第一天 2010年9月30日
你有听过这样一个故事吗？某人独自驾驶汽车旅行时突遇爆胎，换备胎需要千斤顶，他没带于是只好到附近的人家去借。走在路上他忧心忡忡地想：万一别人不开门怎么办？万一别人家没有千斤顶怎么办？万一别人就是不愿借给我怎么办？万一和别人发生争执或被讹诈怎么办？他越想越生气，当走到一户人家门口时已经是怒不可揭了。他敲了敲门，别人刚一开门他便大喝一声：“有什么了不起的，不就是个千斤顶吗？”对方以为来了个神经病立即“砰”的一声关上了门。
不要笑，我这一整天就和这个借千斤顶的人一样，完全处于紧张和焦虑的状态。临出发前三个小时我还在患得患失。设想了至少五个以上无法成行的情景。甚至已坐上火车了人还是恍恍惚惚的，直到身边的他轻叹一句“梦开始了哦！”我才回过神来，幸福不要来得太突然。
曾经无数次的问自己，何时才能踏上去西藏的征途，开始探寻那一片陌生而神奇的土地。沿着朝拜者的足迹走向那古老而遥远的年代。暂且不说那金碧辉煌的名刹古寺，不说那灿烂隽永的文化艺术，不说那绮丽绝伦的河湖风光，也许仅仅一个天葬仪式就给予了我们无限的遐想空间。
不知道离天最近的地方有没有住着神仙，不知道梦中的圣湖能不能洗净心灵的尘埃，不知道这一世的转山是不是为了缔造来世的情缘……总之有无数的情愫纠结在一起，带着对西藏对幸福的渴望，我就这样出发了。
我们晚上九点在汉中上车，十一点到达广元，凌晨一点半T22次列车如期而至。哦耶，就是这趟车带我们去拉萨吗？压抑着激动的心情登上火车。T22的设施不错，卧铺很干净，凉水、开水供应充足，每个铺位都设有供氧口，车上的每个标识牌都是中、英、藏三种语言的。在广元上车的人还真多，车厢一下就满员了。因为时间是凌晨快两点，上车的人找好铺位后都迅速的安静下来，他也爬到上铺去睡了，我才枕着列车的轰鸣梦游西藏。
第二天 2010年10月1日
早上七点刚过，人声嘈杂，看见大伙儿都起来了我也不好意思再睡。天刚蒙蒙亮，有雨珠不断打在窗户上。远处雾茫茫的一片，这是在哪啊？火车没完没了的钻山洞方才明白过来，原来我们在秦岭的大山里呀，可惜看不到詹天佑当年设计的人字形铁路，有点遗憾。8:24分列车第二次停留，到宝鸡罗，T22属于特快车，从成都出发到拉萨沿途只经停广元、宝鸡、兰州、西宁、格尔木、那曲等大站。也就是说，我们将在24小时内穿越四川、陕西、甘肃、青海四个省份，挺牛的吧。
吃过早餐，坐下来悠悠闲闲的看风景，列车沿着黄土高原西部边缘地带和西秦岭末端行进，关中平原尚未品够，我还惦记着赶明儿得空了去学几句秦腔呢，火车经过凤县。早就想来凤县，看看这里的人造月亮了，听说很漂亮，名气也很大。其实认真想想人类也真是够无聊的，如果月亮也能人造，咱还用嫦娥二号去登它作甚？多OEM几个人手一月就够玩儿的了。
十点钟火车开进甘肃地界，过天水后便开始爬山，不一会儿便满目苍翠了。此山不经植被丰富而且地势险要，狭窄的铁轨象一条腰带轻飘飘的挂在山峰之间。早就做好的功课告诉我，这就是甘肃省号称“陇西第一峰”的南太武山。阴天，光线不太好，相机拿出来了又放回去。
今天的午餐颇为丰盛，小小的桌子上摆满了卤牛肉、烧鸡、鸭爪、面包当然还有啤酒。一阵大快朵颐之后，我心满意足的发表感叹，这也吃得太腐败了哈，旅行生活不要太舒服哦。
教他划拳，玩了会儿小蜜蜂车就到兰州了。他又开始追忆过去：“还记得是闹学潮那年我来过兰州，这是我到过的最西面的地方了，再往西就没去过了。”
我笑了笑说道：“我们现在正在一路西进呀，我会陪伴你去很多没有去过的地方，创造很多个第一次，见证很多共同的岁月。”天啦！真是太感动了，估计连鬼神听到我这话都会眼泪哗哗的跟自来水似的。没想到他听了以后居然直发愣，又突然问道：“你说为什么和尚念经时要念南无阿弥陀佛呢？”
“很简单呀，因为极乐世界在西方，阿弥陀佛也在西方，所以就念南无了。”我以绝对的标准答案对答 。
“可是东方和北方也没有佛呀，为什么不念东无阿弥陀佛或者北无阿弥陀佛呢？”
“这个嘛，我也不知道。”
“那又为什么不直接念西有阿弥陀佛呢？”
“我也不知道。”
“为什么非要念南无阿弥陀佛呢？”
“滚一边去，老娘要睡午觉了，”什么稀奇古怪的问题都问得出来，我哪里知道答案。
