早上和依然姐早早的起来，想去感受早上人群的转寺活动。从我们住的地方穿过几条小巷，就能到达八廊街。所谓八廊街，其实就是转大昭寺的路线，正好是围绕大昭寺的。
住进布达拉宫
我是雪域最大的王
流浪在拉萨街头
我是世间最美的情郎
仓央嘉措这首诗给粗犷的拉萨平添了一种柔媚的，浪漫的空气。在八廊街上有一家很有名的餐厅，是老建筑，据说是六世达赖与情人玛吉阿米幽会的地方，现在是很有名的小资餐厅，名字就叫玛吉阿米。二楼有平台，可以远眺布达拉宫。在到拉萨的路上，我曾经说，想有一个悠闲慵懒的下午，坐在有阳光的地方喝着酸奶，可以看到拉萨河和布达拉宫，看到大昭寺燃烧的松香，然后就这样发呆一个下午。王师傅说，那就去玛吉阿米的二楼吧，是六世达赖和情人约会的地方。可惜的是，这个愿望这次没有实现。据说他好几年都是晚上偷偷的跑出去混在拉萨街头，与情人幽会，结果在一天雪后，因为雪后的脚印被人发现了。
只有到了拉萨，才知道**在藏族人心中的地位。在藏传佛教中，采用的灵通转世说，就是转世的人就是佛祖本人，所以，达赖就是莲花生大师本人。在去西藏之前，我一点也不了解藏传佛教，虽然之间恶补了一些基础知识和拉萨历史，但是能给别人说明白了还差的很多。有兴趣的人可以自己去百度一下看看吧。
布达拉宫是拉萨政教合一的最高府邸，既是**的行宫，也是处理政事的地方。里面供奉的历代**的肉身灵塔，有以五世达赖的最为高大，名贵，动用了3千多斤的纯金打造，上面镶嵌了无数的宝石，最名贵的正面的一颗硕大的夜明珠，据说是从大象的脑子里找到的。
布达拉宫，亲眼见更显得壮观，是修建在一座小山上。布达拉宫分红宫和白宫，红宫是达赖起居的地方。要上到红宫的入口，还有登很长一段的白宫的台阶。
登上白宫的台阶，对于初上高原的人，尤其是坐飞机来到拉萨的人来说，还是不小的挑战啊。拉萨海拔3650米，算是高原地区了，海拔3000米以上，氧气海量就只有平原的60%左右了。我们是经过了几天的适应，已经感觉不到什么了，爬的时候，听到一个有些胖的小伙子操着一口标准的京片子，一边爬一边气喘吁吁的说，太累了，说什么我也不下去，谁也别想让我再爬第二次了，再也不爬了。哈哈
说一下其实来之前我们因为头一天没有约到今天的门票，据说人少的时候是可以混进去的，于是我们抱着混一混的心态走进来，混过了安检，混过了查预约证得门口，最后到买票处实在混不进去了，想找导游帮我们买票也不行，最后只能又回去，老老实实去预约了第二天的门票。
从布达拉宫远眺拉萨市，布达拉宫广场，中间的是拉萨解放纪念碑。
今天早些的时候，我和依然姐早早的起来去看转大昭寺的，大昭寺上午接待信徒朝拜，下午卖票，当然，你也可以早上和信徒一起排队等待进入大昭寺，那是免费的，不过队伍要排很久，去了才知道，排队的人都快绕大昭寺一圈了。
大昭寺前转寺的人。真是好多人，拍这张相片的时候，人已经少了很多。那种感觉很是震撼，我第一次被宗教的东西镇住了。这些人可以看到是不同阶层，不同职业，男女老少，他们右手转着经筒，有的左手还念着佛珠，口中念念有词，虔诚的转着大昭寺，一圈又一圈，早上人多。但其实一天转寺的人都有。
有些人看起来汉化的很厉害，如果不是拿着佛珠在转寺，你会觉得就是一个普通的上班族，背着包，穿着牛仔裤和高跟鞋，转完寺就直接去上班了。还有很多小学生，穿着校服系着红领巾，在上学的路上经过燃着松枝的香炉时，会往里添一把松枝，然后去上学。如此自然，如此平常，宗教已经像血液一样融入他们的日常生活。就像那些在路上看到的磕长头的朝圣者。
也有一些人穿着传统的服装，尤其是康巴人，多是传统服饰，看着就好像几百年前一样，和这些现代的、古代的、说着不同语言的人在一个地方，感觉很穿越，总有不真实的感觉。
