2009，我的滇西之行，剑川沙溪古镇

大理周围有很多可去之处，从下关东行50多公里可到位于宾川县境内的鸡足山，此山称得上佛教胜地，多有名人到访求佛问道。虽未列入中国四大佛教名山，但在中国佛界名气不小。真正对此有所向往之情还是在回家以后的事了。从下关向西南行50公里可到南诏国始地巍山古城。了解到巍山有如此辉煌历史，还是在大理古城的渐进认识中才知到这些。为了追溯南诏国历史遗迹，后来，我们也去走进彝区见识了一番。但最后还是决定北上到《五朵金花》里阿鹏故乡--剑川。

2009年11月5日上午，我们离开大理北上。原因有二：一是往北海拔会逐渐升高，我借此可以慢慢让病耳适宜高海拔地区的环境，看病后两个月是否能够去高原聆听那自然的美声。第二是大理北部有许多响亮的地方，丽江、长江第一湾石鼓镇、虎跳峡、玉龙雪山、中甸、梅里雪山等，很想看看和经历65年前红二方面军沿云南北上之路，茶马古道，中国最南边的入藏之路。十月央视《发现之旅》曾报道了云南剑川发掘的海门新石器时期遗址，为寻找云南人类发源地揭开密码。剑川位于大理州的西北部，洱海向北上行约100公里。滇藏公路 214国道纵贯县内，大理丽江之间。有石宝山石窟自然人文景观，还有一个保留得自然朴实、宁静详和的沙溪古镇。

大理北站是我们通向剑川县城的始发站，当天的终点是剑川古镇沙溪镇。除了剑县县城让人感到杂乱无章外，沿路的景色和我们落脚的沙溪镇，至今让人回味，甚至多情而浪漫的她几乎想留在那里，远离市俗世界，坐看日月星辰。

这是一个怎样的小镇，让人如此心动。如世外桃源，心境俱佳。

一个未被世人趋之若鹜的小地方。沙溪有河，沙溪有坝，面积约20多平方公里，四面环山，澜沧江支流黑潓江纵贯其间，小镇居其中依河而建，地理位置极优。南诏、大理时代，此地极盛，为南下缅甸出海，北上藏地吐蕃，东连内之地理要冲，为古茶马道重要驿站。而今还能见到赶集的青石路，马邦驿站，寺庙戏台，2002年，沙溪寺登街因“有完整无缺的戏台、驿栈、寺庙、大门，使这个连接西藏和南亚的集市相当完备”而荣登当年世界濒危建筑遗产名录，在国际上也小有名气，因是“茶马古道”上惟一幸存的古集市，颇具历史文化价值，被称为国内外游客领略茶马古道文化的首选之地，在中国自助游手册里也能有它的一席之地。虽然如此小有名气，但这里并不是大量游客拥攘的地方，难得的清静而安详。过客的我们，反而有如归的感觉，放松、舒快。

行

剑川至沙溪，小型面包车是专用交通。剑川向南约8公里甸南镇分道沿S311道向西去兰坪白族普米族自治县方向，约行3公里分道沿县道向南行20多公里。中途甸南处能望剑湖，海门口新石器遗址在此。中途要过两个山垭，石钟山石窟景区也在路途中，只见招牌不见景。白族地区有句民谣：“大理有名三塔寺，剑川有名石钟山”，就是指的这里。这么偏远的地方，驴子们的祖师徐霞客还到此地，说明石钟山在当时名气不小。我们搭乘的面包车装得满满的，但总人数也不过8人，只有我俩为外来客，一看背包行囊，就知为游客。票价8元，和当地人一样，幸运自己未被宰，想必当地民风淳朴。

住

人到沙溪，夕阳西照。进入古街，有一如房门岗，内有一女孩，叫我们买票入街，一人20元。虽不情愿，但还是掏了腰包。后来搞懂行情，6点小妹下班一走，没人管收门票的，大部分游客都没人过问买票。票已买，我们权当支援当地建设，此笔支出便有了意义。小镇十分钟可钻通古街，寥寥几个客栈，最后选中“平常人家”客栈。在一小巷内，老宅改造，干净卫生、设施齐全，不比丽江、大理的客栈少有情调。临街门市装饰为小酒吧，全是落地玻璃，留有一个老木门，门前高高挂起连串小红灯笼，轻音乐弥漫在酒吧里。我们去时，有几位老外在此休闲。

穿过酒吧进入室内，有一个小小天井，把酒吧和客房隔开，客房一楼一底，我们选在底楼一间带卫生间的单间房。小天井通天、通气、通雨。早晨醒来，朝阳斜射在门前。没有喧嚣，没有吵闹。偶尔有几声狗叫。原想住一晚就离开进城，可这一住就住了两个晚上。管店的是当地的母女俩，家就住隔壁农家。店老板是一位中年女性，深圳来的，喜欢旅行，曾常住丽江、大理，后旅行到沙溪，买了这幢老房子，便决心安家在此了。花了几十万把老房子装饰成了客栈酒吧。自己一人住在酒吧楼上，每天睡到自然醒。现在这里并不闭塞，客栈有电脑，安装了网络，世界大小事，每天都知道。我们住在客栈时，还能看到当地乡镇人员经常在此喝酒聊天，不知是他们喜欢这里的情调还是有其他原因。