下午四点终于达到西宁，正式迎来了期盼已久的高原湖泊风光，这才算正式踏上青藏铁路。从西宁至拉萨全长1956公里，其中格尔木至拉萨的1142公里是二期工程，2006年7月1日正式通车的。这段世界上海拔最高的铁路被称为天路，也是风景最美的路，不过要明天才能一睹芳容哟，因为到达格尔木是今晚10点以后的事了，但愿不要错过太多。
几乎所有密封的小食品袋都鼓了起来，我的防晒霜也涨得象气球。站起来想运动运动，无奈车厢内空间狭窄人又多，我跑到车厢连接的地方做了几个伸展运动就没敢动了。还是悠着点吧，毕竟海拔4000多了。
第三天 2010年10月2日
蒙古语意为“河流密集”的地方――格尔木，我只在电视上见过。昨晚火车停靠的时候我还醒着，凭感觉是到格尔木了。黑暗中听见空气中有丝丝的声音，车厢内开始供氧了。
其实坐火车就像在经历人生，从起点到终点不停的有人上车下车。我们每个人都是一列火车，起点是出生，终点是死亡。我们所经历的每一个阶段都是一个个站台。而每一站都会注定有不同的风景和不同的人陪你走过。所谓人生就是不停的奔向下一个站台，在那里有人上车也有人下车。所谓生命，就是当到达终点时你会发现所有的一切都会过去的，我们所拥有的不过是经历一次的机会罢了。
今天又是早早起了床，去洗漱时旁边有个胖胖的女人抱怨坐火车时间太长、太无聊，真后悔没选择飞到拉萨。呵呵，其实坐火车自有坐火车的乐趣嘛，更有飞机上看不到的沿途风景。人呀，心一旦浮躁就是到了天堂也会埋怨不断的。
上午九点，广播提示我们正在翻越昆仑山口，赶紧拉开窗帘四处寻觅传说中雄伟博大的昆仑雄姿，期待能亲眼目睹冰川甘露―昆仑神泉。可是车窗外除了远处的雪山就是近处的草原。因为已进入秋冬季节，大片大片的草原上光秃秃的没有一根青草。只见“天苍苍野茫茫”不见“风吹草低见牛羊”，只在靠近河水的地方偶尔能看见一两只慵懒的牦牛，根本没有人烟。
昆仑山在哪呀?赶紧翻阅地图，乖乖，原来我们此刻就在昆仑上里呀，我差点笑出声来。不识庐山真面目，只缘身在此山中呀。昆仑上太大了，我在火车上找昆仑就好比蚂蚁爬行在桌子上却四处找桌子一样。这使我突然想起另外一个真理：你嫁给一个男人就如同爬上了埃菲尔铁塔，从此你就再也看不到埃菲尔的全貌了。
他说不舒服，头痛，估计是高反了，伺候他喝下一剂葡萄糖后他便沉沉睡去了。我坐在车窗旁看着疾驰而去的大山，放飞思想自由翱翔。火车转弯时我偶然发现铁路是架在桥上的，桥不高且下面没有河，突然意识到这是到可可西里了，下面的通道是专门留给藏羚羊到铁路对面饮水的。准备好相机，一只、两只、哇！这边有一群耶。车上的人们开始激动起来，伸出手指向小学生一样认真的数着草原上稀稀拉拉散布的藏羚羊。
一个穿红衣服的女人正端着相机兴奋地追踪拍摄藏羚羊，突然“啪”的一声倒在地上。车厢内立即炸开了锅，“她晕倒了，快去叫医生”。我跑过去看了眼，哦买糕，还没到拉萨呢，就开始表演高反秀了哈。医生很快过来，量了血压，插上氧气，人们把她抬上床休息。高原反应是一种正常的生理表现，肺活量小的、体质弱的、平时缺乏体验锻炼的、上高原就很难适应缺氧的环境了。
天空一片晴朗，那蓝色呀，简直纯净的让人激动。你甚至不敢大声说话，生怕破坏了那宁静的湛蓝色。也只有白色的云朵才敢在这种蓝色下恣意起舞，西藏，你拥有的蓝天白云是我梦境中的完美。
当沱沱河以她瑰丽的身姿闯入人们的视线时，总免不了尖叫。平坦的草原上，一望无际的草原上，沱沱河像一个妙曼的少女娇羞的向世人呈现她的美。时而徐徐展开，时而千转百回，时而蓝盈盈，时而亮晶晶。她调皮的在铁路两旁翩翩起舞，引得所有看客啧啧称奇。
我举着相机贪婪的一阵狂拍，享受着和大自然美景链接的心理愉悦。想叫他一起来看长江起源，发现他还在高反，睡着。可怜的孩子，好好休息吧，错过如此美景也不怪你，毕竟这是你人生的第一个5000+，是的，现在我们正在翻唐古拉山，也到了青藏铁路海拔的最高点：5072米。
列车从唐古拉山口如过山车般疾驰而下以后，地势就变得相对平稳，海拔也下来了。扎江藏布过了，安多过了，措那湖的一汪碧玉也过了，在念青唐古拉山脉和冈底斯山脉的怀抱中，那曲已经赫然眼前。
起床起床、下车下车，当我站在那曲车站的月台上迎风而笑的时候，我醉了。
收拾行李吧，还有当雄和羊八井两站就到拉萨了，朝圣者的天堂就在前方，心中的净土就在前方。
下午5点21分，西藏，我来了，拉萨，我来了。
