感受西藏----巅峰之旅

感受西藏

----巅峰之旅

第十一天（5月25日）

看珠穆朗玛是我最大的心愿。珠穆朗玛峰被公认是除南极、北极外的世界第三极。这次去“极地”旅行对我而言是实现梦想、挑战极限的旅行，被自己定义为意义大于享受。

这次没有选择拼车主要还是出安全考虑，不能光为自己着想还有LP同行。昨天和圣源雪鸽旅行社签订了旅游合同，现在这个时节已经快进入旺季了，不过旅行社报价基本没怎么涨，如果是和驴友拼车的话成本跟团队报价差不太多，遇到好景色可以做到随时停车。车子是丰田越野4500陆地巡洋舰，司机是四十多岁的姚师傅，西北人，看上去比较实在。

早晨我和LP在平措等姚师傅，见到一位40多岁的母亲带着一对十八九岁的儿女，正在整理自行车上的挎包。

我问：“你们从哪来？”

那位母亲用浓重的湖南方言回答说：“湖南长沙。”

我问：“你们三个可真会玩，租自行车逛拉萨？”

那位母亲笑着说：“是我们从湖南骑来的。”

我说：“哎哟！佩服！佩服！你们还打算去哪？”

那位母亲抬头微笑说：“要去印度去撒。”

望着那位母亲我顿时无语，一种敬佩感尤然而生。

姚师傅接我们时车上已经有一位与我们同行驴友。相互介绍后才知道他也来自天津叫李亮。姚师傅说：“还要接上一位。”

我说：“男的女的？”

姚师傅回答：“男的，身份证复印件在这儿了。”

我看了放在扶手上的身份证复印件，瞬间感觉很眼熟，“哟！这不是火车上认识的刘大哥吗？”我高兴地冲着LP说。

车子开到了西藏边防总队停了下来，刘大哥站在路边。我高兴的下车与刘大哥打招呼……

丰田越野一路驶出拉萨城。美丽的拉萨河沿公路蜿蜒，河水清澈平静。在西藏开车对于内地司机们来说那是再爽不过的事情了。因为西藏跑路不用交费，比内地繁多的收费站来说，这里简直是净土。虽说没有收费站，但限速的检查和治理超速还是有的，在这里治理超速很简单，不像内地有测速、照相之类的装备。在检查站司机办理登记拿上“机动车限速记录受检登记卡”就可以上路了。登记卡上明确写有到达下一个检查站的时间，如果少于规定时间就罚款。这种办法很特别，可以减少行政管理成本，从拉萨到日喀则大约有4个限速路段。

过了曲水，再也见不到拉萨河。道路两侧分布着些小村庄，西藏的村庄很小跟内地的村庄不能比，大多只有十几户，甚至几户人家。每个村子掩映在树林中。如果没有高高的大山，我几乎忘记这里是世界屋脊。山高山而少有青翠，这与林芝地区茂密植被形成强大的反差。

姚师傅是个老司机，驾驶经验丰富，车子开的很稳。丰田越野转过一个山道，对面来的好几辆车子频频闪着远光灯，姚师傅也好像遇见熟人似的心领神会，也闪着远光灯回应。

我说：“姚师傅，离开拉萨这么远你熟人不少嘛？”

“我哪有这么多熟人，他们闪灯是在告诉我前方有检查超速的。” 姚师傅笑着说。

“你不认识他们，为什么他们要告诉你呢？”我满脸疑惑的问。

“唉！这也是没办法的事情，路这么好跑，速度限的低，根本没法跑嘛，所以多少得超点速，中途有流动检查的，我们经常跑这条线的司机用这种办法相互提醒。”姚师傅无奈地说。

大约11点30分左右，车子在一个坡道转弯的地方停了下来，路边有几个卓玛卖旅游纪念品，路边还停了一辆丰田4500应该是出了故障，姚师傅是个热心的司机，把车停在路边凑了上去。

从早上出来都没下车活动筋骨，现在可以稍稍放松溜溜腿、展展腰、拍拍照。此时从远处来了两个藏民，他俩长叩头一路跪拜而来，每次长叩头额头都要贴在地面上。每每看到这个场面，心里总有说不出的滋味，是敬佩？是崇拜？是怜悯？

（一路转山叩拜的藏民）

总之，心情比较复杂。藏族是个全民信奉藏传佛教的民族，宗教影响根深蒂固，很多虔诚的藏民为了他们的信仰倾其所有，这是我们内地人很难理解的。

听着藏民合十拍掌的木块敲击声，由远及近那两位藏民好像也累了，到路边休息，我很好奇凑过去跟他们搭讪。

我说：“你们这是去拉萨朝拜呀。”

