会去版纳，是个意外，也是个惊喜。
犹记得当时因活动经费限制的问题，我们已完全放弃了版纳这条线。而剩下的几条线，无论是三亚，还是昆大丽，亦或是西昌，我都去过了。因此当时抱着只要不是去西昌到哪都行的态度（我才从西昌回来没两天啊），投了昆大丽一票。谁知道，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，在我郁闷又将去西昌一游时，版纳之行敲定了！

西双版纳，是个梦，是种憧憬。
关于西双版纳的一切，似乎都与那部叫《孔雀公主》的电影有关。
月光下的凤尾竹，郁郁葱葱的橡胶树林，密密的热带雨林，美丽善良的傣家姑娘，缠绵悱恻的爱情故事……
而现在，版纳，我终于来了！

3月14日，傍晚的航班，飞机穿越云层，冲入蓝天的时候，我有种幸福的眩晕感。
400坐在我旁边，让我帮忙将头上小灯转移下投射方向，然后就产生了世上最“高”的一幅十字绣，在万里高空所绣制的作品。
因为没有直达版纳的航班，我们在昆明进行了转机。
昆明机场与我06年去的时候相比，并没有多大的变化。我随意地闲晃着，等待着。
到达版纳景洪的时候，已是晚间。

大巴车在夜色中穿行。
景洪市区不大但很整洁，市中心的十字路口有一座雕塑：四头大象。街道两旁没有太多现代化的高楼大厦，成列的油棕笔直地从车窗外走过。
景洪，也叫允景洪，傣语意为黎明之城，或黎明的府，曾是古“景陇王国”之地。 傣族历史悠久，不同时期有不同的族称。在汉代，傣族先民称为“滇越”、魏晋时称为“濮”、“越”、“僚”。唐宋称为“金齿”、“银齿”、“白衣”等，元明时期沿称“金齿”、“白衣”。清代多称“摆夷”。新中国成立后，根据傣族人民的意愿，正式定名为傣族。

我们安顿下住宿后，一群人直杀湖边烧烤滩。版纳的烤鱼无疑是最好吃的，记得在版纳那几天我吃的最多的就是它了。而400在那几天里则成了菠萝狂热者。版纳的水果清香、多汁而甜美。第一次吃到那的菠萝，就被那种纯正的甜味吓到。可是就这样的口感，在当地人眼中却是不屑吃的，因为他们嫌这个季节里的菠萝还不够甜。

3月15日一早，我们开始了真正的版纳之旅。
导游小姐拿着麦可，讲着荤段子。到了版纳才知道什么叫做民风开放。这里的男女对于“性”的态度相当OPEN，小摊上随处可见保险套、印度神油之类的物品，这可能与版纳地处边界有关吧。
车在橄榄坝的时候，我们稍做歇息。
在那里我生平第一次吃到了菠萝蜜。那口味，那气味，在我看来实在是有够奇特。

野人谷：



鸟人的家。即克木人。在汉文史籍的记载中克木人属“百汉”族群，是古高棉的一支，是勐腊最早的土族民族之一。













两位老人前面的竹篾盘里放着土制的香烟。一种是用某种烟叶裹制而成的所谓“雪茄”。一种是直接用某植物的树皮割成条状做的香烟，我和400一人弄了支来尝。除了也像我们通常的香烟一样能吐出烟圈外，烟草味很淡。




勐仑热带植物园：
勐仑热带植物园占地112.5平方公里，规模相当壮观。植物园中囊括了几乎所有的热带植物。鱼尾葵、三药槟榔、盘根榕树、望天树、结着珍珠般果实的珊瑚草以及风情万种的凤凰花树……













记忆中只存在于武侠世界的曼佗罗花。














野象谷：
野象谷坐落在景洪市勐养镇以北一个叫三岔河的地方，位于勐养自然保护区南部，距州府景洪城区约50公里。15日晚当我们在颠簸中到达野象谷时，天也黑尽。
晚上躺在床上，看野象谷内部电视台播放的宣传片，闯入人群居住地的野象无疑是让人有几分向往的。可惜运气不佳，野象我无缘得见。只是看了看大象表演。
在版纳，我爱上了另一件事情，是“打秋千”。这种秋千，与我们一般意义上的秋千不同。野象谷的秋千足有10米长，系在高高的树木上，下面是不知深浅的湖水。秋千荡起来相当有意思。