我们下榻的酒店在林廓北路，距离八廓街很近，放下行李两个人便兴致勃勃的出门了。坐上人力三轮，在拉萨的小巷子里穿行不到十分钟大昭寺广场就到了。坐三轮车最好是提前议价，同样的距离有要10元的、有要8元的，俺只花了6个大洋便到目的地了。
天色已晚，华灯初上，广场上花团锦簇，红旗飘扬，国庆节的气氛颇为浓厚。比较抢眼的还是那些持枪站岗的金珠玛米（解放军），连广场周边的高墙上也有他们威严的身姿。大昭寺大门紧闭， 门口一排排磕长头的藏民虔诚的膜拜着他们心中的佛。
转到八廓街南面，发现满满一街的餐馆。对了，我们是来吃饭的。可是奇怪呀，怎么一家挨一家全是川菜馆呢？我就是从四川来的嘛，要吃川菜还不如回家吃爸爸做的。在一群川菜馆里寻觅藏餐馆让我有点晕，这到底是在拉萨还是成都哟。
有句话怎么说来着？功夫不负有心人，终于还是被我找到了，哈哈。很小的门脸，很底的屋檐，五颜六色的椅垫，脸黑黑的藏族掌柜。
老板，来一壶酥油茶，一份糌粑、一碗牛肉面。
尝了一口便知道，酥油茶和糌粑虽然味道不错，但却是经过改良后给汉族人吃的。正宗的酥油茶口感略带牦牛的膻味，糌粑也不该是切成小块装盘，应该是黏黏的一大团，吃的时候用手挤成小团入口，而且劲道很足。打高分的还数这碗牛肉面，清淡爽滑，有浓浓的肉香味，汤汁尤其味美。
吃饱出来看见斜对面的甘孜黄凉粉，味蕾又是一番冲动，可惜人家已经打烊了。哎！下次吧。
转八角街都是要顺时针的，当我拉着他的手无比喜悦的穿越人群时才发现我们转成逆时针了。管他呢，怎么高兴怎么转。今晚确实高兴，因为我们陶到了好多廉价又实用的宝贝。我脖子上戴着5元钱买来的丝巾，他头上那顶牛仔帽10元钱却让他高兴得像个孩子。还不停的说，好多年都没买到这么逞心如意的东西了哦。这算什么，我砍价的本领他还没真正见识过。单价砍、总价砍、快成交时索要赠品，老板遇到我这样精明的买主往往头都大了。
第四天 2010年10月3日
清晨醒来，不慌不忙的下楼。拉萨是用来享受慢生活的，在这这里你最好不要跑、不要跳、不要着急，这座“日光”城会让你感觉光阴充足。
原计划先参观布达拉宫的，但预约时间是12:40，于是临时改行程，决定先去大昭寺。由于昨晚已经预热了一遍大昭寺广场，我们直接跟团进了大门。来之前想象了无数次这座拉萨的神庙，藏传佛教的心脏，当我用手抚摸它的墙壁时，感觉到了异常的熟悉。古老的木门观察着1350年来进进出出的人们，坚强的壁画详细记载着宗教的辉煌。转经筒承载了人们太多太多的祈望。酥油灯啊，千年来你从未熄灭，你照亮的是每个人心中的佛性，你汇集起的，是佛性光芒照耀下的温暖海洋。
游人实在太多，只能被人群挤着朝前移动。来不及仔细观摩，来不及倾听僧人的诵经，甚至来不及认认真真在释迦牟尼等身像前磕个头。就这样被**推着往前走，就像被生活推着往前走，不容回头。
释迦牟尼、强巴佛、莲花生大师、文成公主、松赞干布，很抱歉我今天只能走马观花的看看你们，我还会再来的。
上了大昭寺的屋顶好开心，汉传佛教是不会让你上屋顶的，俗人怎么可以跑到佛祖的头顶上去呢？大昭寺不一样，它有它的包容，有它的胸怀，还有美丽绝伦的蓝天和金顶。
拍吧拍吧，我超级喜欢这里的窗檐，厚重的质感，鲜艳的颜色，感觉好拉萨。来，上张PP
不到11点我们就开始往布达拉宫赶，2001年带团去北京故宫时，第一次听说导游还要买门票，我很不服气的说，哼！故宫也太牛了嘛。地接笑笑，有本事你给游客说来北京不去故宫噻？没想到这布宫比故宫还要牛上一百倍，要预约、排队、要安检、要限时，我有导游证也不能免门票。
大昭寺是寺庙，布达拉宫是宫殿，两者的性质、功能虽截然不同，但在藏民心中的地位却同样崇高。有一种期待叫庄重，有一种接触叫震撼。当我由远而近慢慢靠近布宫时，我并不急于马上进去。拉萨的海拔并不高才3680米，玛布日山也并不高，布宫本身并不高，但这三者相加，却成就了布宫的雄壮，使它成为了世界上海拔最高的宫殿。
100个人来看布宫，就有100种审美视角，在我看来，它的红宫+白宫+蓝天+黑色的门帘=高原上最美的风景。爬之字形台阶着实累跨了一群人，也许是我对高原太适应了，不知高反为何物。看着他们因缺氧而气喘吁吁，我得儿意的笑，我得儿意的笑。在台阶上拍照，骚轻了不少时间，毕竟进去后就不准拍了。