“不，不，我们在转山。”其一位藏民用很生硬的汉语回答。

虽然汉语很生硬，但大概也能听懂。我又问：“你们转的是什么山呢？”

他擦着汗指着旁边的一座大山说：“就是这儿。”

我又问：“这山叫什么名字？”

藏民回答：“不知道。”

藏民的回答令我很错愕。这让我怎么也想不明白。居然不知道山的名字转山？耗费这么大精力只是为了信仰而转山吗？

姚师傅说：“有些事情咱们搞不懂，藏民对很多事物都很崇拜，这跟历史、人文、特殊的地域有关系。他们对自然崇拜、对灵魂崇拜、对生殖崇拜、对活佛崇拜。这也不难理解他们可以放弃一切转山的原因吧，虽然在西藏几年了，有些事情我也搞不太懂。”

此时我见到山脚一块石壁上，不知是谁用画着几个梯子，还有类似狗或牛一样的动物，还写有藏文。这种图案见到不止一次了，现在才想起问个究竟。

（山石上的岩画）

姚师傅笑笑说：“以前，我拉客人到这也有人问起，当时正好有个藏民在这儿，经询问才知道大致意思。这幅图有提升运气的寓意，那个动物应该是狗，藏文是‘普布卓玛’是一个人名。可以理解为普布卓玛，属狗，希望自己的运气像爬楼梯一样越来越高。”

11点45分我们上路，那辆坏掉的越野还是没修好，我们只能默默祝他们。一路是都是在大山间行驶，丰田越野在山间缓慢的爬行。姚师傅说：“现在我们爬的这山是岗巴拉山，山口海拔5030米，我们翻过去就能见到羊湖。”

12点15分，刘大哥要求停车照相。这里海拔比较高，远处群山光秃秃的少有植物，很是寂静，只有白云的暗影在山间漫过和偶尔孤独爬行的汽车才给大山增添些气息。

（岗巴山）

大约12点45分左右，车子转过一个弯道，美丽的羊卓雍措跃然出现在眼前。羊卓雍措的确美的让人心动。我找不出更华丽的词语来描述羊湖的美，如果非要用词语来定义，我只能用“梦幻”和“静美”来形容，当然这远远不够。因为我实在想不出其它更恰当的词语。此刻我的心情也犹如那幽蓝平静湖水一样安静。

我静静地坐在路边的石墩上凝视着湖面。她很安静，有着少女般的幽雅，淑女般的娴静。有如一块美玉嵌落山谷，又似天使的眼泪滑落人间。凝望湖水碧波如镜，恍惚间似幽蓝，又似碧绿，美轮美奂令人陶醉。如果你懂得欣赏，你现在什么都不要做，静静地看，细细地品，默默地记，将她藏在心间。

（美丽的羊卓雍措）

天空浓云厚重而低沉，犹如浓墨滴入水中般扩散翻滚。两岸的山色棕黄，柏油公路沿半山弯延而去，隐约消失在山际。远处的雪山与低沉翻滚的浓云交织在天际，仿佛神笔挥出的线条分格出上界与凡间，如梦幻般神往，如仙境般飘逸。当地藏民在歌曲中是这样唱的：“天上的仙境，地上的羊卓。天上的繁星，湖畔的牛羊......”

（天上的仙境，地上的羊卓）

来西藏前在网上对羊湖多少了解一些。羊湖地处山南浪卡子县与当雄的纳木措和阿里的玛旁雍措并称为西藏三大圣湖。羊湖之所以被誉为圣湖，据说是她能帮助人们找到转世灵童。**圆寂后，由西藏上层僧俗组织负责寻找灵童的班子，先要请大活佛打挂、巫师降神，然后到羊湖颂经祈祷，经过一系列法式，最后确定灵童具体方位再去寻找，所以羊湖在藏民心中的地位是神圣的。许多虔诚的佛教徒每年都要绕湖一圈，骑马绕湖都得一个月左右，这等于他们到拉萨朝圣一次，他们认为这样做佛会保佑一年吉祥如意。

我们从山口沿公路绕山而下，大约半小时车子停在湖畔的路边。岸边到处都是玛尼堆，都是当地藏民堆放的。因为今晚要赶到日喀则，我们匆匆上路，沿着湖边的公路欣赏左侧的羊湖景色，一直开过五六十公里，接近浪卡子县时，这面美丽的“镜子”才逐渐消失在视线中。

