7月9日一早，我们就从三都出发，按计划前往摆贝苗寨。去摆贝要乘坐三都到榕江的班车，沿321国道东行，一路上依然是黔南州好风光。绿得令人心醉的田园和清清的都柳江令人心旷神怡。抓拍了很多景致，选发两张上来。

班车在兴华乡停下，我们下了车。先在街头买了22元的猪肉，以丰富我们准备居住的摆贝苗族同胞家的晚餐。在摆贝的上山路口，我们看到高高的混凝土杆子上有个明显的金属制作的标记，褐红色的底色，白字。上面写着“摆贝苗寨BAIBEIMIAOVILLAGE 4km”，还有一个大大的指示箭头直指向斜上方的上山路。随后我们将笨重的行囊寄存在路边的人家，轻装开始了艰难的上山之路。

摆贝苗寨行政上属于榕江县兴华水族乡。从三都方向过来很顺的。

摆贝村距榕江县城53公里，全村共10个村民组，349户，1558人，是月亮山中最古老的苗寨之一。史志记载为明代由广西大苗山沿都柳江迁入，历史悠久，具有古朴、浓郁的民族特色和丰富的民族文化底蕴，现已被定为黔东南州苗族民俗风情村寨。这里以服饰色彩艳丽、图案奇特，精细刺绣的百鸟羽毛服著称。

　　百鸟羽毛服，当地人称为百鸟衣，它由羽毛裙和花衣组成，服饰色彩艳丽，图案古朴奇特，反映了苗族人民灵巧精细的刺绣工艺和独特审美情趣，羽毛裙和花衣都以家织土布为底，绣有平花，且精巧装饰而成。其胸兜、围腰等部件多绣各种花鸟、虫、鱼、蝴蝶等动物图案；而衣或裙脚吊满白羽毛；百鸟衣之所以诞生在摆贝，主要与当地苗民祖先的狩猎生活和信仰有关。因为苗族相信保留鸟毛仍然可以得到鸟，同时也是一种炫耀，所以把鸟毛用在妇女的盛妆上。以后随着狩猎生活的结束，鸟毛改成了鸡毛。古时，该服饰专为祭祖活动（即“牯藏节”）和跳芦笙舞所用。被誉为“苗族穿在身上的史诗”。
除了百鸟衣，摆贝还保存有完好的原始古朴的民族风情，有苗族最隆重、最古老的传统节日“牯藏节”。有舞姿豪迈、节奏轻快的“古瓢舞”。还有罕见的苗王古墓（苗族自古未建墓）以及干栏式长廊吊脚木楼等人文景观，因此，被许多专家和学者称为“露天的苗族民俗博物馆”。

摆贝苗王墓位于村东北200米山脊上，始建于清代，为县文物保护单位。墓呈正方形、青石砌筑，高1.5米，边长4.7米，坐东南向西北，墓碑庑殿顶，屋里雕刻有筒瓦、龙鱼吻，檐下正中浮雕吞口，脊上宝顶浅浮雕四只人眼太极图，墓两侧有青石垄前先伸展2.4米，整个墓形结构如同一个大桥子。墓分三层，地表面层为青石结构筑穹隆顶墓室，高1.4米，底长3米，宽2米，地表下是青石砌长方形墓室，高0.77米，宽1.07米，长2.6米，用三层青石板封顶，厚0.46米，两屋均用于放随葬物品，底层置放灵枢。苗王墓早年被盗，现二层墓室存一瓷器水壶。墓碑纪年为清道光十一年（1831年），墓主人姓名杨老老，是苗族摆贝一带的苗王。一说这位苗王叫杨大老，传说他的手有三节臂，直立手掌伸至膝盖，力大如牛，行走如飞，行侠仗义，性情怪异。年幼时好吃贪睡，父母对他无奈。一天太阳升得很高了，全寨人都吃了早饭，他还未起床，家人有意把饭吃完了，不留给他，待到一个懒觉起来，看没吃的，便与父母兄弟吵了一架，离家出走，在外过着流浪生活。一次他这三节臂怪人被官府的人看到，官府派人叫他去，试他的胆量，用一个人与其谈话，另一个却在他的后面点放一个大铁炮，铁炮一响，他却面不改色心不跳。官府就送他一把铜剑，让他回乡管好这一带苗疆。就这样，他回乡后就在摆贝这一带，当了苗王。苗王到底有多少功劳，传说的很少，据说他为摆贝造了几丘大田。当然摆贝因为有了他，这一方人得到保护了，从此不再遭到欺凌。前些年，摆贝有一些户由杨姓改为罗姓，他们说，在几百年前他们的祖宗从桂北和黔南等地到摆贝来，投奔“苗王”杨大老，把他们自己的本姓罗氏改姓为杨氏，以杨大老为兄弟，以求保护，免受欺凌。