1300年岁月的积淀，布达拉宫收藏了大量的历史文物，2500平方米的壁画，上千座佛塔、上万幅唐卡和甘珠尔经书，还有明清两代皇帝御赐的金印。每座佛塔上满当当的镶嵌着钻石、玛瑙、红宝石、天珠……你可能早就听说过了，在这里最不值钱的就是黄金了，亲眼目睹布宫的奢靡与贵气之后能让你无比感叹藏族人创造出来的巨大财富和灿烂文化。
岁月的流转带来了时代的变迁，也带来了王朝的兴替，每一个朝代都在布宫留下了属于自己的那一页篇章，这是历史的集中展现。什么是布宫的大气？宇宙星转斗移，我自巍然不动，人间蜚短流长，与我何关。
在布宫的广场上，听导游介绍以前这是表演藏戏的地方，**就在最顶层观看。史书记载清顺治九年（1652），五世达赖率众三千赴京晋见顺治皇帝，历史上第一位被中央政府以金册金印封为“**”。五世达赖晋见期间在京住了两个月，后又在内蒙古的代嘎（今凉城）逗留了三个月。在这五个月中，五世达赖看到了许多汉、蒙、满等各民族的宫廷和民间音乐、舞蹈、戏剧、杂技、百艺等艺术表演，深受启发。返藏后，即将从拉达克传入的具有西域风格的歌舞加以改造，组织成立了西藏地方政府唯一的官营性专业歌舞队－－噶尔巴，专门为寺院表演藏戏。五世达赖本人对藏戏非常喜欢，在其尚未亲政时，就经常在布宫举行酸奶宴会，大跳藏戏。
就在那个阳光灿烂的下午，我仿佛穿越了时空，回到若干年前的这个广场上。耳旁人声鼎沸，神器轰鸣、鼓钹齐响，眼前经幡飘扬，人头攒动。表演者带着夸张的面具在中间的舞台上用夸张的肢体语言向观众讲述藏族英雄―格萨尔王的动人故事。
直到参观完毕，站在高墙上望见下面一座现代化的拉萨城，望见北京中路上川流不息的汽车，如梦初醒。
今天的晚餐自由安排，我向导游打听了吃烧烤的地方。回宾馆休息了一会儿，七点钟打车前往天海路。说来奇怪，我们四川人历来没什么方向感，尤其是女人，我在绵阳生活了30年也没搞懂东南西北，出门只知道左转右转。第一次来拉萨，第一天来拉萨，我居然对这里的街道、方位清晰明白，难道我上辈子是藏族人？
烧烤店其实是重庆人开的，但食材绝对西藏，烤羊蹄在内地很难吃到，烤鸡翅货真价实，烤羊腰子、烤牛肉十分解馋，味道巴适惨了。强烈推荐拉萨的这家烧烤店。地址：天海路夜市门口（你可以闻香而觅）重庆眼睛王烧烤。
第五天 2010年10月4日
因为要去纳木错，今天早上6点10分就出发了。本想在车上可以补会儿瞌睡，太颠簸，根本睡不着，索性翻出MP4听音乐。毕竟有500公里的车程要坐，不找点事做如何消受得起。
车过羊八井后景色变得迷人起来，我们已进入藏北草原腹地。大片大片收割后的青稞地、望不到边际的茫茫草原正在向我们解释“广袤”这个词语的准确定义。西藏地广人稀，车行好久好久都看不到一户人家。这就是游牧民族的特性，他们随季节搬家，逐水而居。哪里的水草好就把帐篷搬到哪里。
你看藏族人多聪明，人家住帐篷耶，四室两厅随身携带，房价涨再高也不怕！正是这种随意的生活方式使藏族人性情豪放，他们没有我们城市人那么大的压力，不像我们上班窝火、回家蜗居。他们的幸福指数也比我们高出N倍，我们有了几个银子怕丢了赶快存银行，又担心通货膨胀了放银行里的银子少了个角角，为了几个银子成天紧张兮兮哪来的幸福感？可是人家藏族人呢，把所有值钱的东西都穿在身上，是的，他们把宝贝都缝在衣服上。
为什么？你不知道吧，以前为了争夺放牧的水草，部落之间经常发生战争，激烈时也搞半夜偷袭。聪明的藏族人把家里的财产通通换成玛瑙、红珊瑚、绿松石、蜜蜡等宝石，再把这些宝石全都缝在老婆衣服上。一旦敌人来袭，把老婆往马背上一抱就算搬家了。
什么？如果你去偷袭就专抢别人老婆。算你狠！
高原天，娃娃脸，刚才还晒着明晃晃的太阳转眼就下起雨来，手伸出去才发现原来下的不是雨，是小小的雪花。我们被堵在买门票的地方，导游说山上下雪了，可能上不去，又等了会儿看见从山上下来的车子顶上全是白花花的雪。征求了大家的意见后，大巴车折回当雄县吃午饭，团队餐，不求好吃，只求煮熟。
念了无数遍�嘛呢叭咪�，老天爷总算给了点面子，雪停了、太阳公公笑着露出半边脸（这句话抄自幼儿园发的看图识字）。导游说我们运气好，确实，在西藏看风景需要相当的运气才行。上山下山山路十八弯，终于转到了念青唐古拉山。
