20090724(FRI) 
  朝拜过十世班禅大师灵塔祀殿"释松南捷",向西不远,就是四世班禅大师灵塔祀殿"曲康夏"。
  令人遗憾的是,这里正在全面修缮,不对公众开放。只能站在"曲康夏"门口,拍下其两侧贴满硬币的大门和高大的桔红色外墙。

  但是,正因为维修,我们才得以目睹"打阿嘎"的场面,据说这是死等也应该看到、所到的藏族人夯屋顶时的劳动歌。站在一处空地上,看得、听得入迷,境忘了拍照,录像,辛好同伴做了这些。
 
  "曲康夏"是四世班禅大师的灵塔祀殿,建于1666年。四世班禅是第一个被册封的班禅喇嘛，从此扎什伦布成了历代班禅喇嘛的驻锡之地。
  四世班禅大师为扎什伦布寺的扩建贡献巨大,于94岁高龄时圆寂。他圆寂后,僧众和信徒花费4年多,为他建造了灵塔,据说用去二千多两黄金,三万余两白银和八万斤黄铜,还镶嵌有珍珠、珊瑚、玛瑙七千多颗。

  向西走过"曲康夏"高大院墙,是一个5O米长的隧洞。尽头就是五至九世班禅合葬灵塔祀殿“扎什南捷”（吉祥的天国）院墙明亮的反光。

  穿过黑暗的隧道,再次回到普照的高原阳光里。这里是去往措勤大殿(大经堂)和“扎什南捷"的岔路口。

  向东就是“扎什南捷",向南拾阶而下,可去二层的措勤大殿和大经堂下面的讲经场，这是班禅大师对全寺僧人讲经及僧人辩经的场所。


而五至九世班禅合葬灵塔祀殿“扎什南捷”就建在措勤大殿东北、讲经场正北的三层平台上。


 导游前面讲过,扎什伦布寺里原本修建的班禅灵塔,有四世至九世班禅灵塔祀殿。
  “文革”中,五至九世班禅灵塔祀殿被毁。佛教群众冒着生命危险,保存了五世至九世班禅真身法体。后来,随着国家宗教政策的落实,1985年，十世班禅大师开始为五至九世班禅重新修建一座合葬灵塔殿，取名叫“扎什南捷”（吉祥的天国）。1989年元月22日十世班禅大师为扎什南捷举行开光大典。
  灵塔里一般只有一个法体。然而五世到九世班禅合葬灵塔在西藏佛教史上还是第一次出现，这也算是历史的产物。
 “札什南捷”大殿,包括灵塔及灵塔殿两部分，塔建在殿内。整个建筑坐落在始建于1447年的西藏日喀则城西尼玛山南坡下的札什伦布寺东侧。
  
  该灵塔殿的建筑形式与外部装饰基本与十世班禅大师灵塔祀殿"释松南捷"一样。祀殿门厅两侧墙上,绘有四大天王的壁画。
  进入祀殿,正中安放着高11.52米的巨大灵塔。塔身以银皮包裹，遍镶珠宝，雕饰华美，造型端庄，仅包银塔，就耗费白银3338斤，黄金217.7斤，水银1330斤，黄铜11277斤。
  五世至九世班禅的法体分装在五个檀香木匣内，安放在灵塔的壶瓶里。同时还放有袈裟、大藏经、历代班禅的著作、各教派大师的经典以及金银制成的各种宗教用品、各种粮食、糖果、水果、茶叶、酥油等供品，还有金银珠宝和印度洋的水。
  灵塔正中放着九世班禅却吉尼玛的铜像。灵塔下面是九世、十世和十一世班禅的照片。
  大殿内四周墙壁上绘有藏传佛教各教派的著名高僧业绩的壁画。
  在大殿北壁上绘有佛祖释迦牟尼和他两位上首弟子目犍连和舍利子，黄教创始人——宗喀巴以及他的两位上首弟子杰策吉和克珠杰。并绘有后弘时期赴藏弘法的印度高僧“噶当”派祖师阿底峡及两位弟子的一组壁画。
   大殿西侧绘有九世班禅的画像、印度佛教高僧寂护大师、密宗大师宁玛派创始人印度高僧莲花生和藏王赤松德赞的画像。
  大殿东侧正中绘有十世班禅额尔德·确吉坚赞大师以及莎迦五祖的画像。
  大殿的天花板上绘有三十个坛城平面彩图，显出浓郁的宗教气氛。

  导游最后提醍我们,按藏传佛教的仪轨,只有**的灵塔才能采用金塔,而班禅额尔德尼的灵搭一般采用银塔。但我们刚才朝拜过的十世班禅大师灵塔"释松南捷"却是金塔,这是国家特别给予的破格,也代表了藏传佛教广大僧众和信徒对十世班禅大师的敬仰。