神秘的甘南藏区位于中国甘肃省南部，是全国十个藏族自治州之一,这里有保存最完整的原始森林，有一望无际的大草原，有美丽的高原湖泊，有无数珍贵的动植物...这里地处偏远却壮美无比！正应了那句话-无限风景在险远！七月的甘南更是如此！此行甘南，无限神往！

    六月二十五号，有幸坐俺们的沃尔沃到银川，银川还是特热，晚上买去兰州的票，这是我第二次去兰州，火车上人特多，大多是学生，怎么会有这么多学生让人纳闷，毕业旅行？还是？这次火车上的人可能是我坐火车遇到过最多的一次，夸张的人站脚的地方都没有，无法走动！郁闷了一晚。一大早终于到兰州了，可能是下雨感觉有点凉，酒店已经事先预定了，我是第一个到的，火车站打车去酒店，酒店咋一眼看起来还不错，可能是我住的比较好的一个了，交钱然后补觉，不一会内蒙的驴友也到了，十二点时三个飞行的也陆续到达，大家是来自全国各地的驴友，为了同一个目标而集合于此，下午的任务是去甘肃博物馆浏览，然后我们去接最后一个到达的成员。在车站我们请来了此次包车的司机师傅，商量了一下行程安排并达成协议。然后转黄河水车园，吃兰州特色手抓，晚上逛黄河夜景，看世界杯...

     第二天早上我们吃过早饭，买了该买的东西就出发了，一路还是黄土高原地貌，大概走了一小时到达进藏第一关--土门关，进去后地理地貌开始发生变化，显现出藏区高原的特征，为什么藏民住的地方这么特别？我们的第一站是临夏拉卜愣寺，本来是路过刘家峡最后说那条路维修，就没去，中午我们抵达临夏，入住红石青年旅社，这里游客不是很多可差不多一半是外国人，东西放下开始游览拉卜愣寺，拉卜楞寺始建于清康熙四十八年，位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县，与西藏的哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、扎什伦布寺、青海的塔尔寺合称为我国喇嘛教格鲁派（黄教）六大寺院，其规模仅次于布达拉宫。拉卜楞为藏语"拉章"的转音，意为佛宫所在之地。规模宏大，由很多独立的寺院（学院）组成，全寺有经堂6座，最大的是闻思学院经堂，又称大经堂，是“磋钦措兑”会议的场所，为全寺之中枢。一世嘉木样初建时，只有80根柱子，1772年二世嘉木样扩建为140根柱子，可容纳四千僧人诵经.有18座金碧辉煌的佛殿，万余间僧舍，崇楼广宇，鳞次栉比，金瓦红墙，气势非凡。经轮房500余间，普通僧舍500多院，各种塔若干座以及牌坊等各种建筑，共占地面积达一千余亩。寺中还有两座讲经坛以及藏经楼、印经院，珍藏文物数万件，藏文经典6万余册。拉卜楞寺治学严谨，寺内学者、活佛众多，不愧为藏传佛教的高等学府。拉卜楞寺每年农历正月和七月都举行大法会，场面非常壮观。 买完票后不能单独进寺，需凑足大约15-20人后由"阿卡"统一带队参观，"阿卡"是导游讲解，整个参观寺院过程大约需要2至3个小时。参观完后，如有兴致，还可去不远的另一处单独售票的"大白塔"参观, 在塔上是拍照整个寺院区的最佳处。寺院转了一圈然后我们去晒经台鸟瞰拉卜愣全貌，下午站在山上面已经很冷了，开始来时以为带冲锋衣和薄线衣就差不多了，没想到会很冷，他们几个装备都很全，四季都能应付！山上碰到两个游客，一男一女搭伴，和我们行程一样，要跟我们一起走，不过我们车现在只有一个坐位了没办法容纳更多的人，只能说歉意了。晚上回到旅馆看球赛，好多人聚在一起挺热闹的，正在这时我们得到一消息，明天的目的地--郎木寺发生暴动，全镇戒严，计划被打乱我们也只能是走一步算一步了。