“念青唐古拉”，藏语意为“灵应草原神”，由此可见藏民对它的崇敬。念青唐拉山在宗教上是全藏著名的护法神，也是北部草原众神山的主神。苯教和佛教信徒都敬奉此山，认为此山是修得正果的诸持明者的修行静地和欢聚处。在西藏古老的神话里，在苯教或藏传佛教的万神殿中，在当地牧羊人和狩猎者的民歌和传说里，念青唐古拉山和纳木错不仅是西藏最引人注目的神山圣湖，而且是生死相依的夫妻。
男人坚强高大，伟岸如山；女人温婉妩媚，柔情似水。山离不开水，水离不开山，就像这念青唐古拉山因纳木湖的衬托而显得更加英俊挺拔，纳木错湖因为念青唐古拉山的倒映而愈加绮丽动人。
所有的旅游车都停在扎西半岛，无疑这里是欣赏的最佳角度。骑马去湖边20元/人，为了保护游客和藏民的利益，景区采取售票制。我俩一人骑了一匹白马往湖边走，高兴坏了。来，马背上摆个破丝。骑白马的不仅是王子，有可能是唐僧，也有可能是陪你去西藏的那个人。牵马的是个藏族老大爷，死死的拽住缰绳不让马走快了。到湖边时老大爷问我照不照相，我问他要不要钱。
“10元”
“这样嘛，10元照两个人”
“好好好”
相机交给他，老大爷特别憨厚可爱，也不管有没有把人框进去，按住快门一阵狂闪。
够了够了，看你给我们照这么多，来，给你20元。
纳木错湖面海拔4700米，是世界上海拔最高的咸水湖。湖的尽头可以看到雪白晶莹的雪山，碧空蓝湖在大自然的调和下早已浑然一体。站在纳木错的旁边，看，湖光山色美到震撼；听，五彩经幡在风中猎猎声响，人生在这一刻，是多么的心满意足！
他的脸色很难看，高反又严重了。导游打电话催我们回去时，我都不敢走快了，怕他跟不上。回去真的要督促他加强锻炼了。
下午返程导游安排了两个购物店，一个是藏药店，一个是珠宝店。导游在车上介绍起藏药来。我趁机给他讲了个笑话，话说某女随团赴西藏旅游，进藏药店时为其夫买了一味壮阳药名曰隔山翘。可她不知该药如何服用，便请教导游。谁知导游笑嘻嘻的说：“大姐，你真聪明，表面上是给老公买的礼物，可通过能量转换最终还是被你享受了，你的算盘打得也太精了吧。”
在药店才转了一小会儿，就花出去几百大洋。刚想表扬他花钱好大方哦，可接下来的事却让我啼笑皆非。藏药店里的药材都是直接摆在外面的，顾客可以像逛超市一样随意挑选。只见他忙碌的从这头奔向那头，像一只快乐的猴子在穿梭树林的轻松。手里不停的捻起各种药材往嘴里喂，嗯，这个有点苦，那个有点涩。我问他在干什么，他说：“妈哟，买了这么贵的药，我要吃回来。”
看来这人比我还无敌，算了，怕他吃坏肚子赶紧拉他往出口走。到门口我突然想起那个笑话。便十分关切的问他：“亲爱的，要不要给你也买点隔山翘呀？”他嘴角一瘪，委屈得快要哭出来：“你还不如说给你自己买点隔山翘。”
靠，什么什么嘛，一点牺牲奉献精神都没有，枉费党和人们栽培了你这么多年。
进珠宝店更有意思，下车后我们被安排进一个房间听介绍，接待我们的店员是个年轻小伙子，他正讲打到一半时突然另一个人推门进来对他说：“今天老板来检查工作了，这个团队你只介绍即可，千万不要推销任何珠宝，一会儿老板要来亲自接待。”过了大约10分钟，一个自称是珠宝店老板的男人来了。一进门就自我介绍是浙江人，来西藏做生意五年了，今天是他老母亲的生日特别高兴所以他要给我们每一位游客封个红包，还专门强调只有我们这个团才有。
老板随后带我们到另一个房间，说是有宝贝给我们看，于是一群人被关进一个四周摆满柜台的房间。两个店员守在门口，我要去WC也被告知要等一下。老板竭尽全力的煽情，说为了让远方的老母亲高兴，今天这个房间的所有商品打5折，还一个劲的拍着团友的肩膀，大声问道：“怎么样，我够不够意思？”
有两个浙江的团友被感动得一塌糊涂，握着老板的手说：“老乡呀，你真是个好人啊。”
在场的所有人都在为老板的慷慨大方拍掌叫好，这时老板也来劲了，继续说到：“今天真是太难得了，这样吧我给你们打3折！”人群激动的几乎要将那老板抬起来。只一个女团友认真看了柜台里摆的天珠价格后自言自语，3折也要2000一颗多呀。
