我与扎什伦布寺的喇嘛

同是朝拜者

w队和小z与扎什伦布寺的喇嘛

    扎什伦布寺除了藏有价什连城的佛像、佛塔、唐卡等外，还有手写的贝叶经和用金粉抄写的《甘珠尔》、《丹珠尔》。此外还有明清时代的各种瓷器、珐琅器、玻璃器等。所有这些都是研究西藏各个历史时期政教和社会发展的无价之宝。

    扎什伦布寺是班禅的老家,坐落在日喀则的北部，依山而建，从山脚下一直造到半山腰，和西藏别的寺庙一样，扎什伦布寺也像是个很大的村子，里面有很多的普通藏式僧房。文革中历代前世班禅的陵塔尽毁，八十年代中期十世班禅把几位班禅的灵骨合葬，新建了合葬陵塔殿，而他也因此事过度操劳，积劳成疾，于1989年圆寂，政府又单独建造了十世班禅陵塔。

    我对寺庙不太感兴趣，所以也没有留下太深的印象。只是记的塔用了大量的珠宝和黄金，记得看到十世班禅的灵塔最高处镶嵌着一块极大的翡翠，绿色浓艳，是我从没见过的极品。还有一些天珠之类的宝贝,俺也不懂,一直很怀疑天珠是什么,当地人说是天生的,一定是胡扯,据我所知,以前的天珠有可能是一种缠丝玛瑙质地的珠子,或者是人工玻璃,现在的天珠,一定是人工玻璃。

    据说以前这些东西在台湾能卖几十万一个,那只能说某些台湾人蠢的没地方花钱,一边信天主教,一边花几十万搞个玻璃珠子挂着求密宗神灵佑护,一边在大陆包二奶,极其吝啬的对待大陆劳动力,劝这些人还是求菩萨保佑世界上没有神灵存在的比较好,要认识到不给雷劈到并不代表修偿的功德圆满这个事实。

   十世班禅的陵塔与画册所见殊无二致，此时已经被塑了金身，端坐塔中。

   此时我想起了玻璃柜里的毛泽东,心里觉得有些恍惚，那感觉怪怪的，说不清。

扎什伦布寺之一

扎什伦布寺之二

扎什伦布寺之三

    扎什伦布寺始建于明正统十二年（1447年），创建人是格鲁派祖师宗喀巴的徒弟根敦珠巴。根敦珠巴后来被追溯为一世**。寺庙位于日喀则市城西的尼色日山坡上。建筑面积近30万平方米，是藏传佛教格鲁派在后藏地区的最大寺院。

    扎什伦布，藏语意为“吉祥须弥山”，在离日喀则很远的公路上，你就能看见城西的扎什伦布寺的金顶在阳光下闪闪发光。

    该寺是班禅四世及以后历世班禅的驻锡地，分为宫殿（班禅拉丈）、勘布会议（后藏地方政府最高机关）、班禅灵塔殿、经学院4部分。

    近十年内建成的班禅东陵扎什南捷和十世班禅灵塔祀殿更突出了西藏传统的建筑风格，吸收了佛教灵塔的建筑形式。建筑材料则采用现代的钢筋、水泥与西藏的石木结构的建筑工艺相结合，既保留了古代的佛教建筑艺术特色，又溶入了现代建筑的工艺特点，反映出九十年代寺院建筑的总体水平，融民族风格、传统艺术和文物价值于一体。

    寺后有座很怪的建筑，依着山，高高扁扁的，象堵大墙,问了才知道是赛佛用的平台。上到寺庙最高处时看到一条上山顶的路，我们想刚想上去看看，一个喇嘛过来挥手，看来是禁止了。扎寺的展佛节，大概是在五月,我们只有等来年再看了。

    突然间山顶飞起了许多老鹰,在山和庙顶上盘旋,大概就是天葬台了。这样的地方我们普通游客是更本不可能去的。

    在措钦大殿门外的讲经场，我们听从w队的建议全体朝拜后，下山离开了扎什伦布寺。

    出门拐了几个弯就到了班禅新宫，不巧是的，离开放参观的时间还有近二个小时。在我们万般的乞求下，说我们是专程从几千公里外的兰州来的等等，看门的喇嘛就是不允许我们进入。时间不允许我们再等下去了，最终的结果是进入了一道大门。

   《八思巴会见忽必烈》的壁画是与我们无缘了！

班禅新宫之一

班禅新宫之二

班禅新宫之三

w队在班禅新宫

     w队给我们下了指令，必须三步一叩头，服从！只是我们做的没有一个规范的。 

我和小q在朝拜

y姐在朝拜

小z在朝拜

    一点半我们离开了日喀则这座后藏的美丽城市。

   日喀则，我和你有个约会！

日喀则之一

日喀则之二