去那离天最近的地方——西藏１２

　　7月24日拉萨

　　　今天我们就在拉萨玩了，主要看的景点就是大昭寺、小昭寺、布达拉宫还就是逛街了，由于昨天约定的布达拉宫的门票是下午2：30，所以我们上午就先去大昭寺和小昭寺看看，我们住在离大昭寺很近的地方。早上起来后我们就沿着一小巷早早来到了大昭寺的后面，在那里看到很多很多朝圣的信徒，他们手里拿着佛珠、转经筒，口中不停地念着经文，围着大昭寺顺时针转着，我们也来到人群中跟着转了一圈，在大昭寺门口我们还看到了很多跪拜的信徒，他们真用行动体现了对佛的一颗虔诚的心，在大昭寺门口的广场上有很多卖格桑花的。格桑花大都生长在海拔4500到5000米以上的雪域高原上，被西藏民族视为象征爱与吉祥的圣洁和幸福之花，也是拉萨市的市花，关于她的来历，其中藏族有一个美丽的传说：不管是谁，只要找到了八瓣格桑梅朵，就找到了幸福。
很多年以前，在有着藏民族摇篮之称的雅砻河谷地的山上住着两户人家：一户的主人叫尼玛，他有一个非常漂亮的女儿叫格桑；另一户的主人叫白玛，白玛家有一个非常英俊的小伙子叫达娃。格桑和达娃从小在一起放羊，可以说是青梅竹马，两小无猜。随着年龄的增长，格桑姑娘出落得像山上的杜鹃、池中的荷花；达娃壮实得像天上的雄鹰。真可谓是两情相悦，天生一对。然而就在这对情侣一个非他不嫁，一个非她不娶的时候，附近村庄的大财主土登才旺看上了格桑姑娘，垂涎她的美貌。随即大财主派了他的管家带着媒婆前来尼玛家提亲，但遭到了拒绝。大财主非常恼怒，派人打死了尼玛，抢走了格桑姑娘。待达娃赶到格桑家时，只看到格桑姑娘的闺房中一张画有很多格桑花的画，画中有一朵格桑花与众不同，它颜色鲜艳，花瓣共有八瓣。达娃拿着画向财主家跑去，但为时已晚。原来被抢的格桑姑娘在被带到山脚下时，她趁着看管人不注意，一头撞向路边的大树，顿时鲜血从树上流向大地。说来也巧，在血流过的地方长满了美丽的鲜艳无比的格桑花，伤心无比的达娃在赶到自己家时，他家的周围也开满了格桑花，达娃在万花丛中找到了那朵画中的美丽的八瓣格桑花……