热带花卉园：
西双版纳热带花卉园位于景洪市城区的云南省热带作物科学研究所内，占地80公顷。热带花卉园分为百草园区、棕榈植物区、稀树草坪区、果树区和经济作物区等，园内有各种花卉及经济植物近1000个品种。棕树，莲花，红掌花，鸡蛋花，紫荆花，炮仗花，三角椰子，苏铁蕨，糖棕……
在这儿，我和400，高妹发现了继西昌烧烤以后的又一商机——版纳卖冰淇淋。呵呵。















这就是张小娴笔下的面包树。个人最喜欢的张小姐的作品。

曼听公园：

曼听公园那晚，是我在版纳玩得最开心的一晚。
曼听公园是西双版纳最古老的公园，已有1300多年的历史，过去是版纳傣王的御花园，在傣族历史上曾为封建领主召片领和土司们游玩赏花之所。传说傣王妃来公署游玩时，公署的美丽景色吸引了王妃的灵魂，因此取名春欢公园，傣意为“灵魂之园”。
曼听公园是导游推荐项目。其中猫腻地球人都知道。
说开心，是因为园内随意取用的食物。从烧烤，到各色小吃；从饮品，到各种水果。还有不错的歌舞表演。
我和400，高妹儿一人拿只大盘子，拿了N多的东西。用同事的话说，那晚上就没见过我们仨抬头，一直都在塞。





曼听河灯。每次想起那晚放河灯的情景，就不由自主地想笑。那长长的人群，连绵的火光，总让我想到邪教组织举行仪式的场景。




爱尼山寨：
爱尼人是哈尼族的一个支系，在西双版纳分布比较广，大部分在勐海县的一些乡镇。爱尼山寨隔着一道深深的峡谷，映衬在满山遍野的一品红中。
爱尼的风俗相当地有意思。爱尼青年男女享有充分的社交自由。每个村寨都有专供青年们聚会和谈情说爱的“公房”。未婚男女夜晚可以到“公房”里去唱歌，跳舞、玩乐、相互倾诉爱意与恋情。爱尼族还有它特别的丧葬习俗。家人过世，要向亲戚朋友、本寨乡亲报丧，即宰杀一头肥猪，将其肉切作多条手指般大的肉条子，用竹签穿好，分别送到亲戚朋友家里，爱尼话叫“西捏着”（意为：有死鬼在家）。当人们看到报丧肉条后，便会拿着砍刀，自动来到死者家里帮忙。而死者家要用酒肉招待，大家饭饱酒足后，即由一长者带领上山现砍现做棺材。上山先由长者动手砍3刀，然后再指挥大家砍伐。当大树放倒以后，便宰杀一头仔猪先祭树神，然后把仔猪肉分给非亲非故的乡亲们烤吃，随后才开始劈制棺材。当棺材抬回寨时，死者家属要端着煮好少许糯米饭和鸡蛋，带上童男女到寨边迎接，并在棺木前面引道，抬至家中。
由于爱尼人信仰“万物有灵”，所以对人的死因十分重视，非正常死亡的人，一般不得入墓地下葬。如被雷劈死的人、枪杀、水淹死的、被野兽咬死的等等，都被认为是有罪过的，不能举行葬礼，就地挖坑埋葬。如果是水淹死的，则捧水选葬地，就是用手捧一捧水，走到哪里，水漏至哪里，水漏完的地方，就是埋死人的地方。非正常死亡人的东西，不准带回家，否则，灾难就会带到家里。爱尼人对孕妇的安葬，和傣族一样，要剖腹取出婴儿，分别葬于两地。
PS：以上关于爱尼人的习俗摘于网络。

据说这吊桥，就是《玉观音》中的那座。














夜晚湖边吃烧烤。很喜欢版纳的傣味火烧干巴，想起来就流口水啊！