折腾完以后还真的给每个人派了个小红包，打开一看里面装了颗袖珍天珠，也不知道从哪批发来的。我转了一圈没什么消费的兴趣就上车了，其他人有两袖清风出来的，也有满载而归的。同样的营销模式用在不同的人身上效果是很有差距的，我总结了一下，大致有以下三类：第一类冲动型，这类人比较简单，别人说什么他就信什么，一听打折就以为自己捡了个大便宜。上车后一听别人说这是个骗局，其实买的天珠根本就不值那么多钱，又咬牙切齿的说要找骗子算账，比如说坐在第一排的两位大姐。第二类冷静型，一开始就识破了店家的把戏，从听讲解被打断到老板的出场，从母亲过生日到派红包，从把我们安排进单独的房间到打折，全部都是在演戏。我敢保证，他每一天对每一批游客都是这么忽悠的，也就是说他母亲每天都在过生日。看破了自然也就反感了，其实大家来一趟西藏不容易，也都愿意带点纪念品回去送给亲戚朋友。你只要诚实经营，我该买的自然会买。可你要拿我当傻子，我就没必要掏出钱包了。这类人很多，比如我本人。第三类豁达型，买了，别人问真的假的？笑道：“不知道，不过我想他这么大个商店，就算假也不会假到太离谱。”他们也知道老板说的是假的，不过觉得无所谓，“没关系啦，他就那么一说，我就那么一听，握握手还挺亲热，花点钱买个开心嘛。”其实这类人的境界最高，比如那两个浙江团友。
回到拉萨城吃过晚饭回到酒店已经快11点了，西藏的景点距离实在太远，我们从早上6点出门，算来已在外面奔波了17个小时，旅游之辛苦，不是说说那么简单的。
第六天 2010年10月5日
早上被闹钟吵醒时恨不得骂人，今天更邪乎，5:30就出门了。今天的行程是去日喀则―著名的后藏重镇。西藏按管辖范围分为前藏和后藏，前藏归**管，后藏则是班禅的地盘。也就是说达赖和班禅是同级别的官儿，只是管辖范围不同而已。
天啦，天上都还挂着星星呢，我们又坐上了大巴车开始赶路。团友们经过几天的车睡培训似乎也开始适应了，车厢里一度鼾声一片，一个个睡得东倒西歪，哈喇子横流。我没睡，在家时睡眠挺好的，可一出来立即就精神百倍了，看来我比较具备当旅行家的潜质哈。
出拉萨城不一会就到雅鲁藏布江大桥了，在朝阳的照耀下雅鲁藏布江水流潺潺，格外欢快明亮，当大巴车路过一个水葬台时，我突然理解了藏族人的奉献精神。他们有着等级森严的丧葬制度，级别最高的是塔葬，只有大活佛、**、班禅等才有资格死后塔葬。在布达拉宫里供奉的佛塔里就有历届**的真身法体。其次是火葬，分布在藏区各地方寺庙里的小活佛，在当地有威望的经师、僧人死后都可以用火葬。藏区的火葬很简单，直接把遗体放在柴堆上，由寺庙的僧人念经超度后点火，死者的灵魂可随寥寥青烟升入天堂。再其次是天葬，大部分的普通藏族人死后都可天葬。由家属将遗体送上天葬台，会有专业的天葬师负责念经超度、肢解遗体、喂食秃鹫。传说秃鹫这种神鸟会将死者的灵魂带上天堂，现在一次天葬的费用大约是5―10万元人民币。如果是老人去世或小孩夭折，就要选择水葬了，其过程和天葬大致相同也要肢解遗体，只不过地点在水葬台，喂食的是水中鱼儿罢了。图片中的水葬台是拉萨附近唯一目前仍在使用的水葬台，在对面山体的石头上藏族人用油漆画了很多白色的梯子，他们相信被水葬的死者虽然肉体喂了鱼，但灵魂可以通过这些天梯上到天堂。级别最低的就是土葬了，那些罪大恶极的人、得传染病的人死后才会采用土葬，当然被埋在土里的人是永远都到不了天堂的。
望着奔腾不息的雅鲁藏布江，正在心里默数有多少首歌曲里面出现过它的名字。突然，我被眼前的景象震惊得跳起来，“快看，彩虹，彩虹耶！”司机将车靠边，男女老少们迫不及待的冲下车去。只见一条清晰、宽大的彩虹挂在眼前，近得似乎可以用手掌穿过它的光束，我第一次这么近距离的接触彩虹，不免由衷地感叹大自然的神奇，今天看到的彩虹是非常完整的一个半圆，两头都落在地上，它怎么就这么立体呢？它怎么就这么美丽呢？简直太不可思议了。
中尼公路上汽车川流不息，众多美景转瞬即逝。西藏的秋天美到没边，蓝天下绿树成荫，偶有几颗高大乔木炫耀着满身金色的树叶，就连掉在地上都那么矜持，游走在秋天的中尼公路犹如出入画屏中那么舒服惬意。
到日喀则路途遥远但景色却非常迷人，最让我期待的莫过于神圣的羊卓雍错。很早以前就听过它的大名了，对它的美还是有些心理准备的，但当它真真切切的出现在我眼前时还是被它震住了。导游介绍说我们现在看到的羊湖只是它的十分之一，整个羊湖拥有三十几个这样的小岛。当地藏民一般会在春天把小羊犊子赶上岛，然后就不再管它们了，岛屿上有足够的青草和饮水，第二年再去时已经收获了一群成年的羊羔。真是羡慕死这些藏民了，他们拥有着最好的天然资源，享受着最美的自然风光。内地的开发商绞尽脑汁的想在河边、湖边圈地，等我有钱了，也来羊湖边圈他5000亩地，修出的房子绝对是一线水景房，推开窗户就是美丽纯净的圣湖，那个美啊！
