六月24日  ⑧门堂－年宝玉则仙女湖（海拔4000）

   摘自网上：“煨桑”就是“烟火祭祀”或称为“烟祭”。藏族先民的煨桑活动都是在部落外的山头或河岸上举行，煨桑时把扁柏、艾蒿、小叶杜鹃的枝叶堆起来，中间放上五谷杂粮，然后由仪式主持者洒上一点水，点燃后祀神。藏族原始先民常把煨桑视为部落社会中的头等大事。   

   两天后即26日将是久治县的煨桑活动，并不是每年的活动都是浩大的，而今年的活动规模则是很大的。接下来的是久治县几个乡的赛马大会。今天一早佛爷便开始在小阿卡的协助下，穿上佛教的盛装，包括脚上要穿上高腰的藏靴，头上戴着宽檐的黄色绸缎帽子，马夫牵着马等候佛爷，说是要骑马到久治那边的一座山上，如果走到红土垭口标牌处是48公里，再从那里往久治县城是50公里，这样的100公里路程，佛爷一行人马要从山路过去要走两天，夜晚要住在先遣阿卡们搭好的帐篷里。在那强烈的阳光下，骑马两天可说不是个轻松事。出发前我俩同大家一起为他们壮行。

     一部分是先遣已经过去了，另一部分就是管家及司机等人开车带上煨桑那天做佛事要用物品，而我俩则是跟着后面一行人。送走大部队后，随着管家开车前往年宝玉则仙女湖，听说管家是当地的万事通，但是当开车进入年宝玉则国家公园是我们还是被要求照张购票（60元），来到这里不光是为了让我俩游览，主要是年保湖是当地一切佛事活动的重要场所，前几年活佛跟他的宁玛派的前辈就在那个仙女湖里做了重要的湖底宝藏的提取活动，介绍说在当地及整个藏区影响很大。进入公园后，我们去湖边，他们去忙着做佛事。

      天气多云，除了我们一行人，见到不足十个人，一片寂静。湖水像镜子一样的平，湖对面的山峰只有顶上能够见到少许白雪，雪融化导致裸露的山体披着灰色的外衣，只有湖畔两侧的山是绿色的，湖边已经围上了铁制的栏杆（这点跟巴松措一样，令人遗憾）。草地上黄色小花和白色的“龙达”一直铺至湖边。不远处的经番台，冒着青烟，管家他们就在那里拜敬佛神。这次出行前我俩对年宝玉则的期望还是很大的，可是亲眼见到之后，心里不免还是有些失落。当然我们没有时间往里面走，据介绍里面很大很美，还有很多神话的传说。

      中午时分，天气放晴，在暖暖的阳光下，我们一行人来到红土垭口不远处的草原上。因为要为在后一天的活动准备炉灶和一切干粮都带在车上，于是就此野餐一下，其实在藏民家很喜欢这样的形式，管家这样跟我解释，确实我们在其它藏区也见过。但是参与还是第一次，铺上毛毯，支起一把大伞，气氛格外的好，酥油茶，手抓羊肉，奶茶，果子，煤气炉很快烧开了水，看着他们熟练的伴着酥油茶，手里剔羊骨髓那个技法象表演艺术一般。

      年宝玉则附近有很多地质标牌的介绍刻在石头上，如门堂乡入口处的“门堂黄河第一弯”，以及“侏罗系大山碎屑岩”还有很多。

       因为还要等两天才能看到赛马大会，就是不能近看的煨桑也要再等上一整天，在久治县城我们告辞后返回了我俩住的勒措家。天黑前我们三人又去年宝玉则公园散步了，听着勒措讲给我们的那些故事。