（羊湖边的玛尼堆）

（湖畔的牛羊）

我们在浪卡子简单吃过午饭向江孜县进发。下午3：04分，我们到达浪卡子县与江孜县交界处，离江孜县城71公里的卡若拉冰川脚下。冰舌前沿海拔5560米。我们停车的位置大约也有5400米。

（卡若拉冰川）

在这里我听说了一个令人十分气愤的事。当年《红河谷》摄制组在这儿拍电影时，为了营造强烈的视觉效果，让当地的藏民到冰舌处用炸药轰炸冰川，使冰盖遭受了无法弥补的损失。更令人惊愕的是《江孜之战》剧组在这拍摄外景时也使用了同样的办法，而且炸的更为惨烈。当然我没有亲眼所见，如果轰炸冰川是真实的话，那应该算是一种罪恶，是不能原谅的。

（据说红线圈起的部分就是炸的）

（卡若拉冰川）

（山顶上的牛粪堆，烧火用的）

这让我想起另一件因拍电影引起的事件，2004年《无极》剧组在迪庆香格里拉碧沽天池拍摄时破坏生态，造成一定的影响，国家环保局都出面调查，轰动一时社会影响很大。为什么这样的事情总是出现，我们的生态已经很脆弱了，真心希望西藏这片净土不受侵蚀，以后别再有这样的事情发生。

经过短暂的停留，我们前往下一站江孜，要去看江孜著名的白居寺，大约下午4点10分左右，我们到达白居寺，这里海拔3900米。

白居寺门票40元，我们来到大门感觉很奇怪，看到寺庙里聚集了众多的藏民，像是有宗教仪式。此时一群人正向大门涌了过来。我不明究竟迅速地找了一个高台观看。只见人群中围着几个喇嘛，最中间的是一个小喇嘛，看上去只有十三、四岁，身着黄色的袈裟，周围有四、五个壮年喇嘛保护，看上去这些藏民对那个小喇嘛非常尊敬。很多上年纪的藏民手拿佛珠和转经桶，虔诚地恭着身子，抬头望着小喇嘛，嘴里不停的念叨，还有的藏民甚至想凑上前摸小喇嘛，只是因为人太多和有红衣喇嘛护卫靠不上前。

（小活佛）

小喇嘛个子不算高，圆圆的脸庞，面色红润，脸颊带着些许高原红，显得有些稚气。虽说年纪不大，但感觉很稳重，在众多藏民面前总是带着微笑，似有几分大家智者的风范。

我似乎从藏民的眼神中体悟到了什么。那眼神充满了尊敬、充满了爱护，充满了渴望，好像小喇嘛是个宝贝，无比珍爱、无比的崇敬，生怕被人偷了去，想带回家贡起来，珍藏起来。这个小喇嘛一定有着特殊的身份，所以能受众人如此礼遇。

一辆白色的丰田越野驶进大门，小喇嘛在众人的护送下离开了白居寺，那些藏民目送着远去的越野车，很长时间才慢慢散去。经过询问得知，小喇嘛是“小活佛”。难怪这么年轻就在藏民中有这么高的地位，让大家如此尊敬，不过最终我也没弄清小喇嘛是哪位活佛。

白居寺建于公元1418年，经过10年才修建全部完工，整个建筑由措钦大殿、吉祥多门塔、扎仓和围墙四大建筑单元组成。藏传佛教各大教派都有自己的寺院，而白居寺是个例外萨迦派、噶当派、格鲁派在寺庙和平共处。这是因为兴建白居寺时，西藏各教派分庭抗礼，势均力敌的情况下建立的。

（措钦大殿）

（白居寺的喇嘛）

（鸟瞰白居寺）

我们基本没怎么转就出了寺庙，5：20分我们离开白居寺。江孜到日喀则的路很好走，到达日喀则已经快7点了，我们入住黑龙江中路的大有泽缘大酒店。

吃过饭我和LP在酒店附近闲逛。日喀则藏语意为“水土肥美的庄园”，距今已有600年的历史，是西藏第二大城市。作为后藏地区的宗教中心和历代班禅大师的驻锡地，在我印象里应该是个香火缭绕的地方。我们漫步在日喀则街头，看到的却是一座现代化的城市，顺黑龙江中路向北走到珠峰东路这里比较繁华，沿街两侧都是什么IT电子，时尚时装之类的商业店铺与内地城市的街道没有什么区别，商业气氛很浓，只是比拉萨要清静许多，没有那么多嘈杂和喧嚣。我们闲逛一会儿，感觉也没什么意思就回酒店休息了。