我想分辨出到底是天更蓝还是湖更蓝？我想比较出到底是云更白还是雪山更白？我想问一下现在到底是在人间还是仙境？我想亲手在羊湖边砌一堆尼玛石祈祷，我想找一首古诗来感叹一下当前的美景，可是最终你会发现在羊卓雍错面前，任何赞美的文字都是苍白无力的，无论你如何的妙笔生花也描绘不出它十分之一的美，直接上PP吧。
离开羊湖，大巴车开始翻山，到达卡若拉冰川时很多人又开始高反，这里海拔5000+，这里有纯净的蓝天+洁白的冰川+凛冽的寒风。卡若啦冰川受气候变化影响正在逐年缩小，不知道我们的子孙后代还有没有福气看得见。离天最近的地方哟，我想大声呼喊希望神仙可以听得见。下山的道路十分险峻，六个字就说完了，路窄、坡陡、弯急。沿途是一望无际的收割后的青稞地和星星点点的藏族民居，几乎每户人家都在房旁屋后建有宽敞的院子，有些里面圈养着牛羊，有些堆放着牛粪饼，这在冬天可是他们最好的燃料。
下午六点过终于抵达日喀则，我发现日喀则的街道很多都是以内地城市名字命名的，什么上海路、东北路、山东路、青岛路等等，原来有很多地区都曾支援过日喀则，凡是由该地区援建的道路就以名字命名这条道路。晚上在日喀则吃了顿火锅，高原上的火锅能不能煮熟本是我关注的重点，可肚子一饿把什么都忘了，味道还行，就是跟四川的相比还有点遗憾。
吃完火锅我建议走路回宾馆，为的就是那满天的繁星。从来没见过如此炫亮如此密集的星星，仿佛一伸手就能摘将下来。整个夜空已变成一大块黑色绒布，上面密密麻麻的镶嵌着亮晶晶的钻石。他教我在星海中分辨出了**星和织女星，高原的风景呵，又怎能缺席这醉人的星空。
第七天 2010年10月6日
位于日喀则西面的扎什伦布寺是藏传佛教黄教六大寺之一，历代班禅额尔德尼驻锡地。该寺建于1447年，古老的殿宇依山而建、裙楼叠叠。我们到的时候还不到八点钟，太阳就已经晒在了金顶红墙之上，在幽深的巷道里也形成了对比强烈的光影效果。
扎什伦布寺是后藏的宗教核心，前来拜佛和观瞻的人特别多，随着人群一座庙一座庙的参观。寺内香炉紫烟升腾，供台上酥油灯火闪烁，众佛尊容各异。当参观到高26米的强巴佛，也就是世界上最大的室内铜像时，我突然发现强巴佛好帅啊，他是藏族的弥勒佛，以印度王子为原型，所以英俊、严肃、威风凛凛。而我们汉族的弥勒佛则是以布袋和尚为原型，所以光头、大肚、喜笑颜开。
远远的听到一阵有节奏、有规律的声音传来，原来是大殿里的僧侣们正在诵经，他们秩序井然的一字排开，盘腿坐在垫子上，或闭眼或微睁一遍又一遍的颂唱着经文，他们就这样几十年如一日的默默修行，只求来世，不管今生。
在扎寺的很多道木门上都画着吉祥四瑞，四种动物叠罗汉，从下至上分别是大象、猴子、兔子和鸟，他们象征着和平共处、团结一致的吉祥寓意。我还在扎寺的壁画上找到了六道轮回图，里面清晰的展示了世间的十二大因缘和生死轮回的脉络。要走了，再看一眼，好喜欢这里的金顶红墙黑窗户。
依依不舍的离开日喀则，这个雄鹰展翅飞翔的美丽地方。在返回拉萨的途中一路限速，司机必须在上中尼公路时领取限速卡，到出口时若时间未到就说明超速了，是要罚款的，于是就出现了一串串车在出口处等时间到的场景。路过江孜的时候我们参观了帕拉庄园，这是如今唯一保存完好的旧西藏贵族庄园。
帕拉家族十分了得，老庄园主楚帕拉原是不丹一个部落的酋长，因不丹内乱迁到西藏，并取得西藏地方政府官衔。随着帕拉家族权势的增大，帕拉庄园的规模也日益扩展。最后一任庄园主旺久当过林布寺小喇嘛，还俗后主持庄园的日常事务。他整顿庄园经济，扩充庄园规模，加强对农奴的统治，到西藏民主改革前，帕拉拥有小庄园22个、牧场6个、总牲畜14250余头(只)，占有农奴2440余人。1959年，帕拉旺久参与叛乱并外逃，其庄园被国家没收后，变成了爱国主意教育基地和旅游人文景点。
宽阔的门楼上“帕拉庄园”几个字颜色鲜艳，仿佛丝毫没有受到岁月流逝的影响，藏族人家里的门都非常矮，必须弯腰才能进去。即便是如此豪华的帕拉庄园也一样，原来这是用来挡鬼的。藏族人认为人会弯腰，所以矮门也能进，但鬼僵硬不会弯腰，会被挡在矮门外面。