这些人应该就是康巴人，女人的最大特点是梳着很多辫子，他们的头发都又长又黑，头发上缀满了饰物。这几个人并不是最漂亮的那种，最好看的因为种种原因没能照到，依然姐的相机里倒是有不少，呵呵。看过红河谷的人应该知道，就是那样的康巴人，女人梳着很多辫子，男人头上戴着红头巾。
在拉萨看到的康巴汉子果然都很有型，身材高大魁梧，肤色是健康的黝黑，棱角分明，走起路来飒飒生风，和城市里那些伪娘般的柔弱男生气场完全不同。想起在新浪微博上看到的人评论《走吧张小砚》说，藏族男人真是纯爷们儿啊，哈哈。
没去成布达拉宫，只好转战到西藏博物馆，这个是听同事推荐的，说一定要去，于是就来了，真没白来，听了好多知识，才感到西藏有他自己的博大的文化和悠久的历史，我们真不应该抱着优越感去按照我们的意愿妄图改造颠覆他们的观念。也许前几十年的民族政策有这样的弊端吧，所以才会有今天的局面。任何民族和文化都没有优劣之分。
藏族人对文成公主很敬仰，也就是那个时候藏族和内地的联系才这么紧密，据说拉萨市的布局和寺庙的分布是根据文成公主的规划建设的，因为文成公主通宵周易佛理和风水，说她看到拉萨的地形就说这是个罗刹女，于是在她的心脏处修建了大昭寺，在她四肢的各个关节修建了寺庙，以镇住罗刹女。
其实，大昭寺原先是为尼泊尔公主准备的，文成公主当初进藏嫁给松赞干布，带来了十二岁释迦摩尼等身金像，尼泊尔公主嫁给松赞干布时带来了八岁释迦摩尼等身金像。现在这两座金像分别供奉在大昭寺和小昭寺。尤其是大昭寺供奉的十二岁等身金像，每天都能迎来无数的朝拜者。
每日在大昭寺前磕长头的人都是一道震撼的风景。
大昭寺的金顶。
大昭寺屋顶上的法器。
大昭寺内是禁止照相的，所以看不到，但是内部精美异常，金碧辉煌，都是镀金，地面都是黏黏的，那是常年燃烧酥油灯的关系？空气里飘着一股酥油味道，大殿和佛像前都供着大桶的酥油一念小小的灯芯燃烧着，信徒们还是不停的往桶里添加者酥油。
大昭寺已经有几百年的历史，很多木柱子都有了裂缝，你可以看到有些裂缝里有白色的东西，那些是人类的牙齿，那些在朝圣的路上死去的人，他们的亲朋会把他们的牙齿带到大昭寺，放进石头和木头的缝隙里，让他们的灵魂到达这神圣的寺庙。
依然姐和小毛去了哲蚌寺，我有些累，就在八廊街逛了逛，然后来到大昭寺，一个人在屋顶上闲逛，突然听到有人唱歌，歌声嘹亮，我循着歌声过去，原来是一群人在打夯，便打边干，不亦乐乎的样子。可以看我的视频。
还看到一个喇嘛在念经，很专注，在摆满了鲜花的走廊上，我轻轻的走过去，他都没有发现。虽然听不懂他念的是什么，但是有种很平静的感觉。
从大昭寺的屋顶看布达拉宫。
当然，其实广场和大昭寺广场前都有很多全副武装、荷枪实弹的武警，多少会有些怪怪的感觉。
从大昭寺出来，买了些东西，香料和转经筒，还有好玩的东西。看到了晚上的布达拉宫，晚上布宫前有音乐喷泉，放的歌很是杂糅，有很现代的网络口水歌，衬着布宫的背景，再一次让人有了穿越的感觉。
相机不好，照出来都花了。看着这个布宫，感觉像假的一样，就好像面对着一副巨大的布宫的画，似乎不是身临其境似的。
今天感觉有些匆忙，如果时间允许，真希望可以在拉萨的八角街闲逛，看看那些美丽的老建筑。藏式建筑非常有特点，方方正正的，一律是白墙，窗户上画着各色的图案，就这样悠闲的走，该是多美的一件事。可惜，现在时间太匆匆，容不得人慢下脚步。
八廊街景。
关于拉萨想说的太多，一时却又不知从何说起。喜欢上拉萨了，只是时间真的太短，不能细细品味它的味道，我已经期待着下次的来临拉。
最后用一首诗吧，这首诗其实并不是仓央嘉措的，但是它这么有名，放在这里也很合适。
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者，让我住进你的心里
默然，相爱
寂寞，欢喜
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