第十二天（5月26日）

早晨我特意早起了一会儿。6：50分我爬上酒店楼顶远眺。天空还是暗蓝色天边泛起了鱼肚白，云如清纱一般，远处的雪山清晰可见，日喀则这座城市依然笼罩在黑暗之中，黑暗中星星点点的灯光，似一目目眼睛期待着黎明的曙光。

（清晨中的日喀则）

天渐渐亮起来整个日喀则也迎来了新的一天。向四外望去，是连绵不断的雪山，日喀则处于非常平坦的河谷地带，遥望城西尼色日山下的扎什伦布寺，能清晰地看见围墙和寺庙的一些建筑。在扎什伦布寺东南的山上耸立着一座古堡。猛然一看，外观酷似拉萨的布达拉宫，巍峨雄伟，只是规模小了许多，这到是个新发现。

（遥望尼色日山）

（桑珠孜宗堡）

经了解得知，那古堡叫“桑珠孜宗堡”，人们将其称为“小布达拉宫”。其实布达拉宫修建在唐代，但当初并不是现在的模样，到了清朝才按着小布达拉宫“中间红宫、两边白宫”的模式修建。桑珠孜宗堡，曾是日喀则市区制高点上标志性建筑。13世纪，元朝大司徒强曲江参掌统全藏期间，将前后藏地区划分为13个大宗，桑珠孜宗为其中之一。桑珠孜宗在强曲江参的直接干预下于1363年落成。该宗堡由于历史上数次遭遇破坏，近年只剩断壁残垣。2007年政府资数千万完成了复原性重建并建成博物馆。

不过在民间对桑珠孜宗堡的修建还有一则说法，当时后藏人听说拉萨市的布达拉宫无比辉煌，便想仿造，但拿不到图纸。派去的工匠情急生智，找了个萝卜雕出布达拉宫的模型。由于西藏气候干燥。从拉萨骑马赶到日喀则，那个萝卜已经干得变形了，然而后藏的能工巧匠们仍然按照模型盖起了一座雄伟的宫殿，却不如布达拉宫宏大。当然这只是民间的传说而已。

8点我们准时出发，今天下午我们就能看到梦寐以求的珠穆郎玛峰，住在珠峰脚下的营地。出了日喀则我们沿318国道向西，从沿途的道碑得知318国道延伸至日喀则时的距离是4930公里左右。出了日喀则的路非常好跑，丰田越野一路飞驰，远处的雪山近在咫尺，我的心早已飞到了公路的尽头，越过了雪山。

（出了日喀则）

9：40左右在经过拉孜县热萨乡时，我们姚师傅停了下来。在路旁边的公里碑旁修砌了一个黑色的“山”型纪念碑，上面写着318国道，西藏拉孜—上海人民广场5000公里，背景用金色线条勾勒出上海东方明珠塔和布达拉宫的图案，当你站在时不禁感叹，祖国真是幅员辽阔。路边的牛很悠闲在静静的吃草，不过很奇怪好像不是高原之舟--牦牛。

（5000公里石碑）

车子翻过海拔4500米的优弄拉山口又行驶了近90公里大约11：20分到达拉孜。318国道在此有一个岔口，向右是通往西藏一个神秘的地域阿里，直行是去定日。

（拉孜）

11：50左右车子爬到了一个山顶，在定日界牌边停了下来，前轮在定日，后轮在拉孜，我用相机记录下这个值得纪念的时刻。珠穆朗玛属定日县管辖，真正的挑战极限之旅将从此开始。离界牌不远一块蓝色巨幅牌匾横跨公路，赫然耸立，上面用繁体字写的：“你已经进入了珠穆朗玛国家级自然保护区”。巨幅牌匾的架子上沿公路两侧挂了很多很多经幡，这是我在西藏见过最壮观的经幡。在界牌的拉孜县一侧还有一块石碑，上面用红字写着：“嘉措拉山，海拔5248米”。在山顶上扎有一顶帐篷，一个四五岁的小男孩儿见有人来，一直跟着我们，他的稚嫩脸蛋被紫外线灼的很黑，看上去感觉很可怜，我们从车上拿了一袋小食品给他，也许他现在还弄不明白为什么有这么多人到这里，但他知道从车上下来的人也许会给他吃的，他的那眼神充满的期盼。在山顶向四外望去，四周是连绵不连的雪山，白雪皑皑望不到边际。