在进门处的门廊里挂了很多剧照，有很多电视剧都是在这座帕拉庄园拍摄的，比如《拉萨往事》、比如《红河谷》。进到院子里第一感觉是好漂亮的房子，主体建筑为3层楼房，阳光明亮的照在木质阳台上，微风轻轻抚摸着白色的窗幔。庄园共有房屋57间，设有经堂、会客厅、卧室，还有玩麻将的专用大厅（图片中是为了还原历史设的雕像。）可以看见房内雕梁画栋，富丽堂皇。经堂更是陈设考究，经书、佛龛保存完好；卧室之中，金银玉器琳琅满目；我们还在夫人的卧室里发现了当年遗留下来的雀巢咖啡、进口洋酒、立士香皂、珍贵裘皮服饰，极尽奢华之能事，清晰地再现了帕拉贵族当年骄奢又时尚的生活。在楼道旁边陈列着皮鞭、脚镣等刑具，庄园中还保存着旧时的监狱，这是西藏贵族统治农奴的工具。至今仍保持原貌的农奴院13间，其农奴住房拥挤、低矮、阴暗，形同牢笼，与贵族的豪华住宅形成鲜明对比。帕拉庄园，是旧西藏贵族和农奴两种不同生活的真实写照，着实让人感叹还是共产党好啊。
路过江孜英雄城时又想起1904年发生在这片土地上的反侵略战争，朴实的藏族同胞拿起简陋的武器顽强抵抗英国人的故事在这里世代流传，电影《红河谷》回去一定要翻出来再看一遍。在英雄城旁边就是白居寺，真想去看看那里的白塔，看看在那里生活的人们。
在快到堆龙德庆县时，我们顺道去了藏獒基地。好大的狗狗呀，以威猛著称的藏獒们在驯师的旁边那么乖巧，壮着胆子近前拍了几张照。我在想这样圈养出来的藏獒还敢不敢和野狼单挑，它们除了陪游人拍照就是呆在自己的笼子里等人来喂饱。
最后一个景点是生产藏香和绘制唐卡的地方，两者都是藏文化不可或缺的重要组成部分。藏香至今仍保留手工制作，独特的配料+复杂的工艺造就了藏香的源远流长。当然最好的藏香是用来敬佛的，我买了几大盒拿回家慢慢享受香氛的魅力。去年游云南时在香格里拉请了幅唐卡至今还挂在卧室里，但在这里最难得的是可以目睹画师们一点一点的绘制。由于画唐卡要完全手工，又要求十分精细，所以对画师的眼睛损害非常大，一个画师一年最多只能完成几幅康卡的绘制，特别复杂的，比如金唐（用手工研磨的金粉绘制而成）则需要花上几年的时间了。
下午7点，终于回到拉萨市，想到明天就要离开了，我们准备再去一趟八角街。还是坐三轮车，还是听师傅吹着轻快的口哨，我突然有点舍不得走了，拉萨的一切都那么熟悉那么亲切。轻车熟路的来到藏医院街（也叫丹杰林街），望了望拉萨厨房，又瞅了瞅雪域餐厅，两家都大名鼎鼎又是门对门到底进哪家好呢？最终因为雪域餐厅门口那块独特的牌子而选择了它。
找个位置坐下，我要慢慢享受在拉萨吃的最后一顿晚餐。酸奶、牛肉饼、甜茶。服务员飞快的在本子上记录，晕死，他们居然用英文写菜单，到底是不是中国人哦。仔细一看，原来这里的顾客以外宾为多，参插几个稀稀拉拉坐着的藏族人和汉族人，所以在这里流通三种语言，英语、藏语和普通话。对了顺便说一句，藏族人吃的酸奶酸到倒牙，甜茶又太上火，高原本就干燥不敢多喝呀，牛肉饼是很美味的，毕竟人家不缺牦牛嘛。
茶足饭饱之后，我们转到大昭寺外，花30元钱买了两个转经筒，顺时针摇动，口念“�嘛呢叭咪�”煞有介事的转起经来。身边熙熙攘攘，到处是转经和磕长头的人，当然还有那些琳琅满目的商铺，我是个意志薄弱的人，本来心想着要认认真真转经，却不停被那些商铺所诱惑，一会儿去买条项链，一会去摸摸披巾，一会又搞了个包包背在身上。哎！要想不受世俗的影响潜心修行是多么的难啊。
当我吊儿郎当的转完一圈，又回到大昭寺门口时。我站在一个磕长头的姑娘面前不走了。她开始还未有察觉，被我看得久了大概心里也有点发毛，于是便停下来好奇的看着我，我趁机说道：“让我帮你磕几个好吗？”姑娘点点头让到一边，我学着她的样子双手合十在额头、嘴唇、胸口各点一下（此举意味着念佛心口意一致）然后扑哧一下整个身子扑下去。天啦，这玩意儿绝对健身，以后不用练瑜伽了，光磕长头就能减肥了，我磕了三个像模像样的长头也不枉来了一趟大昭寺。
第八天 2010年10月7日
清晨5点，我坐在出租车上赶往贡嘎机场，寒冷的街道上已有转着经筒的藏族老阿妈，望着她孤独的背影，默默的在心中祈福，愿可爱的藏族同胞扎西德勒，愿雪域高原永远这样唯美。
别了，拉萨。别了，西藏。人活一辈子，真的要来一趟西藏才值！
我从拉萨飞到成都，又转机飞到西安，再坐大巴回到汉中，一整天都在坐交通工具，晚上10点才回到几千公里外的家。最后分享一张在飞机上拍的西藏上空的雪山，你能找到珠峰吗？那将是我下次进藏的目标。
（全文完）