围着大昭寺转了一圈以后，我们买门票进去参观了，大昭寺座落在拉萨市的中心，建于7世纪中叶，是西藏最早的木构建筑。相传由与吐蕃赞普松赞干布先后联姻的尼泊尔尺尊公主和唐文成公主共同主持兴建。是一座藏传佛教寺院，全国重点文物保护单位，距今已有1350年的历史。大昭寺在藏传佛教中拥有至高无上的地位。藏族人民有：“先有大昭寺，后有拉萨城”之说。
大昭寺是西藏最辉煌的一座吐蕃时期的建筑，殿宇雄伟，庄严绚丽，每日被转经的**簇拥着。大昭寺又名“祖拉康”，藏语意思是经堂。“大昭”，藏语为“觉康”，大昭寺意思是释迦牟尼，就是说有释迦牟尼像的佛堂。而这大昭寺的尊释迦牟尼像便是指由文成公主从长安带来的一尊“觉阿”佛（释迦牟尼12岁时的等身镀金像），它在佛教界具有至高无上的地位。这座土木结构的寺庙，主殿三层，大昭寺殿顶覆盖着西藏独具一格的金顶，阳光下浮光耀金。建筑面积达25100余平方米。有20多个殿堂。主殿高4层，镏金铜瓦顶，辉煌壮观，具有唐代建筑风格，也吸取了尼泊尔和印度建筑艺术特色。大殿正中供奉文成公主从长安带来的释迦牟尼12岁时等身镀金铜像。两侧配殿供奉松赞干布、文成公主、尼泊尔尺尊公主等塑像大昭寺是西藏重大佛事活动的中心。大昭寺殿高4层，整个建筑金顶、斗拱为典型的汉族风格。碉楼、雕梁则是西藏样式，主殿二、三层檐下排列成行的103个木雕伏兽和人面狮身，又呈现尼泊尔和印度的风格特点。寺内有长近千米的藏式壁画：《文成公主进藏图》和《大昭寺修建图》，还有两幅明代刺绣的护法神唐卡，这是藏传佛教格鲁派供奉的密宗之佛中的两尊，为难得的艺术珍品。大照寺是西藏第一座寺庙，建成时只用来供佛像、藏经，国为当时西藏还没有人出家为僧。后来，经历代拆建，四周增设回廊、院落，建筑面积达25000多平方米。作为藏传佛教最神圣的寺庙，大昭寺并不从属于哪个教派。共教兴起后，每年这里便举行传召法会。历代的达赖或班禅的受戒仪式就在这里举行。在拉萨，藏族人将大昭寺为中心的八廓街一带称为“拉萨”（藏文意思是佛地），由此可见大昭寺在拉萨人心目中的地位之高。参观大昭寺的人很多，在里面跟着导游听了一通以后，就来到楼上拍照，最可惜的是里面不让拍照和摄像。

从大昭寺出来，我们按地图路线来到了小昭寺，在小昭寺门口转了一圈，大家都觉得里面没什么看头，所以都没进去，在外拍了几张照片后就在旁边的店里逛去了。

中午吃过中饭后在餐厅里呆到差不多两点，我们就出发去参观布达拉宫了，这是我们向往已久的，从布达拉宫门口上到验门票的地方，我们边走边拍照，走了20多分钟，但大家还是累得有点气喘了。验了票后我们真正地进入了布达拉宫了，在布宫里跟着导游详细的听了介绍：

布达拉宫位于**区首府拉萨市西北郊区约两千米处的一座小山上.在当地信仰藏传佛教的人民心中.这坐小山犹如观音菩萨居住的普陀山.因而用藏语称此为布达拉(普陀之意).
布达拉宫重重叠叠.迂回曲折.同山体融合在一起.高高耸立.壮观巍峨.宫墙红白相间.宫顶金碧辉煌.具有强烈的艺术感染力.它是拉萨城的标志.也是**巨大创造力的象征.是西藏建筑艺术的珍贵财富.也是独一无二的雪城高原上的人类文化遗产.