（定日界）

（珠峰自然保护区大门）

（嘉措拉山口排石碑）

（藏族小朋友）

山顶很冷我们没敢耽搁，12：05分起程，接下来是下山的路比较好走。12：50左右我们到达了定日县城—协格尔。我们先是，查验了身份证件，购买了珠峰大本营门票180元/人，汽车也要交钱，按轮子收费一共是400元。

（协格尔验检证件）

协格尔镇不大，这里有新建的宾馆，有加油站，还有小商店比较方便，在路两侧还有几家四川人开的饭店，味道不错，价格还算公道。姚师傅提醒说：“大家一定要吃饱，你们最好再买点吃的带上，晚上要住帐篷，吃住条件都不好，东西贵的很，一碗泡方便面就15元。”

在等上菜的功夫，我们看见一个藏民赶着马车停在门口，感觉很新奇。这马车居然是四个轮子的，跟新疆马车有些类似，前面的两个轮是导轮左右可以摆动，挻有意思。

（四轮马车）

饭后上路，出了定日县城，行驶了大约五六公里。14：00到达鲁鲁公安检查站，车子停了下来接受检查，检查是比较严格的。武警看了我们的车子，对相关证件进行查验和登记。

（

（鲁鲁公安检查站）

过了鲁鲁检查站车子又行驶了大约10分钟，路边有个牌子上面写着：“距珠峰大本营102KM”，至此我们离开了很好走的柏油路。姚师傅说：“接下来的路很难走，都是石子路，外加搓板路，大家要坐稳啊。”

（此地距珠峰102公里）

14：21分我们到达了一个检查站。到珠峰旅行必须提前办好边防证。因为西藏地处祖国边陲，与好几个国家接壤，内地游客到阿里、樟木、墨脱等好多地方需要出示边防证，没有边防证你是不能通行的。办防证最简单的办理方法是在户口所在地派出所办理，填一个表格交2元钱就OK了。在拉萨办的话得100元，不仅麻烦，效率又低。

（检查站--借鉴来的图片）

此时，几个小孩子顺着土坡溜下来，他们看起来都很脏，小脸蛋和手都被紫外线灼成紫黑色，还流着鼻涕，让人感到有些心疼。一个小男孩一只手吃力地扒住车门，脑门紧贴在车窗的玻璃上，另一只手挡住强烈的阳光使劲往车里看。我打开了车门，以为他们是要钱的。

（可怜的小朋友）

小男孩儿伸出小手，小声用生硬的汉语说：“叔叔！铅笔有？”

我以为听错了“你说什么？”我问。

“叔叔！铅笔有？”小男孩接着说。

顿时一种怜悯感涌上心头。我连忙向李亮和刘大哥说明原由。可是我们谁也没有笔。在家做西藏旅行计划时，在网上也看到了西藏孩子很苦，建议带些铅笔之类的文具，但最终一时疏忽没有带，真是后悔S了。

（要铅笔的小朋友）

我想起住酒店时收集的牙刷、梳子这些一次性用品，就都从皮箱里翻了出来。一股脑都给了他们。他们感觉好喜欢，好高兴，生怕自己拿不到，都围着我要。

（可怜的小朋友）

车子继续颠簸前行，我脑子里挥之不去的还是刚才那几个孩子。姚师傅说：“这条路叫滇藏公路，就是颠簸心脏的公路，看看大家耐力怎样。”大约14：30左右，车子翻越一座山口，汽车盘山绕梁，回旋爬升，在这我们遇见一个骑行者。他叫“穿越”，20多岁，是丽江一个酒吧的小老板，看上去个子不高，长长的头发，有些倔强，蛮帅气的。看到我们的车子停下来，非常高兴说：“终于有人说话了。”从谈话中得知他从丽江骑到这已经一个月了。骑自行车到珠峰是他最大的心愿，回去后他要把自行车挂在酒吧。

（小帅哥“穿越”）

16点30分我们到达扎西宗乡。这里有一条大约200多米的街道，两旁是藏式民居，有几家小饭店。有几个小孩儿子在土坡上望着我们，眼神依然是那样渴望。

（眼神很期待）

（期待的眼神）

17：00左右我们到达珠峰边防派出所，姚师傅下车办理手续，这是路途中的最后一道检查站了，珠峰地区管理就是这样严格。

（珠峰派出所）

17：25分到达绒布寺。寺庙建在珠峰脚下的绒布沟东西侧的卓玛（度母）山上，海拔5145米，是宁玛派寺庙，同时也是是世界海拔最高的寺庙，据说这里是看珠峰的最佳位置。此时，从这往珠峰方向看去是白茫茫一片，没有见到珠峰。