关于百鸟衣的传说：传说在古时候，摆贝有一对青年夫妇，男猎女织，每打来一只鸟，女人就留一皮羽毛，插在布机旁。有一次，她的男人上山打猎去了很久未归，女人甚为思念，就看那一串串色彩缤纷的羽毛，她看到她男人突然现出来了，穿着刺绣花衣裙，裙的下面是一排美丽的羽毛，他跳起古瓢舞，象只孔雀在飞舞，她于是扑过去抱他，是个空的，这才醒过来，原来是她在织布机上做了一场梦。她当即把那羽毛取下来，制成了羽毛裙。后来这种服饰又流传到一些苗族村寨。但摆贝的羽毛裙是最艳丽的。裙由若干块刺绣品组成，这些刺绣长60至80公分，宽10公分，上面绣着龙、鱼、花、鸟、蝴蝶等图腾，用一簇簇羽毛修饰裙脚而成。我们所见到的百鸟衣上面还绣着汉字，以记录一些主人家的重要事情。

牯藏节是非常隆重的一个苗族节日，又称“鼓社节”、“祭鼓节”，是贵州黔东南地区苗族以杀牯牛为特点的祭祀活动。有大牯和小牯之分，大牯每十三至十七年一次，小牯每年一次，大多选在初春或秋后的农闲季节。因牯藏节宰牛较多，严重影响到当地苗族群众的生产生活，1949年后曾一度被取消。1989年恢复。在网上看到一则关于2002年这次牯藏节的一些趣事：由于牯藏节花费较大，摆贝村不准备再过，但因信息不畅，旅游部门却误以为节日会如期进行，故已经对外做了宣传，组了团，包括国外的团，并已签订了合同。当旅客们得知摆贝不过牯藏节时，纷纷提出退团。无奈，省和县旅游部门只好补助部分资金请村里从旅游的角度出发办好这次牯藏节。这样，牯藏节的活动就演变成一场作秀。部分支配权由出资方旅游部门来把握。原安排杀牛祭祖活动是下午2时开始，但在要来摆贝参加节日的团队中，有一支是日本的老年人队，下雨路滑而且上坡，路非常难走。预计他们要到下午四五点钟才能到达，时间在拖延，节日的仪式无法如期进行，挨到下午三点钟，旅游部门决定先杀6头牛，留1头等日本团的人到后再杀。看了这个故事，不能不对“万能的金钱”干预民俗节日的做法汗津而无语······

古瓢舞是以古瓢琴为乐器伴奏的舞蹈，跳舞时，人们围成一圈，由男古瓢琴手在前面引路，女舞者紧随其后翩翩起舞。舞姿比较简单，双手展开平放胸前，在脐部上下做有规律的类似按摩动作，双腿则跟随队伍做横向移动。古瓢舞和芦笙舞相比，主要是节奏快，音调好，但比不上芦笙舞的曲调丰富。这两种舞有互补性，往往是白天跳芦笙舞，晚上跳古瓢舞。古瓢琴类似瑟琶、牛腿琴，据说是唐代一种叫“忽雷”乐器的遗存。它用产自当地的一种野椿木制成，上部是一个短柄，下部是一个淘空的水瓢状的琴盘，琴盘表面盖一块带眼的薄木板(用来扬声)，共两弦，由马尾和棕树丝做成。古瓢舞的最大特点是刚柔相济，既有女性舞蹈动作的阴柔，又有男性拉古瓢琴动作的阳刚，刚柔相济，令人百看不厌。在摆贝，大多数妇女都会跳古瓢舞，小孩子在舞场中跟着大人的脚步也能学会。村里凡遇年节或重要活动都要安排古瓢舞表演。据说古瓢琴都是琴手自己制作的，如果有现成的材料，一天就可做好。现在村里有古瓢琴几十把，最老的有一百多年历史，但大多数都是最近几年的新作。村内有琴手二十多人，年龄最大的七十多岁，最小的二十多岁，都是自己拜师学会的。