布达拉宫始建于公元7世纪藏王松赞干布时期距今已有1300年的历史.
     唐初.松赞干布迎娶唐朝宗室女文成公主为妻.为夸耀后世.在当时的红山上建九层楼宫殿一千间.取名布达拉宫以居公主.据史料记载.红山内外围城三重.松赞干布和文成公主宫殿之间有一道银铜合制的桥相连.布达拉宫东门外有松赞干布的跑马场.当由松赞干布建立的吐王朝灭之之时.布达拉宫的大部分毁于战火.
    明末.在蒙古固始汉的武力支持下.五世达赖建立葛丹颇章王朝.公元1645年.开始重建布达拉宫.五世达赖由葛丹章宫移居白宫顶上的日光殿.1690年.在第巴桑杰嘉错的主持下.修改红殿五世达赖灵塔殿.1693年竣工.以后经历代**的扩建.才达到今日的规模.
     布达拉宫外观13层.高110米.自山脚向上.直至山顶.由东部的白宫(**居住的地方).中部的红宫(佛殿及历代**灵塔殿)组成.红宫前面有一白色高耸的墙面为晒佛台.在佛教的节日用来悬挂大幅佛像挂毯.
    布达拉宫整体为石木结构宫殿外墙厚达2-5米.基础直接埋入岩层.墙身全部用花岗岩砌筑.高达数十米.每隔一段距离.中间灌注铁汁.进行加固.提高了墙体抗震能力.坚固稳定. 屋顶和窗檐用木制结构.飞檐外挑.屋角翘起.铜瓦鎏金.用鎏金经幢.宝瓶.摩蝎鱼和金翅乌做.脊饰.闪亮的屋顶采用歇山式和攒尖式.具有汉代建筑风格.屋檐下的墙面装饰有鎏金铜饰.形象都是佛教法器式八宝.有浓重的藏传佛教色彩.柱身和粱仿上布满了鲜艳的彩画和华丽的雕饰.内不廊道交错.殿堂杂陈.空间曲折莫测.置身其中.步入神秘世界.
    布达拉宫内部绘有大量的壁画.构成一座巨大的绘画艺术长廊.先后参加壁画绘制的近有二百人.先后用去十余年时间.壁画的题材有西藏佛教发展的历史.无世达喇嘛生平.文成公主进藏的过程.西藏古代建筑形象和大量佛像.金刚是一部珍贵的历史画篆.布达拉宫中各座殿堂中保存有大量的珍贵文物和佛教艺术品.无世达的灵塔.座落在灵塔殿中.塔高14.85米.是宫中最高的灵塔.塔身用黄金包裹.并嵌满各种珠宝玉石.建造中耗费黄金11万两.其它几座灵塔虽不如**灵塔高大.其外表的装饰同样使用大量黄金和珠宝.可谓价值连城.
落拉康殿中有大型铜制坛城.坛城是佛教教义中世界构造的立体模型.也是佛居住.说法的讲坛.造型别致.装饰华丽. 萨松郎杰殿中供奉有用藏.汉.满.蒙四中文字书写的康熙皇帝长命牌位和乾隆皇帝画轴.表现了历代达同中央政府的隶属关系.在一些殿中还悬挂有清朝皇帝的匾额.在达居住的宫殿中还有大量豪华陈设.服饰.
     整座布达拉宫堪称是一座建筑艺术与佛教艺术的博物馆.也是中华各民族团结和国家统一的铁证.

看完整个布达拉宫无不让人惊叹：它是西藏神权的象征，是建筑艺术与佛教艺术的经典，也可以看出古代统治者的奢华和腐朽。

从布达拉宫出来就来到后山，在后山俯瞰整个拉萨城，这座高原的阳光城整体感觉还好，但很少看见高楼大厦。下完山后我们来了后面的公园里休息，因为时间还早，我们就决定去逛街了，去买点西藏的特产回家，又来到了八廓街那里，那里店铺林立，看起来生意兴隆，去年拉萨发生藏独分子打砸抢以后，现在的拉萨商业区内到处是特警在巡逻，五人一组，荷枪实弹的，看起来很有安全感，但心里又有点不安，好像感觉这里随时都会发生什么意外一样。逛了很久，LP和小驴买了绿松石手链、银手链、野生天麻和川贝等等。晚饭后本想开车出去看看拉萨的夜景，驴二提议还是别去了，他以军人的眼光看出这里的治安不好，怕出危险，也是，我们大家都能感觉到，因为回宾馆的时候我们在小巷里都看到到处是特警，感觉像戒严一样。在宾馆里我们最后商量下一步的行程。原来打算这次要去珠峰大本营的，但LP没有时间了，去珠峰大本营来回还得四天，她一个人不能去了，我们去也就没什么意思了，当时大家都觉得到了西藏不能去珠峰大本营有点遗憾的，虽然LP说让我们四人去，她一个人坐火车回去上班，但我们还是不忍心的，所以最后大家决定不去珠峰了，给自已留点遗憾，也给自已留点下次再来的机会。