的文物。现陈列的精美白瓷，是由钱宽墓出土的宫廷御用珍品之一。钱氏家族在当时拥有的权势和财富之盛，由此可见一般。
(白瓷海棠杯，光化三年)
器身椭圆形，口部内卷，高圈足外撇成喇叭形，不甚规则，外底草刻"官"字。釉色乳白，润泽光亮，胎质细密坚硬。
(白瓷碟，光化三年)
葵口，浅腹矮圈足，外底心草刻"官"字，釉色乳白，胎质致密坚硬，造型优美。
(白瓷执壶，光化三年)
细长颈，口微撇，圆肩有弦纹数道，腹呈椭圆球形，无圈足，底无釉露胎，嘴长略弯曲，流管为六棱形，把手起于肩颈处，折曲而下，搭致腹部。
釉色呈乳白，胎骨细密坚硬，釉色细洁，光泽如玉，器形端巧。是一件难得的精品。
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