20090724(FRI) 扎什伦布-灵塔殿-释颂南捷
  朝拜过强巴佛后,跟着导游向东,去瞻仰扎什伦布寺历代班禅的灵塔殿。
  它们自西向东依次是:十世班禅大师灵塔祀殿"释颂南捷",四世班禅大师灵塔祀殿"曲康夏"和五至九世班禅合葬灵塔殿“扎什南捷”。

  路上导游向我们详细讲述了这方面的故事。
  扎什伦布寺的灵塔是历代班禅的真身法体灵塔。扎什伦布寺里原本修建的班禅灵塔,有四世至九世班禅灵塔祀殿。 [注:一世班禅曾任甘丹寺第三任池巴（住持），圆寂后灵塔修建在甘丹寺。二、三世班禅生前任恩贡寺（今日喀则江当乡）池巴，圆寂后其灵塔均修建在恩贡寺。]
 “文革”中,五至九世班禅灵塔祀殿被毁。佛教群众冒着生命危险,保存了五世至九世班禅真身法体。
  1985年，十世班禅大师为五至九世班禅重新修建了一座合葬灵塔殿，取名叫“扎什南捷”（吉祥的国）。       1989年元月22日十世班禅大师为扎什南捷举行开光大典。元月28日,他在日喀则圆寂。在大师圆寂后的第三天,人们就决定在扎什伦布寺,修建大师遗体灵塔祀殿,供人们瞻仰朝拜。 1993年9月4日灵塔祀殿"释颂南捷"(三界圣者)举行开光典礼。 

  导游还讲了有关十世班禅大师的3个颇有神秘色彩、并流传较广的轶闻。
  一是，十世班禅由北京进藏，亲赴扎什伦布寺主持五至九世班禅法体合葬灵塔祀殿扎什南捷的开光大典，由于过度操劳，大师突发心脏病，圆寂于历代班禅驻锡之地。大师在其驻锡地圆寂，非功德无量之大师而莫有。
  其二是,十世班禅大师主持扎什南捷开光大典时，曾指点着强巴佛殿和四世班禅祀殿之间说：此处略显空荡，如再造一座带金顶的殿堂就壮观了。没想到，后来竟是十世班禅大师自己的灵塔祀殿补了这个缺憾。
  第三则是，十世班禅大师生前亲自审定了五至九世班禅合葬灵塔祀殿扎什南捷设计方案，并非常欣赏，落成后，又亲自开光。而他亲自审定的扎什南捷设计方案，后来成为十世班禅大师自己的灵塔祀殿的建筑样式。
  在导游的解说之间,我们来到了十世班禅大师灵塔祀殿"释颂南捷"下面。
  看到这座有金光闪闪，壮丽庄严的祀殿,大家纷纷举起相机、按下快门。
  祀殿由下部的紫红色和顶部的棕色两大建筑部分组成,具有殿堂与寺院的双重特色。
  在殿的顶端，覆盖着具有藏传佛教特色的金顶。金顶四角上嵌装6个鳄头,还有一排金色的经幢。
  正面棕色的墙上是两个金色蓝底的吉祥八宝之一,宝伞图案。而下部紫红色殿堂建筑的角上,是八座金色的卧狮,大殿正面鎏金的飞檐上,是金光闪闪的双鹿法轮。
  大殿的柱脚、柱身、柱头、枋、梁，门楣上都布满了各种彩雕纹饰。 

  灵塔祀殿的门厅墙壁上还绘有精美的四大天王壁画。

  走进灵塔祀殿,就可以亲眼看到神圣的十世班禅大师额尔德尼·确吉坚赞(1938～1989)的灵塔。

  灵塔高11.52米,由黄金包裹,共分3层。据殿内喇嘛介绍,灵塔和寺殿共用黄金6l4千克，白银275千克，宝石不计其数。
  塔的底层装入了世间各种食物、珍宝、药物等;中层装藏经、佛教经典著作和历代班禅大师的经论等;上层塔瓶的佛龛内安放十世班禅大师的真身法体和生前使用过的衣物及宗教法器。
  灵塔前面是九世、十世和十一世班禅大师的照片。
  听完喇嘛的解说,我们顺时针绕大殿一周,瞻仰大师的灵塔。
  看到大殿两侧墙璧上,绘满红色的千佛壁画,中间有大幅的观音菩萨和千手观音画像。
  十世班禅额尔德尼·确吉坚赞1938年出生于青海省循化县文部乡。
  1940年6月3日经当时的中央政府确认为九世班禅的转世灵童。
  在这座华丽的寺殿中，十世班禅大师已不再是普通的凡人，象前世的历代班禅大师那样，他巳经成为藏传佛教信仰者心中神的化身。