1.香格里拉：

　　"香格里拉"一詞，藏语意思为"心中的日月"，源于藏经中的香巴拉王国，在藏传佛教的发展史上，其一直作为"净土"的最高境界而被广泛提及，在現代词汇中它又是"伊甸园"的意思，是"世外桃源"、"乌托邦"的代名词。在英语里，它代表"遥远而迷人的地方"，法语的意思是"人间仙境"，西班牙语意为"天堂"。据藏经记载，其隱藏在青藏高原雪山深处的某个隱秘地方，整个王国被双层雪山环抱，由八个成莲花瓣狀的区域组成，中央耸立着同环雪山。传说中理想园香巴拉王宮內住着香巴拉王国的最高领袖香巴拉国王，传说中的香格里拉人是具有最高智慧的圣人，他们身材高大，拥有自然力量，至今仍从人们看不到的地方借助于高度发达的文明通过一种名为"地之肚脐"的隐秘通道与世界进行沟通和联系，并牢牢地控制着世界。事实上长期以來，這条"地之肚脐"的神秘通道，一直作为到达香格里拉王国的唯一途径而成为寻找香格里拉的关键。

　　香格里拉是**和班禅的转世地，并且那里还是一个自然景色中雪山、冰川、峽谷、森林、草甸、湖泊、金矿及纯净空气的集萃地，是美丽、明朗、安然、闲逸、知足、宁静、和谐等一切人类美好理想的归宿，那里沒有贫穷，沒有困苦，沒有疾病，沒有仇恨与死亡，只有花常开水常綠，庄稼总在等着收割，甜蜜的果子总挂在枝头。正因为拥有这些，"香格里拉"的传说，才象谜一样吸引着千千万万的信徒香客，也吸引着西方世界的探险家。

　　上个世纪初，有一位名叫约瑟夫·洛克的美国人来到中国西部考察，他此行的目的除了传教之外，还要为美国农业部和哈佛大学阿诺德植物园收集动植物标本，及为美国《国家地理》杂志传稿。1928年，他作为第一个外国人，在极其艰苦的条件下，冒着生命危险，首次进入"位于云南中甸东北方向，靠近木里王国(注：今凉山州木里县)西北部的贡嘎岭地区"，围绕着被当地人尊为神山的三座雪峰转了一圈，而且还拍摄到了那里无与伦比的壮丽景色，将他的所见所闻发表在美国《国家地理》杂志上，引起西方世界的轰动。由于当时的地图并未明确标出这一地区的位置，它究竟在什么地方就成了一个未解之迷。

　　后来，英国人詹姆斯.希尔顿又以他的一部叫做《消失的地平线》的小说，书中描写一位英国飞行员无意中闯入香格里拉的故事，让每一颗心都为之震撼不已。它令到大批西方传教士和探险家陆续进入中国，他们的足迹几乎深入到了这个古老的东方之国的每一个角落。

　　目前，云南中甸县已经更名为香格里拉县，诚然这是发展旅游的需要。我个人认为真正的香格里拉是在每个人的心中，它是理想国。非要说地理位置，川滇藏交接的大三角地区任何一处都可以是，因为这里拥有太多的雪山、高原湖泊、河流峡谷、原始森林和草场，更有独特的少数民族文化，游客到了这里，他们都有理由认为他们找到了真正的香格里拉。

　　2.茶马古道：

　　千百年来，青藏高原和祖国内地之间就存在着一条汉藏交往的古老通道，它是目前世界上已知的地势最高最险的文明文化传播的古道，是一条完全用人和、马的脚力踩出的、用有血有肉的生命之躯铺就的古道，马帮们沿着这条坎坷崎岖的古老驿道，源源不断地为藏区驮去茶、糖、盐等生活必需品，从藏区换回马匹、牛羊和皮毛，专家们因此将这条汉藏古道称为“茶马古道”。它是一个民族文化的大观园、民族迁徙的大走廊，是中华民族大团结的历史见证。在这条绵延4000余公里的古道上，有西双版纳傣族的贝叶文化、有彝族祭坛上的火文化、有白族的本主文化、有纳西族的东巴文化、有藏族的雪域文化……各民族文化在这条古道上交汇、融合、发展，生生不息。它又是一条中外文化交流的通道，在华夏文明和印度文明之间架设起一座桥梁。茶马古道途经的横断山区、青藏高原，又是我国地理地貌最为复杂、生物多样性最为丰富的地区，有着极高的科学考察价值。

　　滇藏"茶马古道"大约形成于公元六世纪后期。七世纪初期，松赞干布统一西藏高原，建都罗些城(即今拉萨)，数次遣使向唐朝求婚。公元641年，唐太宗派文成公主入吐鲁蕃和亲，松赞干布与文成公主结婚。公元707年，金城公主嫁给赞普尺带丹珠。两位公主带入藏区的汉文化，也带去了手工业品、茶叶等，藏族群众非常喜欢茶叶。云南是世界茶叶原产地，至今在镇源县千家寨生长着1700多年前的野生茶树群落，勐海县巴达山800多年前人工栽培的3万亩古茶树还可以采茶。滇南有八大茶山，盛产优质茶叶。于是，滇藏之间以云南茶叶与西藏的马匹、药材、毛皮交易，形成了滇藏之间的贸易通道，这就是"茶马古道"。

　　据考证，在漫长的历史中，茶马古道形成了两条主要的线路，一条以现今云南西双版纳、思茅等产茶地为起点，向西北经今云南大理、丽江、迪庆到西藏昌都、林芝至拉萨，再经拉萨南下分别到缅甸、尼泊尔和印度，另一条则从现今的四川雅安出发，经泸定、康定、理塘、巴塘、昌都、拉萨等地，到达尼泊尔、印度。