除了商铺、酒店、西洋风格的楼房，就是就是基督教信仰的传入。
汕头作为清末沿海对外开放的口岸，基督教首先传入中国，教会为了吸收教徒，办学校、建医院、兴办慈善、传授手工艺。汕头的抽纱中的花边技艺也是由西方传教士传入的。
从汕头老城区向东，从升平路与外马路交汇处开始，依次排列着关于汕头人信仰的标志建筑，它们是：
老妈宫、市西堂、天主堂、基督教恩典堂、东征军革命史迹陈列馆、东江等。
这些多信仰和革命的精神已经植入汕头人的心底，足以让他们过着内心宁静、从容的生活。
汕头人对祖先非常敬畏，农历七月十五，中元节那天，要放假一天，无论贫富都要备下酒菜、纸钱祭奠亡人，以示对死去的先人的怀念。
（每年农历七月十五日为“盂兰盆节”，也称“中元节”，有些地方俗称“鬼节”、“施孤”，又称亡人节、七月半。）
老妈宫又称天后宫，位于外马路头，与毗连的关帝庙，是汕头开埠前最早的建筑。始建于清朝嘉庆年间，1992年重修开放。
老妈是潮汕人对海神妈祖的尊称，这也就是在中国沿海普遍见到的天后宫。
在明末清初的时候,这里就是滨海的沙滩,叫做“汕”。渔民从这里出海,回来在这里晒渔网。
女人们也就经常在这里集聚,一面织渔网,一面等待亲人出海归来,逐渐形成了居民点,就是汕头最早的雏形。
清朝嘉庆年间,人们在这里修建了天后宫和关帝庙。渔船出海和潮人过洋,都要在这里拜别祭祀,乞求平安,包一点香灰和泥土带上,以示对故乡的怀念之情。
这就成为汕头开埠前最早的建筑,也是早期潮人华侨回来寻根的标记，具有很重要的纪念意义。
所以被列为文物保护单位,1992年由市政府出资重修一新,立碑说明。
为什么先民当初要单单建这两座庙呢?这与潮汕文化的源头有关。
汕头开埠时的居民主要由三种人组成:外来移民、本地海民和本地山民。
他们信仰和崇拜的代表分别是关羽、妈祖和三山国王。
供奉这三种神的大小庙宇遍及潮汕城乡各地。这三种神的共同点,都是属于英雄崇拜。
他们的原型都是人。三山国王是山神,主要是山民信奉。这里是海滨,所以就不供。
关羽是山西解州人,三国时候蜀国的重臣和缔造者之一,由于《三国志》和《三国演义》等书的宣传,以忠义勇战被后世奉为神。山西人善于经商,并开创了中国的金融业。山西人走到哪里,就把关羽的崇拜和雕像带到哪里,做为自己精神上的保护神。由于提倡忠义既符合封建统治者的利益,也符合老百姓的需要。
道教尊其为关圣帝君;佛教尊其为护国明王佛;由于满族人奉其为战神,清朝统一中国后便用行政力量在全国推广,使关帝庙遍及中国各地,与供奉孔子的学宫并称“文”、“武”庙,在清代列于官庙地位。明代的大量移民是从山西、河南开始,经福建莆田中转,逐渐发展到潮汕的。他们在迁移流动过程中,讲究“义”最为重要,来到潮汕后,关羽的偶像就成了他们的精神寄托。
海神妈祖是宋代以后出现的。原型是福建莆田湄洲岛上的渔民女儿林默娘。传说他坐在家中便能遥知海上的情况,几次灵魂出窍到海上救助危难中的父兄和乡亲们。因此被后世奉为海神,尊称为妈祖,被封为天后,也称天妃。究竟林默娘有无“特异功能”现已无法考查。
但是妈祖的出现是符合规律的。古代在海上作业危险性和偶然性都很大,人们需要精神上的保护。而天下之至爱、能毫不利已专门利人的,只有母亲。因此,人们才尊其为妈祖。潮汕是福建的近邻,最早崇拜妈祖是很自然的事。
现在,海外潮汕人回乡,看到了老妈宫和关帝庙,就像见到了久别的亲人,生发出许多缅怀先祖的情怀。
庙内的各种潮汕工艺非常精美。比如门壁的石质浮雕、梁柱的木雕彩绘,特别是一对由整块石头雕刻的透雕盘龙柱石,上有八仙立像,过去只有在皇宫和孔庙才能见到。
屋顶的嵌瓷艺术,是潮汕工艺特有的技术。用烧制好的彩色陶瓷片,拼制出各种戏文图案,人物栩栩如生,又不怕风雨的侵蚀,现在已经广泛运用到民间建筑中了。
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