     二十八号早上起来游览全国最大的拉不愣寺转经筒长廊，拉不愣寺转经筒长廊全长七公里绕拉不愣寺一圈，早上人很多基本都是当地人，我们也跟着转经祈福，以前看到奶奶她们老年人虔诚的跪在佛前祷告时，就把她们这些行为和迷信联系起来，就很不屑，现在我知道这是信仰跟迷信无关，信仰不在于是否真实，无所谓真假，人就其本身来讲没有意义，人的意义在于自己给自己设定一个意义，我们所有认为有价值的东西都是人为赋予的，所以我们也给自己的信仰赋予了一种价值，我不知道他们是不是领悟到了佛的真谛还只是人云亦云的跟着模仿，但形式和内容同样重要，他们可以花几个月时间跪着一步步去拉萨朝圣，也可以断指托朋友带去拉萨朝圣坚持自己的信仰，但这就是他们对人生意义的理解，我相信他们虔诚的行动会得到佛的恩赐。转完经筒中午我们到合作吃饭制订了几个临时计划，一是去青海年宝玉则，二是九寨沟，三是去青海湖，可是最后都行不通大家意见不统一，下午去尕海，尕海是一个未被充分开发的高原湖泊，它静静地睡在甘南大草原之中。海拔在3000～4000米之间，生长着一片葱绿可人的草地...