（绒布寺）

大约17：45分，我们到珠峰大本营一号营地前的宿营地，我们安顿好住宿。这个营地位于绒布寺和珠峰大本营一号营地间，是两山之间的相对平坦的谷底，周围是帐篷，一个帐篷就是一家旅馆，供旅行者居住（统一价40元/人），由营地管理者统一收费，只有饭钱是单独支付给帐篷老板的，营地中间是停车场，很多游客把这里称作珠峰大本营，严格来讲这种说法不准确，因为珠峰大本营一号营地离这里还有大约五六公里。这里还有一个邮局，当然也是世界海拔最高的邮局，是世界之最。

18：00我们乘坐考斯特环保车（25元/人）向珠峰方向驶去，一路上坡，都是土石路，路面很多地方只能容一辆车通过。会车只能在几个固定地点，有时遇到对面来的环保车还要尽量避让主动在路面较宽的地方等候通过，大约20分钟时间我们到达边检站。这是徒步登珠峰的起点，边防战士严格做了证件核对和登记，这里海拔5200米，再往前不远就是珠峰一号营地了。

（前方转过山坡是珠峰一号营地）

我们看到边检站前一个铁杆上，一面五星红旗迎风飘扬，虽然这不是我见过最壮观的五星红旗，但在雪域高原珠峰脚下能看到她，令我感到最为振奋。

（检查站前的五星红旗）

我们爬上了南面的一个小山坡，山坡不大上去的时候很是费劲，也许是因为缺氧，心脏跳的厉害。小山坡顶上拉满了风马旗（经幡）上面堆了很多玛尼堆，还有些先到的驴友在这里拍照。我们向珠峰方向望去白茫茫一片什么都看不到。

（等待的驴友们）

此刻的心情也如那白茫茫的云雾一般，空空的，甚至有些沮丧。“唉！运气这么不好。我们不远万里，历尽辛苦就白来了？”我坐在一块石头上喘着粗气非常郁闷暗自叹气。

见不到珠峰那也得拍拍照，证明我来过了。居高临下，向谷底望去，小山的南侧是空旷平坦的山谷，这是珠峰大本营一号营地。下面扎着许多帐篷。在小山上能隐约听见最近的帐篷外的人的说话。听人讲珠峰大本营有三个营地。二号营地和三号营地在这是看不到的，二号营地海拔6500米，三号营地海拔7600米。

（山谷中的珠峰一号营地）

（营地帐篷）

大约呆了有1刻钟的功夫，我忽然感觉身后一阵狂风刮来。回头一看，可不得了，来时的山谷间黑云卷着雪片和冰粒卷了过来，不一会就已经是漫天飞雪、冰粒狂袭。那冰粒打在脸上不舒服。此时，有一队牦牛运输队从珠峰方向朝我们这边走来。不知谁说了一句，那是夏尔巴人的牦牛运输队。高原气候变化真是太快，那速度是我从未体验过的。唐人许浑有诗云：“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。”但这个场景只能出现在内地，在珠峰脚下，你感觉风刮过来的那一刻，冰雪也跟着到了。

（牦牛运输队）

在这种天气下山顶不宜多呆，我和LP急忙下山，坐考斯特返回。在帐篷宾馆，漂亮的白玛卓玛正为我们烧水，炉子里燃烧的是干牛粪和羊粪，炉子上做的是高压锅，普通的水壶是烧不开的。晚餐是泡面，即便是高压锅烧的水，面也没怎么泡开，不过有这样的条件，能喝上口热汤，我们便感到很满足。

（白玛卓玛为我们烧水）

（白玛卓玛）

（爱说话的白玛）

饭后，白玛往炉子里又添了些干牛粪，帐篷里渐渐暖和起来。白玛点亮了灯炮，我们大家围坐在炉子旁山南地北地闲聊。这里没有供电线路的，帐篷里的照明，用的是太阳能板，电存在蓄电池里。大约晚上8：30左右，风雪停了，这风雪说来就来说走就走，真是变化无常。

晚上10点多没什么事做，我独自走出帐篷。珠峰的夜色很美，天空纯净，清澈通透，星星漫天，皓月当空，比在家里要近许多，仿佛伸手就能摘下似的，非常美妙。“上九天揽月，下五洋捉鳖”这是开国领袖毛主席的诗句。他老人家的诗词恢弘大气，激扬澎湃，挥洒自如，但在此时小声吟上两句，抒发一下情感，也是非常畅快的事儿。

