三天的会议终于在头昏脑胀的讨论中结束。8月4日下午，我们参观大昭寺。



午后的斜阳灿烂的照射着大昭寺的金色屋顶，照耀着金顶前的金色法轮和两只卧鹿。这座7世纪中叶的古建筑，是西藏最辉煌的吐蕃时期建筑。供奉着尼泊尔赤尊公主带来的释迦牟尼8岁等身像和文成公主带来的已被坚壁起来的释迦牟尼12岁铜塑鎏金像。



大昭寺与小昭寺南北相望，相隔大约500米，按照赤尊公主和文成公主的意愿座向分别朝着他们各自的家乡。给我们做讲解的僧人是一位法学院的研究生，一个熟悉了解藏传佛教文化精髓的少数民族人民代表，听他的讲解，就象是在对藏传佛教文化做一次虔诚的朝拜，从西藏的原始宗教——苯教，说到松赞干布时期传入西藏的佛教，从欲望对人的统治导致野蛮和战争说到佛教对人性的指导，对人的心灵的解悟。佛教超度不了人类但可以指导人类战胜心魔，找到自己。



这是我第一次认真的聆听佛解箴言，我不知道，像我这样初次朝拜圣殿的人是否可以在神灵的引导下淘涤心灵的脏尘，敲解思想的枷锁，顿开混浊的思维，只知道此刻，置身于这布满酥油灯的法殿里朝拜威严壮观的神圣，看着虔诚的手摇经筒，千万里磕等身长头的，口念六字真言走来的朝拜者，看着大厅里日夜守护法师神像，安神修佛法的朝拜者，我的心被这溢满神性的法殿一层层的敲解来，所有的痛苦、郁闷、牢骚、浮躁、卑下、冷酷、欲望此刻间都化作了一缕尘烟飘散开来。



在大殿里，我们遇到了一些中国摄影社的一些记者，看他们长枪短炮装备精良，但是，进了佛殿也是无可奈何，佛殿是不允许拍照的。只能用眼睛去记录，用心灵去感受，走到主殿内供奉释迦牟尼尊容的佛像脚下，看到一位神态安详的女孩子身披袈裟端坐在那里，同行的中国摄影社的一位女记者蹲下身来，低声向她询问什么，这位从北京来的女孩，每天都会从中午一点到这里守着佛像，默读心经，直到太阳落山，这大概就是修行吧。



我默默的看着她虔诚的面容，漂亮明快而安详平静，所有的浮华烟云大概都消解在这忽明忽暗的酥油灯下了。



走出大昭寺，就是闻名的八廓街。按照藏民的规矩，逛街也是一种朝圣，围着大昭寺“圆圈”引申转经，这逛街也要按着顺时针方向从左向右绕行，于是,八角街上，每个人都顺着同一个方向在转，遇到吸引你的宝物不要紧，你尽可以慢慢的观赏挑选，但是方向是不能错的。停一停，看一看，还要循着**的方向走。从早到晚，那些手摇经筒的跋涉者就这样，在这条街上，用脚步积累着他们的功德。



八角街是佛教和商贸的集合地，这里可以看到很多的奇珍异品，旧货古字画。也可以淘到最精美的首饰，寻到最漂亮的唐卡、壁画，面对着琳琅满目的佛珠，面对着神奇的藏药，面对着那些佛性灵异的饰品。你一定也会毫不吝啬的掏空口袋吧。



我们一起同行的老任就发现了一对中国最古老的龙凤对玉雕，借着商家不明真相，我们不动声色的用500元买下了这对珍宝级的古董。因为佛教的神秘，也由于中国古文化在这块土地的停滞驻留，它积淀了丰厚深邃的文化精华，吸引了世界各地的商甲游客，这里是世界人种的大集合，是民族文化的展示台，这里可以看到喇嘛、僧侣、香客，侠士、虔诚的朝圣者，游离的逛街人，还可以看到印度人、尼泊尔人、南欧、北美，大西洋的人，这些各式各样的装束，千奇百怪的行头，混杂在经幡飘动的旗下，穿行在琳琅满目的街市，磷次栉比的商铺，这是一幅多么奇特的画面，这是在任何一座城市都无法复制的独特景观。



在八角街，我没有心思去看这些饰品，我只想在这条渗透着佛教衍生发展的神路上找寻一种信仰的依附，望着那些每走一步便全身俯地，磕等身长头的朝拜者，看着他们憔悴沧桑的面容，我不由得留下了泪水，大昭寺门前坚硬的石板，硬是被朝圣者的躯体磨出了等身长的深槽。在以后的几天里，每当走近庙宇，我总会看到这样的镜头。从他们虔诚的祈祷中，我领略了宗教的威力。将自己的生命托付给神灵，将未来托付给这默默的经筒，这样，就会有来生的美好么？



先前站大昭寺的屋顶，看繁华的八廓街，看到红墙金顶的布达拉宫，看脚下的藏民民居，看竖立在民居上的五色经幡，那每一组蓝、白、红、黄、绿五种颜色的经幡，分别象征着蓝天、白云、象征着火焰、河流，象征着土地，淳朴的藏民需求不高，他们满足于收获，藏语里，“拉”是神，“萨”是土地，拉萨就是神的土地。在这片神奇的土地上，土地就是生命。正是麦收的季节，我亲眼看到了洋溢在藏民脸上满足的微笑。



参观大昭寺的夜晚，会议安排了一组孩子们的舞蹈演唱节目，我惊异说起话来还有些迟缓羞涩的孩子们在音乐面前竟是如此和谐欢快，无论是舞还是歌都有着无以伦比的神韵，看来一个民族总是和它自身的本土文化相融合的。