    我们在尕海游玩后最后决定去迭部，赶往我们计划中的最后一站，去迭部路过郎木寺，看到许多武警在路口荷枪实弹，我们躲在车里偷拍，有人说赶紧走小心被狙，司机一发动车我们就赶紧蹿了，此次计划最难走的行程就是通往迭部的四川段，路上又下起大雨，碰到三波藏民搭车的，由于郎木寺的原因我们没敢让他们上车，还是几个女的藏民，心里过意不去可是也无可奈何，一路颠簸，十一点我们进入甘肃，一路柏油马路，进入跌部县城居然找不到宾馆，听说去郎木寺的人全挤到跌部，还有说七一老红军迭部红色游占了房间，最后在县政府招待所说有几个老红军没来空了房子，由于没有三人间于是我们订了四间房，住的搞定然后去吃饭，当地有一家藏餐十一点多了还开门营业，我们就去了，吃的就是苏油茶和糌吧，还有就是肉，一桌的肉，尝了几口实在是吃不下，吃到十二点才离去，第二天早上起来下了雨，我们得在雨中走今天的行程了，驱车半小时到扎尕那，迭部扎尕那这里有西藏鲁朗般的林海，贵州西江似的木楼，青海年宝玉则式的山脉。是集所有美丽于一身的世外桃源。1925年6月起，约瑟夫·洛克数次到达这一地区进行考察，并根据在卓尼、迭部的考察见闻写成《卓尼生态文化》一书，今天在美国珍藏的大量植物标本、种子，都来自卓尼和迭部地区。洛克还陆续在《美国国家地理》上发表了一系列关于迭部、卓尼和云南的照片和文章，这些珍贵资料又给美国小说家詹姆斯·希尔顿以灵感，他据此写成的小说《消失的地平线》1934年发表后，使“香格里拉”这一概念在西方广为流传，可以说，迭部是“香格里拉”的原型之一，据说这里现在还保留着100年前的原始风貌，此行真让我们很期待。这里有四个自然村落位于原始森林深处，居民都是藏民，到达山里下车我们开始徒步上山，雨中的迭部山区云雾缭绕，风景极其漂亮，可惜出的片子太烂，没有展现它美的极致，中午下到山脚我们来到一藏民家做客，他们给我们准备了苏油茶，这些天基本上没离开过这些东西，走时给了他们一百元作为餐费，吃完饭稍作调整，我们是一路随时打听郎木寺的情况，今天得到确认郎木寺暴乱平息，说可以进入郎木寺了，下午从迭部驱车又赶往郎木寺，这段路我们走了个来回，晚上来到郎木寺，郎木寺是甘南藏族自治州碌曲县下辖的一个小镇。郎木寺是一组寺庙建筑群，一条小溪从镇中流过，小溪虽然宽不足2米，却有一个很气派的名字“白龙江”，小溪的北岸是郎木寺，郎木寺南岸属于四川若尔盖县，属于甘肃的“安多达仓郎木寺”和属于四川的“格尔底寺”就在这里隔“江”相望。一条小溪分界又联结了两个省份，融合了藏、回两个民族；喇嘛寺院、清真寺各据一方地存在着；晒大佛，做礼拜，小溪两边的人们各自用不同的方式传达着对信仰的执著，真是一个奇特的世外小镇。走进郎木寺原先在路边的军警已经撤了，进入镇内，看到被砸的店铺，还有荷枪实弹的大量武警巡逻，据说有两千武警进驻镇内，我们住的宾馆一两层被官兵包了，听店里小姑娘说有两个外国人在暴动时住在甘肃这边，事发时两个人从二楼窗户跳下跑掉，足见当时的恐怖情形。我们住在甘肃这边，由于被砸我们吃饭得去四川那边，有家酒楼是一个兰州小伙开的，挺有名的，街上气氛很紧张，感觉随处都是陌生人在盯着我们，吃完饭我们打听郎木寺有个骑马的女老板，这几天的情况都是她提供给我们的，晚上我们回到住处把门反锁，讨论接下来的行程，由于意见不统一也没结果，基本上大家都认同去年宝玉则...郎木寺的早上天气也是变化无常，被一阵声音极大的暴雨惊醒，站在阳台眺望四周，甘肃这边寺院门口有武警把守，城内时不时有几队武警巡逻，远处山上也有巡逻的队伍，拿起相机偷拍了几张，下楼在街边看到被毁的店面想拍几张结果来了一妇女说不让拍，被发现是要没收相机的！去昨晚的酒店老板给我们预留了早饭，最后我们没打算在这里多待，退了房先去四川郎木寺这边转了转，进去说是有天葬，可大家没人去看，还有去看白龙江的源头也都给省了，出了郎木寺才想起来，然后我们去往此行甘南的最后一站--唐克，在路上遇到辖曼牧场举行赛马会，我们就停了下来，这里是一望无际的大草原，蓝的不能再蓝的天空，我想象中的内蒙古大草原最好也不过如此，在这待了几个小时，吃了他们做的肉包子和啤酒，其实这时我们已没有什么目标，应该是走到那算那，下午到唐克时我们联系了索克藏寺的丹曲加措喇嘛，他邀我们住他家，到了这边下起了雨，原先以为我们会住在寺院内，没想到会是在喇嘛的家里，进到屋内，现代化的设备一应具全，我们坐下听大师讲佛经和这里的风景，完后我们准备上山看日落，通向山顶的都是人工修的栈道，最高处海拔3900米，一路我们小心翼翼的走着，但还是有点胸闷，到山顶由于下雨日落没看成，不过我们却看到了雨后的彩虹，其实这也就够了，很幸运啊今天，晚上我们在大师家自己动手作饭，由于做饭都水平一般我提议大家吃火锅，肉菜什么的放到里面就行了，方便，大师提前给我们作了米饭，米是泰国香米，还是第一次吃到，确实好吃，呵呵，吃完洗碗就成了问题，搞了好一阵才弄完，晚上大师给我们每人献了哈搭，晚上大约只睡了四个小时早上五点多起来去看日出，其实日出没什么好看的，山上还有好些人已经等在上面了，还有摄影的专业人士，唐克这里想拍到一流的片子是不容易的，你得等还要加上运气，所以对我们来说看到这些已经足够了，回去大师做好了稀饭，我们顺便买了些吃的，大师早上起来要去讲经的，我们也可以去看不过真是太累了，我们只想休息睡一觉，大师讲经回来继续给我们讲一些不为人知的事情，有些话题比较敏感我就不说了，杂们只说说关于宗教哲学这些方面的东西，大师拿出**的讲经蝶片给我们看，是关于佛教哲学的不涉及藏独的言论，有时候特感慨，为什么释迦牟尼会创造出如此博大精深的哲学体系！他该是一个什么样的人！如此的让人不可思议！临走时我们和大师合影留念，离开大师家我们继续上路去最后一站花湖，花湖有人说好有人说不好，那只有我们实际去看看了，到了后发现果然是不怎么样，门票还七十多真如大家说的路边风景不比花湖差，宿玛曲的计划失败后我们最后直接奔合作，晚上到合作碰到全国中考，我们只能找一个远离学校的地方住下，甘南宾馆一个看起来不错的住宿点，我们的行程已经结束，晚上吃完饭大家一直聊到深夜一点多，虽然大家来自五湖四海，但聚在一起就是缘分，还是有点不舍的，