上山的路有两条，一条是小路，比较近，但完全是没有修缮的被人踏出来的路；另一条是没有完全修好的山石路，宽2米多，但因为路是顺着山势，所以很绕远。我们选择小路上山。对于我这个年近60、肥胖超重、不经常爬山况且崴了的脚尚未痊愈的人来讲，上山之路是困难的，甚至是艰难的。

爬得越高，下面的兴华乡的房屋就显得越远越小。一路上我们热汗淋漓、气喘吁吁，也不断停下拍照，



拍到都柳江在兴华乡向前行的大拐弯，也拍到了摆贝苗家绿绿的梯田，

还巧遇下山的苗女，她们一路欢声笑语，一路轻快的步伐，令我好生羡慕。

中午，艳阳高照，我们依然在爬山···

13点30分左右，爬了近4个小时的山路，我们终于进了寨子，视野里那鳞次栉比的苗家木楼，错落有致地分布在长约1.5公里、宽约1公里的高山坡上，呈“C”型，依山而建，坐东朝西，楼与楼相距很近，由狭窄、可用于排水的巷道相连。每一座楼都是独立的，建筑面积七八十平方米，楼上用于住人，分客厅、卧室和火塘，楼下养牲畜。屋顶除少数使用自制青瓦外，绝大多数仍用树皮盖顶。整个村庄一片墨灰色，被一片绿荫古树包围，溪水绕村而行。听当地人讲，村内从未发生过泥石流和山体滑坡等自然灾害，赞叹苗族同胞的自然观和天人合一的理念，才得以保存这么大规模的民居建筑，真值得我们好好仿效和思索。

来到了一苗族同胞的家，他们刚吃完中饭，热情地招呼我们喝苗家土酒。

摆贝人崇拜自然，信奉神灵，所以家家户户都爱在门口挂牛角，那是祭祖用过的，据说可以保佑平安；门前挂着的狼鸡草，是用来驱鬼避邪的；有的人家在门板上刻着走兽，瓦顶上雕着莲花和石鸟，这绝不仅仅是装饰，它体现了摆贝人对远古文化的遥远记忆和诗意想象。寨子里还有一块神秘石碑，上面镌刻着"朱"字、女阴、太阳等符号，传说这是朱元璋时的遗物。

在摆贝，我们拍到了苗族84岁的老爹、
苗女和她的织机、正在轧草的苗女、
苗家小妮和她的爸爸。那憨直的民性、淳朴的面容，深深留在了我们的镜头里，印在了我们心上。

晚上，要做晚饭啦，小S和小K用苗家的炉灶炒菜的情景，被我抓拍了一张。而后我们与苗家共进晚餐，苗家的妇女们也和我们共同进餐，她们谦恭的进餐雅态留给我美好的印象。苗家的小男孩从田间掰来新鲜的玉米，自己去炉灶烤着吃。苗家的孩子们可以自由地玩耍，从没有看到大人训斥孩子的情景。一派幸福和谐的景象。

翌日清晨，我和小K早早起床去拍摆贝晨景。欣赏这真正原生态山寨田园世外桃源般的美丽，止不住地赞叹···

最后，苗家非常高兴地拿出她们的宝物“百鸟衣”，不但请我们的女士免费试穿，还可以尽情拍照。拍了一些百鸟衣的特写镜头，给身着百鸟衣的妙龄苗家姑娘拍了照。
也拍了一些人物剪影。

难忘的摆贝之行就要结束了，我们恋恋不舍地向热情好客的苗家同胞道别。苗家的姑娘也站在高山坡上目送着我们下山。山岚逐渐遮住了她们的身影，告别的话儿却还响在耳边。让我们感觉似乎是完成了一个童话般的旅行。

月亮山物换星移，都柳江潮涨潮落。勤劳、朴实的摆贝苗家同胞年复一年地按照祖传的生活方式在他们热爱的这个山寨自得其乐地生活着。清新淡远的自然风光，神秘古老的文化传承，孕育了摆贝人不以物喜、不以己悲的豁达胸襟。轻快活泼的古瓢舞、华美炫目的百鸟衣、荡气回肠的芦笙曲，动静皆宜，物我同一。作为保存最完整、最原始的苗族聚居地，摆贝不正是一所鲜活的苗族文化博物馆吗。