（我们休息的珠峰营地）

晚上睡觉前白玛说半夜很冷，她让大家躺在床上，亲自为我们每个人压被子。第一层是棉被，第二层和第三层都是厚重的牦牛毛的毛毯，并且谁也没有脱衣服。

第十三天（5月27日）

昨晚感觉还算不错，睡的比较踏实，但是有很多游客来大本营晚上头疼睡不着，都是由于高原缺氧造成。

按昨晚的约定，清晨5点30分我叫醒了刘大哥。大约20分钟后我们出发，背着包带着两罐压缩氧气，徒步向边检站走去（最早的一班车也要8：00才发）。

虽然天没有亮，但我们身处在一个冰雪世界，不用**电也能看得清。山谷很静只能听见鞋子踩在雪上嘎吱嘎吱的声音。我们不能走的太快，因为怕高反和出汗，也不敢走的太慢，怕没走到太阳就出来了。

我们尽量调节气息，使呼吸保持均匀，让身体保持最佳状态。走了大约半小时的功夫，身上有些微微出汗。我脱去一件毛衣，放在背包里。正要前行发现前方不远，一只小动物蹿来跳去的蹦了过去。“兔子。”我喊了出来。我和刘大哥都很激动，海拔这么高居然能见到兔子，真是没想到，这小东西的出现是不是预示着我们会有好运气？

到了边检站，居然没人值守。我们径直向南面的山坡走去，大约7：20分我们登上了山顶。我们向北回望来时方向，冰河、房屋、牦牛所有的一切都沉寂在冰雪世界。向南望去依然白茫茫一片，珠峰没有出现，我的心情一下子沉重起来，一种不祥的预感涌上心头。

（回望来时的方向）

大约8点钟，右侧不远处山尖有一丝亮光。亮光的出现令我们感到很不安，这说明太阳出来了。今天也许是个“无言的结局”。

（右侧的山顶有光亮）

又过了一会儿，渐渐地小山顶上聚集了不少人，有些驴友干脆支起三角架等着。反正我也没什么事做，只能无奈地拿四处瞎拍。

（小山顶上可爱的MM)

(珠峰一号营地随拍）

大约9：00左右，好像感觉珠峰方向的云雾向我们这边扩散，渐渐地、渐渐地没那么厚重了，恍惚间茫茫的半空中，透出了浅蓝的天空，一个山顶的轮廓出现在眼前。我情不自禁地喊出声：“珠峰！珠峰！”顿时山顶上所有的人都精神起来，相机的咔咔声不绝于耳。

（初见珠峰）

珠穆朗玛全部显露出来，银峰入云，冰川悬垂，景色无比壮丽。此时此刻我的心情无比欣喜，无比激动，无比畅快，我也无法形容珠峰的壮美，冰川的险峻和站在世界屋脊珠峰脚下的我的心情是怎样的兴奋。

（壮丽的珠穆朗玛）

我想大声喊却不知该喊什么，我想跳却抬不起腿，又想笑却笑不出。只是怔怔地呆住一般，甚至忘记按下相机快门。

（珠峰脚下自拍）

望着珠穆朗玛，我不断地默默唱：“珠穆朗玛，珠穆朗玛，你高耸在人心中，你屹立在蓝天下，你用爱的阳光抚育格桑花，你把美的月光洒满喜玛拉雅......”

（眼中的珠峰）

（珠峰脚下五星红旗迎风飘）

大约10：40分，我和刘大哥乘坐环保车回到了珠峰宿营地。我们在邮局寄了明信片给自己的亲友。在离开营地前我依然没有忘记试试自己的弹跳水平，不过仅跳了几下，就已经大口大口喘气了。

（试试弹跳水平）

（两个人的珠峰）

我们赶往定日，在绒布寺稍做停留，拍了几张照片，网上说的没错，绒布寺正是看珠峰的绝好位置。（网上说绒布寺看珠峰位置不错是正确的。）

（绒布寺仰望珠穆朗玛）

晚上我们到达日喀则还是入住了黑龙江中路的大有泽缘大酒店。

第十四天（5月28日）

8：30分我们到达日喀则城西的扎什伦布寺。扎什伦布寺藏语意为“吉祥须弥山”，是班禅四世后历代班禅的驻锡地，与拉萨的甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合称藏传佛教格鲁派四大寺庙。

（寺门口的石碑）

这时还没有正式放行，早有藏民在门口等候。有的手里还拿着酥油瓶，有的拿着袋子里面装着干酥油面。寺门对面是一个广场，这里聚集着众多朝拜的人们，面向寺庙虔诚地叩拜。在叩拜的人群里有老人，有青年，有穿校服的学生，还有几岁的孩子，佛教对藏族的影响确实根深蒂固。