在沙溪寺登街，有许多客人当天来当天就离开了，留下住宿的多是背包客。团体游客不多，时不时有当地行政接待的客人。夜色来临，只要在四方街转上几分钟，就基本知道这街上住的有哪路客。广东来了十几个学摄影或艺术设计的学生，有好多时间我们都能撞见。还有几位老外，想必是对古建筑或茶马古道感兴趣的。离开前的一夜，还见一刚到此的独行背包客，一位约30的男性眼镜，在昏暗的四方街游荡。初到一地之人多有此行为，后来到中甸我们还住同一客栈。

吃

古街上餐馆很少，只有一家卖烧烤的门市，货也不丰富，老板是一位小女孩，好象才在学做生意。生意很清淡，未卖完的东西第二天继续摆起卖。但这已经是这里夜晚**最集中的地方了，我们每晚都要到此一趟。除了这烧烤，就是喝酒的地方了。小小四方街，有三个小店。一个马锅头驿站，是位台湾老板几年前买下并经营住宿、酒吧，费用较高。戏台北边的小铺子也经营酒吧业务，老板一中年男子，好象是东北人。我们离开沙溪时，他终于把店名牌子“老房子”挂在门前。戏台南边也有一酒吧，但很少见到有人。这里节律都很舒缓，经营者都好象无所谓，漫不经心。时不时拿着什么东西在修整，时不时背着背篼去赶场买菜，过着自己的生活。

新街和其他场镇差不多，有定期的赶场天，也显得嘈杂和脏乱。街上有几个餐馆，有炒菜、米线等。我们的吃基本上新街解决。

游

20元门票，自然有他的用场。参观兴教寺、戏台都要凭票进入。兴教寺为一空庙。此寺庙建于明永乐十三年（公元1415年），传说是多种宗教融汇之地。内有许多文物遗产，正在抢救性修复。我们走进这古老而空寂的寺院，古树依存，里面还住有国外的文物专家正在工作。寺院房内变成了当地抢救寺登街遗产的展览。曾经在某资料上看到，1530年，明朝四川新都状元杨慎（杨升庵）谪戍云南期间，与大理文人李元阳同行到此游览，留下了《题兴教寺海棠诗》诗匾。当时寺内有海棠树，春暧花开时，不少文人雅士，纷至沓来，游观之余，呤诗作对。杨升庵的诗写道“两树繁花占上春，多情谁是惜芳人。京华一朵千金价，肯信空山委路尘”，道出了诗**放边地的感慨。友李元阳对到“国色名花委路旁，今年花比去年芳；莫言空谷知音少，也有题诗玉署郎。”人有意，花有情。兴教寺的两株海棠自杨升庵、李元阳题咏之后，年年花似锦，岁岁灿若霞。遗憾未见原匾遗迹，据说，诗匾现存于石钟山文保所。现兴教寺门前所题看似今日社会重建后所书对联。还能看到解放后云南省人民政府立的石碑，介绍兴教寺为著名佛教密宗寺院，由古戏台、山门、中殿、大殿等建筑物组成。大殿重檐歇山顶，檐下尚存壁画20余幅为明代白族画家张宝绘制，是研究我省古代佛教艺术的重要资料。古戏台为三重檐楼阁建筑，造型独特，增建于清嘉庆年间。87年公布为云南省第三批重点文物保护单位。

戏台名为魁星阁，在四方街兴教寺对面，从楼下一小门可进入阁楼戏台上。楼上是当地茶马古道的文物展览，有一些沙溪出土的青铜时期的文物，距今两千多年历史了。还有一些关于马邦历史的仿古物件，如茶砖、盐等。看我们对此很关注，女管理员也给我俩介绍得非常耐心，我们也拍了不少照片。1980年，距沙溪南下寺登村南500米的鳌峰山顶发掘了鳌峰山古墓群，清理瓮棺墓34座、火葬墓91座、土坑墓217座，出土器物658件。鳌峰山墓葬时代晚于海门口遗址，约当春秋晚期至西汉初期。可见此地历史悠久。

沙溪镇向西北方向约3公里半山处，便是石宝山石窟群之一的沙登箐区。这里有多少石窟已记不清了，我们只看了三个石窟。每个石窟都有编号和简介，修建有围墙或铁栏封闭。只有远观，无法近看。由于每个石窟都较分散，我们所到之处都没有专人看守。有些保护牌子都已陈旧，还有十多二十年前的留款。而这些石窟历史都在南诏国时代，离今上千年。岁月的沧桑，石佛雕像都已风蚀斑斑。跟随我们的是客栈老板的一条狼狗名为小虎，我们爬坡上山，它跟随不离，回到镇上，在我们不经意间，它独自跑回了家，害得我们一阵好找。

这里每个客栈或酒吧都好象有一段绵绵的故事。背后的人和事，也许只有他（她）们才知道。不仅如此，那一座座老房子也有它们的故事，如果有时间和闲心，定会搜索到很多。这里最有名气的老房子就要数欧阳大院，我俩专门寻找到那里，门中有门，院中有院。只走进了那大门进入了院中的小巷，里面的小院紧紧的关闭着，虽然没有整修还有些残败凋落，但让我们看到了真实的民居老院，从中也能感到此宅昔日的煇煌。

黑潓江上的玉津桥，江边一望无垠的田野，那一排随秋金黄的杨树，四方街早晚的夜空和月色.......只要你的心境放松宁静，处处都有你的最爱。

有历史文化的地方总有你想寻找的东西，让旅行的人始终都有目标。