   第二天回到终点站兰州，因为还有一天时间，我们就计划继续走，最后六个人分两队，一队两个人去敦煌，我们四个去天祝马牙雪山，马牙雪山被国家地理评为中国十大非著名山峰，山脚有绵延10余公里的茵茵草场，山顶的天池被峭壁和悬崖紧紧拥抱，面称约0·5平方公里，形似月牙，池水清澈湛蓝，四季如常，牧民视为圣池...说走就走吃了饭坐上车直奔天祝，我们真是疯狂刚从海拔四千米下来又要上去到四千米，车行两个多小时到天祝藏区首府华藏寺，攻略上说马牙雪山离华藏寺35公里，可是我们到了后发现来回要一百八十公里，包车是五百多，大大超出预算，我们预计打算是到华藏寺住下第二天早上包车去，可这个显然是行不通的，我们只有一天时间，二是包车去炭山岭镇住下，一早起来时间就足够了，这个方案行的通最后我们找了一师傅答应三百带我们去，只包吃不包住宿，这位师傅也很纯朴，吃饭跟我们吃了一顿，然后还请我们吃饭，去炭山岭的路上要翻越高山，山上雾很多能见度只有几米的样子，车开了两小时到达小镇，找了家旅馆住下，有幸这里还可以看到中央五，眼看巴西从领先到被击垮，我喜欢的卡卡也就此告别了，吃饭买东西准备，早上五点半起来吃饭坐车七点到山下，天朦朦亮还是下着雨，雾气很重，我们开始上山时当地牧民告诉我们山上雾大小心迷路，山里有一大段是天梯，直通到海拔3860米处，然后是一片草原，小天池就在草原的上面，开始上台阶，就这样一步步走了四个小时，中间雾大的能见度只有几米，我们也就走的很近，天梯走完然后是一片草原，由于看不到路就沿着高处走，走了好久有听到水声，眼前就是小天池，在雾中被我们找到了，我们待了一会吃了点东西，我在放东西的石头泥缝里发现了两块铜钱，嘉庆的，雾有些散去，基本能看到整个天池，雾气来来去去在天池上空，我们找个高地终于看到整个天池了，云雾缭绕在上空很有仙境的感觉，下山时膝盖又开始疼了，膝盖受伤听说是治不好的！也不知道是啥时受伤的，哎，以后要注意了，不能超负荷行走了，山下司机已经等我们了，还有几个游客准备上山，向我们打听情况，听他们说进来门票要三十，我们进的早就没收票，运气好没办法，回到兰州七点多，我们去芳草园的餐厅吃手抓，九点多去已经没有了，看来是买的特火，于是随便吃了些就赶往火车站，他们送我进站，十点多坐车回银川，第一个结束此次行程。

行走也有一段时间了，一个人走着走着久了突然会觉得内心越来越空，有种莫名的失落感，不知所措感，孤独感也越来越重，为什么会这样我无法回答，但是越是这样自己想要走出去的冲动就会越强，这也许就是旅行的魅力所在。

   人活着是为了什么，我想人人有不同的价值观，但是只有现在我们活着才能感知到自己的存在，身前身后我们无法预知，能把握的也只有现在，人生短短几十年也就是一眨眼的功夫，行走可以感受大自然的迤逦风光，行走可以慨叹生命的不可思议，行走可以领略不同民族的文化信仰，行走可以体验不同的生活方式，行走应该是对生命的丰富和延续，行走不一定快乐，痛苦，悲伤，失落，惊喜在某种意义上也是一种快乐的体验，

    像阿甘一样一直走下去......