（虔诚叩拜的藏民）

站在广场上眺望尼色日山，扎什伦布寺座落在山脚，殿宇群落非常壮观。寺内东侧的一个白色高大建筑是展佛台最为显眼。

（扎什伦布寺全景）

8：45分我们进入寺庙，外面是一排排两层白色小楼，这里住的都是学僧，学僧们每天像学生一样在这里做功课学习佛学，为的是能考取格西学位。往最里走最大的建筑是措钦大殿，是扎什伦寺早期建筑。大殿门外是由回廊转成的院落，过去班禅大师经常在这里讲经布道。

最壮观的是强巴佛殿，殿内供奉着扎什伦布寺的像征—强巴佛，这是九世班禅于1914年筹建的（汉人叫弥勒佛），大佛通高26.2米，佛面部长4.2米，耳长2.8米，掌宽1米，脚长4.2米，全身铜塑，浑身上下镶满宝石，最珍贵的是其眉心镶嵌一颗鸡蛋大小的钻石，在月光下照射会发光，这尊弥勒佛是世界上最高大的镀金铜佛。

最华丽的是十世班禅大师的灵塔殿，灵塔里存放着十世班禅大师遗体。这座塔身高11米多，以金皮包裹，灵塔上镶嵌珠宝数以万计，其中还有1颗陨石，就连灵塔殿的地上都嵌入绿松石和密蜡等宝石，地上嵌宝物我在布达拉宫都没见到过，真是豪华致极。这座殿是1989年班禅大师圆寂后国家拔专款修建的，十世班禅为西藏和平解放做出了卓越贡献，据说国家仅仅拔资金就有6400余万元，还有黄金、白银、珠宝价值连城。

（鎏金经桶）

我们只是粗略地转了一下，大约10：40左右，离开扎什伦布寺，走318国道经仁布-尼木-曲水一线向拉萨进发。（返程时我们没有选择来时的江孜-羊湖一线）

走这条路非常惬意，沿路景色非常美，路也好跑，特别幸运的是雅鲁藏布江，就在公路沿岸陪伴着我们。雪山、村落、草地、牛羊一直出现在我们的视线中。

（雅鲁藏布江畔的牛儿）

（雅鲁藏布江边风景）

大约11：50左右，姚师傅将车子停在了路边，指着前面的山顶说：“那是个天葬台，现在上面可能有天葬仪式。”我们顺着姚师傅手指的方向望去，此时白塔上方冒起了一股烟。姚师傅说：“那正招老鹰呢。”只见天空中几只苍鹰在盘旋，一会儿功夫，天空中出现了更多的鹰。我估计每只鹰张开翅膀都得三米多，应该是很大的家伙。

（天葬台）

天葬是藏族特有的丧葬方式，有些恐怖残忍，也很神秘。据说人死后送至天葬台，由天师实施天葬。就是把人体肢解切小，骨头也要剁碎，由秃鹰食用。他们认为把遗体献给鹰是一种功德，能赎回生前的罪孽，利于灵魂转世，而且吃的越干净越好。所以天葬台都设在很高的山顶上，一般是忌讳生人观看的。在家做攻略有些了解，但能够遇到天葬，也算是幸运。

（天葬台）

（天空中的秃鹰）

大约12：30左右，我们看到了美丽的甘巴卡布热山。大多数经过的旅游车都稍做停留，路边有几个藏人卖小饰品。在这里我们也听说了一个美丽的传说：很久以前，后藏吐布加一带地方为吐布加女神掌管。有一年女神雇了一个当地的妇女为佣人，并许诺给她一帐篷布袋的粮食作为一年的佣金，一年后当女神兑现诺言将粮食给女佣时，女佣却将整个帐篷搭起使粮食不断流入帐篷内，总不见装满，女神即得知是女佣作怪，大怒之下，她称‘此地人十分狡猾’。便做法从山顶一侧，用铁锹铲了一把土撒到江面上，形成洪水把吐布加整个乡村淹没。见到这情景，众百姓及女佣十分惧怕并生崇信之心，纷纷跪下祈求女神并立誓做诚信之人。至此，女神才作罢，恢复原状。此后，这一带百姓奉崇诚信之德，以礼待人，安居乐业。我们远远望去江面之土包即为当年女神所铲之土，远处装若钳子的山即为当年取土之处。干巴卡布热山的名字即缘于此，意为钳子山。